#速时评##洗稿##斩杀线##人机# 可确实再反过来说,就像有人评论徐老师所言“再继续讨论扩大事态,其实是读者不希望看到的让诸位老师进一步的撕裂乃至敌对”。
而还在继续谈论此事的我,虽然并不具备那么大的影响力,但只是憋不住有话要说的“仅为己言”其实是和徐老师相同的有些不管不顾了。
所以说能滴水不漏完美无缺的做事,大概是谁也不能做到的。在对它人祛魅的同时更是要放下对自我的执念,这样才能在面对现实的情况下改变成一个更好的自己。
而实际上这种个人权利上的让渡,也就是就是刘老师所说的“创造中的越界”。只有带有一定的牺牲精神,人才可以成就它人和自己的进步。
归根结底还是要相信人类
(这个观念的觉醒来自《2067》,一部个人觉得严重被低估的作品,其对我的影响也许不亚于《太空漫游》和《侏罗纪公园》,其表达出的人本位和侏罗纪的“生命自有出路”一样会让我受用终身,以后三者都是要长篇单论的)
相信人性相信“人之初性本善”。相信它人才能走出黑暗森林,相信市场才能走出贫困。人只有互利互惠才能和谐共荣发展壮大。
这也正是西老师的作品里我所读出的最大价值。
或许在某种层面上这也不是逻辑严密的“大棋论调”,但这盘“人本良善”的困棋我想是值得躬身入局的人生。
当然这种天真无邪的想法,其实是用来规劝自己的内心而非面对客观的外界。先不说人心险恶的现实,道德观这种东西本来就是要严于律己宽以待人的。
你应该自己做好人,可你不能要求别人都是好人,更不能觉得别人是欠你的,必须让着你。你要是真觉得全世界都欠你,那大概你是比较像反派的坏人。
而回到徐项两人老师之争,确实就像读者评论里说的,项老师标题的“我没罪,有资格砸石头”的确是太像纠私批斗的穷凶极恶了。
不是说要求人人都得当耶稣,但这个典故的原意就是人非圣贤孰能无过,你反过来变成“就算是神也杀给你看”的逆天,这就从超人堕落为魔童了。
你指出人家引用的不对当然可以,可反过来非要觉得是抓住了小辫子就往死里拽住了抡圆了往大石头上砸,这就太不像话了。
也许这种行事方式也是形势逼得写多了不得不冷嘲热讽才能过深的文章而习惯了必须刻薄,但这种行为本身就和斩杀线的笑话一样,是一种放大了局部真实的整体虚假。
我不想说启迪民智从中获利就是割韭菜,但正向户生的收割方式一样,一条反向直观的利益链条是客观存在的。简单输出也许会造成一种同样偏颇的势同水火,撕裂而非共融就像前面所说是不利于所有人的“不义之争”。
所以就算出发点是好的,避免让自己变成一个惩罚者或复仇者的形象,不让自己从先行者堕落为读财者,这才是每个人都要思考的何为霸权。
其实关于洗稿的讨论我认为个人能说的已经言尽于此,更多的发声我也仍然关注,但是否会再有继续的必要就很难说了。后面可能会也已经有法律方面的老师给出理性的分析,此事必然已然和图书馆案一样成为了一种新的逻辑构建的关键环节。
而最后再多说几句的就还是斩杀线和人机(AI)的焦虑问题。
首先斩杀线这次和此前西方必败不同的就在于确实更高明的拿出了可信数据来结合说书艺人,连我这样自认为还算不好蒙的不是老韭菜的大白菜也被胡的一愣一愣的。
而且也不知是宣传力度前所未有还是我的摄取方式过深,完全一面倒的输出印象中持续了一周之久以后,才终于有不同声音的质疑出现。
而在经历了前面的单方面充斥过后,就算我这种自以为皮实的心理和逻辑承受能力,要重新修正认知也花费了不少的时间。
乃至于可以说在接踵而来的洗稿风波之下,斩杀的影响其实就并未被彻底修正到一个应有的水平。
所以恶意阴谋论一点来说,洗稿能闹这么大,就是为了让人不再去有精力厘清斩杀线,好让恐惧在减弱后依然能深埋心底,等待被唤醒与操控。
不过确实在冲击过后到底还能否回到原来的世界,这本来就是一种未知。正如在图书馆案之后两性之间的更加对立无法否认(但更加有边界感或许是一种更有益的文明意识觉醒),斩杀线所带来的生死焦虑从来就不只是远方世界的坍塌。
