执空，执无的人，有什么表现？就像老子说的任何主动行为，都是没有用的。要像水一样，顺势而为。该什么时候做事情，就去做事情，像世俗人一样遇事才去解决。不要像佛教里的人，平常不要做无意义的事，没用，没有佛说的因果，没有罪福二事，一切都是天生地长，自然成就。

道士们的行为，就是执空。执空，不是见实相，见不到实相。反而被凡夫的见识给欺骗了，我们凡夫眼中，却是看不到善恶的，也认为那些所谓善恶，可能是当权者给人们设定的思想禁锢，是智慧出有大伪。这些善恶见解怎么来的呢？孔子宣扬的，是发现如果人人都能对别人好，社会不就太平了吗？孔子也是这么说的。在百家争鸣中，孔子这种见解，算人人都能发现的。只可惜人性是三善道，确实亲近善法，不善也成不了人。但如佛说，凡夫本性贪嗔痴。

空而不空是两种空，道生一，道就是空，老子是开悟之人。如来空性就是道，释迦牟尼也是开悟之人。你离大乘还很远。

你可以看圆觉经，其中有一段佛说的，已经尽量的接近我们的修行。就是分善恶，知道善有善报，恶有恶报的情况下，知晓空。也就是佛说的著空不得解脱。著痴晓空，得解脱。

随二楼所说，老子还不够执空，他还执有，说无以为用，有以为妙。因为在他眼中，还会遇到事，还要顺势而为。但我们佛教中人若是执空，什么事情都没有，顺势？哪有什么势给你顺？

我们佛教中人，执空，就会像周松云那种，什么话都敢讲，管你什么势，对我有利无利，都不管不顾，都不存在。

真应了那句：结晶粉的灵机一动，是黑子一辈子也达不到的高度。如果造业者研习佛法，宣称自己是知晓般若的，是不是就没有任何人可以审判他了？至于死后审判，人家根本不在乎。换句话说。魔王波旬知晓般若，故意和佛对着干，也是没有罪业的吧？

为什么❓

你在说～“不落”因果，你自己都不知道吧？（合十）

我数学题不会做，考试不想抄这是因，挂科了是果，我能接受这个结果那就没事，如果你说造恶没有恶业，那就代表你是能接受这个恶业的结果的，例如你去杀人去放火，结果就是被警察追捕，锒铛入狱然后可能会被枪毙，那没有恶业就可能是你逃避掉了警察的追捕，但是你真的逃掉因果了吗？看似种了一个小因，但是小因种多了会得大果的，天道好生，你违反大道秩序就是找死，先不说你真的能逃避掉小果，你就已经被这个因给沾染了，你以为杀完人就逃掉警察的追捕就没有事了吗？人是有灵魂的，意念能作用任何事物上，一个人死的执念怨气非常重，你又是否真理解并且全面的看到了因和果，你真的能接受这些吗？就算是佛陀菩萨强大到这种地步人家也不会随便干涉人的因果的，最多就会引导你去自己了解因果，人家最多给你出个方法，众生自度才能度他，自己都管不好自己的言行举止起心动念就算做了好事那也是有漏功德，菩萨也皆因无为法而有差别。

有缘进来的仁者当心：这贴倡导的是“拔无因果”，纯粹彻底的邪知邪见邪说！（合十）

般若无形象，智慧心就是。阿弥陀佛。