问：师傅好，我理解的顺序是：蹲起——压腿——打坐。对吧？
答：是这个顺序。
这洗髓真经，我只用白话透出一点，更深的东西，还有许多细节和秘诀，我都没敢说。但仅这一点，人们刻苦勤练，治病养生，那也足够的了。就好比那肾下水舒筋之法。真经里的真水冲关，十天冲过去的死结。人们压腿空冲，就是狠狠压上十年也未必就能冲得过去。那只要练功者自己耗时刻苦了。但没办法。那些东西都是师门严律密不外传的。

问：我打坐前练习跪坐30-40分钟，腿子仍旧很麻。 也是因为气不通之故吗？
答：地球历经几亿年，到今的冬水不是还一样冰冻冰化吗？
阴阳修得尚浅，见冷也快，见热也快，见热上汗也快，见冷下麻也快。慢慢修得渐深乃至太深，那就见冷也慢，见热也慢，见热上汗也慢，见冷下麻也慢。真到了那时你打坐上三天五天也未必就能等来腿麻的感觉呢。
问：有椎间盘突出病史的可以做蹲起吗？
答：先蹲起两百下，后弯腰双手下地五十下，再后压腿舒筋各五十下。

问：细细读了您的讲解，生病之人大概两种：元气中折、元气虚弱。对应的法子是通运、行运。皆可以用此法调理是吧？
答：是的。
先化瘀之后再坐，慢慢你就会体会到和以前打坐不一样的感觉。
化瘀是通过蹲起肾水上热进行的。通过水热化散之后，瘀症是被化散掉了，但同时那些湿气也浸入到人的各脏腑以及皮肉。因此有些人也会出现这种感觉：化瘀前反不觉得身体内有什么僵痛处，化瘀后反倒觉得后背僵板生痛得很。
人们有必要认识到这一点，那就是化瘀前在体内虽感不到什么僵痛，但那里的确是有瘀症状存在的。化瘀后在体内虽感到了僵痛，但那里的瘀症确实消失了。
要论证这一点，那是必须要通过打坐来实践的。
瘀症，坐前不感到僵痛，上坐就痛，越坐越痛——这就是坐痛，也叫坐瘀，也可以叫坐湿，坐风。之所以越坐越湿，越坐越风，那是因为坐前本不湿，本不风。只要是瘀症，一上坐，就自然召湿，招风。
化瘀之后，瘀症变成湿症，坐前感到僵痛，这种痛不是瘀痛而是湿痛，然后艰难上坐，上坐以后你会发觉，那会越坐越舒服，越坐越僵变活，痛消失。
打坐通血之功，当对身体越坐越干（排湿）而绝不该是越坐越湿。
自然，化瘀后感到身体僵痛，那是本身通血不畅之故。如果本身通血畅达，就不会出现这种感觉。如有初练者出现这种感觉，通过打坐，这种感觉也会渐渐消失。因为打坐本身就是提高自身通血功能的最佳办法

问：打坐通血之功，当对身体越坐越干（排湿）而绝不该是越坐越湿。----是说坐中出汗的现象将会越来越少出现，是这意思吗？
答：该热不热该冷就不冷，热时不出汗，冷时就出汗了。虚汗，阴阳失调之故。

问：请教，在坐中发热出汗这是在排湿否？如果是，咋身体会越坐越干呢，不明白~~
答：坐是采气，而非出气，是下冷，而非上热。而你的坐正相反，是出气，是上热。正常的坐是通血湿往下走；而你的坐是不通血湿往上升，直至出汗。你是较严重的阴阳失调之象。你的坐如果通血那是绝对不会出汗的。
你的阴不下是因为你的阳不上之故。如此阴阳相斥，那会耗散元神的。就按此贴里我说法则，先调出阳神吧。坚持做蹲起，吃些苦，别怕累，一下一下的耐下心来，多做一些，直到做出阳神为止。等到你做蹲起能正常出汗了，静坐的问题也自然就随之解决了。
那种真佛打坐出现的舒服感觉，你们也会体会到的，但必须要坐入正途才行。到那时候，你们也许会忍不住会对着那似乎是久违了千年万年的情缘落泪。
明心见性，明道理正感觉。

问：请教一下， 如何才是正确的舒筋？ 跪坐？ 拍打？ 按摩？ 如何才可以有水而舒， 避免无水可舒？
答：初学者，找一垫木，齐胸高则可，然后放脚上去，平腿缓缓下压，至少压到上身与腿可以贴平为止。双边交替进行。——这是最简单，最实用的空压的舒筋之法。坚持常做也能管用的。
佛家的静是真静而非假静。真静是本身清净。那里没有阳燥，没有热湿，没有昏软，没有气堵，也没有瘀症。因此也没有因为这些而产生在头脑中的那些纷飞的化象以及停在身心的那些难忍的痛楚。有了那些，即便能有万千法则强抑制得住，那也只是蒙脏盖脏罢了。终究也还不是真净。真净无脏，也无须蒙盖。
身是菩提树, 心是明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃, ——没有尘埃何用勤佛拭？到底还是有尘埃。是有尘埃，然后去佛拭尘埃。
菩提本无树, 明镜亦非台, 本来无一物,何处染尘埃——没有尘埃，不用佛拭。
渐悟和顿悟的区别就是有和没有的区别。
静心法门就是给人心不静准备的。心真静了，静心法门就成了没用的累赘了。

