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7莫非觉的教出俺这个徒弟，满足了？
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12佛应与古佛授记否
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30实在是太枯燥了，学不进去了啊
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16并不是适合有追求的人生活，对别人或许被人尊敬是件幸福的事，但对我来说是件超级痛苦的事
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2“宁起我见如须弥山”一语被误解为佛陀鼓励执著“我见”，实则这是对佛教核心教义“无我”的严重曲解。这种误解源于三个层面的认知偏差： 一、语境割裂的误读 此语出自《大般涅槃经》卷三十六，原句为警示性比喻：“宁起我见积若须弥，非以空见起增上慢。”佛陀以夸张修辞强调：宁可暂时执着粗重的"我见"，也比以虚无主义断灭空见否定因果更危险。其本质是对极端空见的纠偏，而非肯定我见。 二、教义层递的混淆 佛陀说法遵循&q
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0求求哪位好心人借我760元。没有人帮助的话，今天真的想去死了！为了760元的房租，今天不交，就要被房东赶出去了。可惜我那么多的书。如有人帮助，让我度过这个关卡。找到工作后一定归还，今后一定感恩戴德。一时有难，不代表一世有难。我也只是抱着一丝丝希望求助。已经快两天没吃东西了。我也是被朋友骗了才落得如此境地。真的太难了，我自小父亲去世，母亲再婚我就出身社会，我没有去偷，去抢，去当坏人，最终成了一个无足轻重的倒
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38佛光就是大家常说的性光。神通大光明藏。年轻人禅定大部分能见。次点相光。念大法身金光明最胜王如来，我晚上睡觉相光常见。相光再突破就是性光。 就算见到性光，没有神通也是多余的。 就算见到相光，有神通也胜过见到性光的。 相光属于三摩地最高境界，如果只禅定不修功德，那也是无用功，见到性光也是凡夫，最后还是要前往恶处。 佛非化身佛是法身，弃恶从善皈依佛门。 大法身金光明最胜王如来。
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0#巴基斯坦精准狙杀五架印战机#
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58这个情况是真的，不能说一定是执空。执空，是那种因见无为故，不再有为。因见无分别故，不再分别。执在空里面的。就像老子那种，见天地万物是真实的，见思维中的善恶是虚假，说智慧出有大伪。于是他排斥任何善恶，说修行无用，执在空中。也就是《楞伽经》佛说的有一种外道执无。
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25俺的小东西这两天软爬爬的，俺担心它坏掉了，就逗了逗它，谁知道它一下子就吐了。 美哒哒的感觉没有了，仿佛一下子老了十岁
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2收回了西方几百年的哲学思想了
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7戒者
无敌
11:35
如果学佛人什么都放下了？那佛法是谁传下来的？如果都放下了，为什么人还要活着，活着就要吃饭喝水呼吸，会消耗资源，也即“福报” -
0圣经上说，上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。经上又说，人人都有一死，死后且有审判。你我皆是罪人，耶稣基督十字架上舍命流血代替了你我的罪，只有认识信靠主耶稣，才能与上帝和好，恢复祂起初造我们的美好关系，灵魂得着永恒的生命。盼望你也能得着这份新生命！耶稣爱你！如果人拒绝主耶稣，末日审判的判决就是「离开上帝。地狱就是与上帝永远隔绝的地方。人若离开上帝，只能和魔鬼、邪
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5这个凡夫做不到的。就像道士愚痴的想没有善恶，一样有善恶。真正能心想有就有，想没有就没有，只有佛能做到。佛如何能做到呢？因为佛看清了一切现象本质的前提下，才能做到。
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21318巴山马洛
12:28
