清明前一天去三星堆新馆逛了几个小时。看到这个展柜马上就想到了几个推论。这些推论很明显，可能圈内外都有人发现了，但我还没有在正式刊物上看到。不知是否有人愿意来戳破窗户纸？

个人认为现在民间人士最可以做的就是从多角度根据考古发掘出土文物和历史文献，梳理以三星堆为代表的古蜀文明多方面特征及在华夏文明中显形和隐性的存在。而且这些存在要有符合自然科学逻辑和社会发展逻辑的实证支撑。

前面说过民间人士对三星堆文明特征及对华夏文明的贡献有很广阔的意见空间。只要有足够的证据，符合自然演化和社会发展逻辑，一定会有说服力。迟早会得到社会和学术界的承认。
我曾经发过一篇帖子，《三星堆是中国龙真正的祖源地》。其中用很多证据说明中国龙实际上有两个源流。一个是从红山等延续到商，由单一水生爬行动物衍生出的C型玉龙进一步演化成的蟠龙。其典型形象是饕餮头蜷曲蛇型身。是威严皇权象征。另一个源流就是首现于三星堆由多种动物组成的飞龙。这种飞龙有多种组合。在战国秦汉多地都有体现。这些体现有个共同点，都不是皇权象征。我很欣喜地看到最近网上有人己经接受了这个观点。
第二。我曾经把三星堆的青铜人像分成三个类别。一是大小不等的全身像。他们全是祭祀执行者，或者说是各种等级的神职人员；二是众多单独的青铜头象。这些是前来三星堆溯源祭祀朝觐的各族群代表；三是各种青铜面具。这些面具都不完全类人，具有某种神性，因此都是祭祀对象。这个看法中全身铜象是神职人员的观点最近我也看到有人附议。
因此，我觉得不要以为暂时无人理念就不值得做。

前几天三星堆业界研讨会通告公布的重大发现中提到了三星堆青铜器制作用到了锻造技术。这确实是个非常重大的发现。我以前发帖说过三星堆新出土器物中有三件明白无误显示三星堆人掌握了锻造技术。这三件是龟背网格器的框架和飘带，神兽颈上的铰股铜丝，薄如A4纸的铜箔卷。查资料这种锻造技术的成绩熟应用在华夏区无先例。由于通告中只用两个字一带而过，因此就为民间探索者留下了巨大的研讨空间。比如三星堆锻造技术是有传承？体现在哪里？（个人认为巴蜀柳叶剑上有体现）。作为一项重大技术进步是否是由三星堆扩散到其他地区？这些问题民间探索者都可以根据己公开的考古资料去探寻答案。

@蜀中自有美景



蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏灌，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。
把第一张图片中的“仙”字与第三张图片中三星堆的青铜器对应一下。把第二张图片中的“仙”与上面《蜀王本纪》中那段话对应一下。

民间人士现在有个马上就可以做的事。按我的理论。古籍的夏人也即甲骨文中的羌人，以及西南彝语支各族和川滇藏交界区域的藏系各族都有很大成分是盆地大洪水期间外迁的古蜀民。这一点语言学、地名学、-各族古老传说都提供了证据。人类分子考古学兴起后，对遗传基因的分析提供了一个新的求证方法。根据我看到的一些零星资料，上述古代人群的基因有共性。有吧友对这方面关注较多。能不能把有关资料梳理一下。找出点线索。

汉藏语系起源问题其实还是涉及一个对华夏文明的基本认识。是“多元一体”还是“多源一体，一体多元”。如果承认是“多源一体，一体多元”那么汉藏语系的起源就不是单纯的南方或北方。也就不难解释一个基本结构大致相同的语系中会有多个地区性语言。