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真俗二谛和真俗二我

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众所周知,是否明二谛是识别修行人是否入门的关键。大多数人用二谛分析客观世界,但很少人用二谛分析自己,这就导致你看不懂很多东西,比如谁在修行的话头,即心即佛的心是谁,末那识阿赖耶识是谁等等。
真我就是胜义我,即真如自性,也叫大我,心,阿赖耶识,如来藏等名相,此处各派有不同理解,但不必纠结,不影响实际效果。
俗我就是世俗我,即假我,也叫小我,末那识及前六识等等名相。
如果你只能感知道一个我,那么你修行火候还不够,要么执有要么执空。如果你能感知道两个我,那么你很厉害,不要有所怀疑,好好圆融二我,熟练精进即可。


IP属地:北京来自Android客户端1楼2025-05-05 09:57回复
    假,真,除此之外,最重要的是灭谛,假真俱灭,无余清净,亦即舍法,舍非法,俱舍谛。妙法莲华经所言大白牛车,非羊,非鹿,普法三乘,究竟寂灭上乘,能为总摄,不着两边。


    IP属地:湖北来自Android客户端2楼2025-05-05 11:09
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      2025-08-13 13:52:16
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      我早就发过贴,没有什么真我,很多修行人以为修行后会获得一个神我高我真我,这完全就是一种贪婪的妄想。佛门修行涅槃之后,并不会产生一个更大的更好的更高的我。神我外道,说的就是这些人。


      IP属地:江西来自Android客户端3楼2025-05-05 12:59
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        圆融二我,即心即佛,所谓佛性也在屎尿中,破佛相。
        真俗,二我,佛性皆是人所定义认知包括悟了佛认知,一种理论层面的认知观点,佛说佛法即非佛法名佛法。


        IP属地:广东来自Android客户端4楼2025-05-05 13:33
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          胜义无我


          IP属地:广东来自Android客户端5楼2025-05-05 14:08
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            识非心


            IP属地:天津来自Android客户端7楼2025-05-09 11:52
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