天气不同，坐出的感觉也会不同。天晴时的感觉是迅猛的，麻木得快，而且坚实。天阴就不同，特别是这种无风的，静静的阴，腿麻木总是来的慢一些，而且还是浅浅的。就这样静静的，浅浅的来，又浅浅的走，一阵又一阵，越来越弱，幻虚中也偶有立骨挣出，蹭的一窜，忽而又不见了。

经过蹲起上热化瘀之后，哪怕只有几天呢，如果细心，你会很快感觉出来。先不说那些病患的消失吧，就说你的末梢体温也必会从根改善。你以前手凉，脚凉，经常麻木的现象会从此不见。那种凉变热，就是死变活。就是从无神到有神。

人们蹲起过后，会感觉肠胃很舒服，随后会感觉饥饿感。这是在化食。这里所说的食，也不单指你蹲起前所吃那顿饭的那点食物，还包括你以前的积食，胃里的，肠子里的贴壁硬物。还有你血液里的血脂，糖分，以及贴近皮肤的那些硬油等。食少净身，事少静心。这里所说的食少，不是说你少吃饭，或是不吃饭。你不去化食，你少吃饭也会存饭，你不吃饭，那只有饿死。做化食功，不怕你吃饭，你吃得再多也能被化空。化食为空，那就净身了。

也有人问：出汗的方法有很多呀，你为何单单提出做蹲起呢。因为出汗的方法有万千，但只有蹲起才是正阳功。人体下为阴，上为阳。从阴到阳才真阳。从阳到阳阳必亡。这就是我让人们做腿功生阳而不做手功生阳的原因所在。而为什么要人们立身坐而不是斜身或是躺着做呢？因为只有立身才属正阳，是直上直下的。斜身那就是斜阳，躺着那就是平阳了。
我没有做详细解释，我说的道理人们也尽可不信。不信人们大可用自身去试，一试便知。

问：做蹲起，是不是要饭后半小时才能做？
答：饭后三个小时内做都行。也有大病之人是早起饭前做的。那样排毒多的同时也太耗费真元。健康人早期做蹲起几百个，做上一段时间会导致严重的体重下降，眼窝深陷。

蹲起化食的同时也是在出气，身热润化，汗冲气孔而出。为了别伤害无辜，平造冤孽，在这里我再重复一遍，你做蹲起时，要想着远离人群。你化毒排毒，身边人也会受到影响的。

人们晚上做完蹲起后，最好另换一室睡觉。人们收功见冷，自有外气回收，虽不至入脏腑，那也至少到皮下了。另换一好气室睡觉，慢添好气到天明。
天明压腿舒筋，然后上坐。清晨万气新。打坐采新气，收阴蓄水至满满。
打坐收气充盈，白日外出，自不至受外气所侵扰。你满，他不侵，你虚，他来侵。
而且你通过采气，阴深而阔，必能至阳及高远。阴是生阳之根啊。有充足的水源，你还害怕植物在炎热的夏季因为酷热而缺水旱死吗？
人身受脏气，邪气，病气，毒气的侵扰，每时每刻都在无形存在，别以为你看不见，那就没有。也别以为你带上口罩那就安然无事。你的浑身都有气孔，这些气孔如果不开，你会自病而死，开了，你就和外界必有传换。而这些开着的气孔是如何的吸气和出气，何时吸气，何时出气，吸怎样的气，出怎样的气，每个修身之人都该学会能查，能变动，能运行，能掌握，才是最好。
写了文字，文字中也有道理。眼睛好的人都能看见文字，但未必都能看见其中的道理。看道理用眼睛不好使，要用心才行，心明自会见道。心深明，会见道更远，文字中的见了，文字后的也见了。正所谓，慧眼见无边。
在这里我只说了洗髓真经十二步循环功里的两步而已。蹲起是第二步。打坐是第十一步。整体练起来，那要走自然界的四季轮回，十二个月的分月递进的。

问：打坐后，要做仰卧起坐，是什么原理？楼主能否解释一下，是否是为了通气？
答：冬后平阳，春暖花开。
炼精之法，就是先元之下熟能生巧。练气之法，就是通气，行运，再生新元。炼神之法就是十二神神生神灭的周天循环。

问：何为化骨的概念？
答：先通后化。通就是通血，化就是化骨。血通以后就会骨执，如坐针毡时，可动，也可晃，也可两腿互换，然后静软，后还会骨执，再动，再晃....直坐到骨执无，身软，气热，面红为止。长坐久了，骨执现象自无。坐化，化就是化骨。执骨不化，终坐不住