更重要的是这种“死线逼近”的不安感其实是每个人都无法逃脱的魂不守舍的无人托底。
而还在继续谈论此事的我,虽然并不具备那么大的影响力,但只是憋不住有话要说的“仅为己言”其实是和徐老师相同的有些不管不顾了。
所以说能滴水不漏完美无缺的做事,大概是谁也不能做到的。在对它人祛魅的同时更是要放下对自我的执念,这样才能在面对现实的情况下改变成一个更好的自己。
而实际上这种个人权利上的让渡,也就是就是刘老师所说的“创造中的越界”。只有带有一定的牺牲精神,人才可以成就它人和自己的进步。
归根结底还是要相信人类
(这个观念的觉醒来自《2067》,一部个人觉得严重被低估的作品,其对我的影响也许不亚于《太空漫游》和《侏罗纪公园》,其表达出的人本位和侏罗纪的“生命自有出路”一样会让我受用终身,以后三者都是要长篇单论的)
相信人性相信“人之初性本善”。相信它人才能走出黑暗森林,相信市场才能走出贫困。人只有互利互惠才能和谐共荣发展壮大。
这也正是西老师的作品里我所读出的最大价值。
或许在某种层面上这也不是逻辑严密的“大棋论调”,但这盘“人本良善”的困棋我想是值得躬身入局的人生。
当然这种天真无邪的想法,其实是用来规劝自己的内心而非面对客观的外界。先不说人心险恶的现实,道德观这种东西本来就是要严于律己宽以待人的。
你应该自己做好人,可你不能要求别人都是好人,更不能觉得别人是欠你的,必须让着你。你要是真觉得全世界都欠你,那大概你是比较像反派的坏人。
而回到徐项两人老师之争,确实就像读者评论里说的,项老师标题的“我没罪,有资格砸石头”的确是太像纠私批斗的穷凶极恶了。
不是说要求人人都得当耶稣,但这个典故的原意就是人非圣贤孰能无过,你反过来变成“就算是神也杀给你看”的逆天,这就从超人堕落为魔童了。
你指出人家引用的不对当然可以,可反过来非要觉得是抓住了小辫子就往死里拽住了抡圆了往大石头上砸,这就太不像话了。
也许这种行事方式也是形势逼得写多了不得不冷嘲热讽才能过深的文章而习惯了必须刻薄,但这种行为本身就和斩杀线的笑话一样,是一种放大了局部真实的整体虚假。
我不想说启迪民智从中获利就是割韭菜,但正向户生的收割方式一样,一条反向直观的利益链条是客观存在的。简单输出也许会造成一种同样偏颇的势同水火,撕裂而非共融就像前面所说是不利于所有人的“不义之争”。
所以就算出发点是好的,避免让自己变成一个惩罚者或复仇者的形象,不让自己从先行者堕落为读财者,这才是每个人都要思考的何为霸权。
其实关于洗稿的讨论我认为个人能说的已经言尽于此,更多的发声我也仍然关注,但是否会再有继续的必要就很难说了。后面可能会也已经有法律方面的老师给出理性的分析,此事必然已然和图书馆案一样成为了一种新的逻辑构建的关键环节。
而最后再多说几句的就还是斩杀线和人机(AI)的焦虑问题。
首先斩杀线这次和此前西方必败不同的就在于确实更高明的拿出了可信数据来结合说书艺人,连我这样自认为还算不好蒙的不是老韭菜的大白菜也被胡的一愣一愣的。
而且也不知是宣传力度前所未有还是我的摄取方式过深,完全一面倒的输出印象中持续了一周之久以后,才终于有不同声音的质疑出现。
而在经历了前面的单方面充斥过后,就算我这种自以为皮实的心理和逻辑承受能力,要重新修正认知也花费了不少的时间。
乃至于可以说在接踵而来的洗稿风波之下,斩杀的影响其实就并未被彻底修正到一个应有的水平。
所以恶意阴谋论一点来说,洗稿能闹这么大,就是为了让人不再去有精力厘清斩杀线,好让恐惧在减弱后依然能深埋心底,等待被唤醒与操控。
不过确实在冲击过后到底还能否回到原来的世界,这本来就是一种未知。正如在图书馆案之后两性之间的更加对立无法否认(但更加有边界感或许是一种更有益的文明意识觉醒),斩杀线所带来的生死焦虑从来就不只是远方世界的坍塌。
更重要的是这种“死线逼近”的不安感其实是每个人都无法逃脱的魂不守舍的无人托底。