0是因为你不敢执着此间全空，并没有出离的绝对决心，虚妄里不执着彻底真空，心中必有执念，是不敢把虚妄看做真空，你相信因果，而并没有因果，一切都是外在缘影的显化，众生欲念造就此间一切，众生贪图享受造诸方便，膨胀欲望诸多方法，而你在众生欲中作为，你与众生根性仍存同异，那修的是个啥？31约是公元前三四百年左右。因为阿育王成王时间是公元前268年。阿育王传中记载，佛言。我若涅槃百年之后。此小儿者当作转轮圣王四分之一。于花氏城作正法。王号阿恕伽。分我舍利而作八万四千宝塔饶益众生。意思是阿育王是四分之一的转轮圣王。64众所周知，是否明二谛是识别修行人是否入门的关键。大多数人用二谛分析客观世界，但很少人用二谛分析自己，这就导致你看不懂很多东西，比如谁在修行的话头，即心即佛的心是谁，末那识阿赖耶识是谁等等。 真我就是胜义我，即真如自性，也叫大我，心，阿赖耶识，如来藏等名相，此处各派有不同理解，但不必纠结，不影响实际效果。 俗我就是世俗我，即假我，也叫小我，末那识及前六识等等名相。 如果你只能感知道一个我，那么你修行火候2在佛教中，“我见”指对“自我”的虚妄执着，是众生陷入轮回与痛苦的核心根源。以下从其坏处、空性智慧的对治及实践路径展开分析： 一、“我见”的坏处 1. 个人层面：制造痛苦与迷失 - 滋生贪嗔痴三毒：引发对“我的利益”的追逐、对“我的损失”的抗拒、对“我的观念”的固守，形成恶性循环。例如因执着“我的观点正确”与他人争执，陷入嗔恨焦虑。 - 加剧无常之苦：误认“我”为恒常实体，面对衰老、疾病、死亡时产生深层恐惧与无力10别以为坐禅就可悟道了，那真太天真啦。即使你24小时坐道场，也不可能悟道。坐禅就如你从岸上下水，或从水中上岸，从这方走向那方而已。都是在相场中挣扎，满身都是泥水，凭什么说坐禅就可以悟道。50在佛教修行中，执空的危害尤为深重，因其直接动摇修行根基，甚至可能将修行者引入歧途。以下从修行实践的角度，重点强调执空对修行的具体危害： 修行上的危害 1.毁坏戒律根基 执空者认为“万法皆空，善恶无别”，否定因果业报，导致轻视戒律，甚至故意破戒。《楞严经》警告，此类人现世可能堕入无间地狱。执空者往往以“空”为借口放纵身口意，毁坏修行人的根本。 2.障碍禅定与觉知 执着“空”为虚无，修行时易堕入昏沉、无记（非善非0啧啧啧，敢做，就别怕他人看穿，别总“妄想”“先声夺人”，以为总是能得逞，在当下仍然能穿插在人群中不断为恶0我比较喜欢在当下不停观看“装货”继续“装被害人”，不停指责他人，这种感觉挺爽241是不是进入禅定往天上飞，直到飞不动了停留在哪里如登阶梯，慢慢的欲界，色界，无色界。类似夹心面包18看看大家用的是渐法还是顿法62当未有时，何来路之说； 当未有路时，何来石之说； 当未有石时，何来绊脚之说； 当未有脚时，何来绊之说。0别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿（恶）1就是现在只有少数那些研究传统文化的专家去研究古文，普通大多数人都是只研究白话文，没有研究古文的人啊。1众人总以为己想破开的“一切七情六欲感”为“我觉我感”，总想通过“修行”（这种虚伪恶行，也可以说是空行）去破开其，实则真想破开其，得靠人为哦，靠真军政警处去完全清理完，一切真恶源人所放飞的（脑控，心控，身控电子仪器才可以哦）31谛深这人早期在国内传琺，后面因为某些原因被赶出去了，可见一斑，“谛深”，既无谛，也不深，而是原籍大连瓦房店、目前潜逃国外的无业人员吕某。既然非要叫它“谛深”，那么不妨看看他有多“深”吧。（按：国内根本没妙湛寺。他说癌症去世的人都在地狱；他说欧盟只要给盖庙，谛深声称一下子就能让欧盟传染病都没了；他说只要苔弯人给他建座庙，他可以保苔弯50年没有地卝振……）0“尖鼠”本身也是真恶源人群中一源，在我国潜伏做间谍，配合（黑社会电子身控，脑控，心控电子仪器），总在当下与众人玩“心理战术”，以为他人看不穿，实则早被诸多人看穿，他们（她们）总在当下利用大众无知，对他们（她们）仍然保持有一定信任感，而不停交叉在人群中作恶多端，不停挑唆，分离大众133结束在外打工，回家种田1别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿（恶），当下我与军政警同在0给自己喊口号：头向左转！（实际你要把头向右转）；头向右转！（实际你要把头向左转），不要跟随任何念头和命令，用自己的真心去做，这样你就知道自己的真心了。 用心做事，而非追随观念、指令，做事。0当下众人的真佛道，已全面到位了哦，我与军政警（真佛道）同在0我可以带你开悟，但你要放下所有执念，把你的钱一毛不留全给我，我帮你消化我执，哪怕你愚不可及也让你开悟，最多一个月永脱轮回禁锢，用我领悟到的最方便法门，让你时时沉浸于法喜之中。121《韦驮菩萨慈训》 尊者言：护法者，护持正法，守护行持正法者，守护弘扬正法者。很多修行人，刚开始诵经念佛，刚开始参禅打坐，刚开始吃素放生，就以为自己有护法，这样的想法有所偏颇。经典所说，无有错讹，只是人们不解其意，常常望文生义。只有你的修行达到一定阶段，你守护正法之心行，弘扬正法之功德，达到一定的程度，具备拥有护法的条件和资格，才能感召护法前来护持，或者菩萨安排护法护持，保汝身命，护持正法。 如果你进
无敌
