没有图应该很难理解吧，谷歌找不到相关的图，拍一下吧

为了成为国主而上洛，和后奈良天皇的邂逅
在景虎平定越后时，使上田长尾氏臣服是最大的待办事项。但是，景虎自身也必须要强化正统性，也就是要获得越后的国主权。为了获得这样的地位，景虎向京都的将军家派遣了外交僧花藏院，花藏院在景虎的授意下，接触了担任在京杂掌的神余亲纲、爱宕山下坊的幸海等幕府关系者。
天文十九年（1550）二月二十六日，守护上杉定实去世。两天后，位于近江坂本（大津市）的将军足利义藤（也就是后来的足利义辉）向景虎发出御内书，确认收到景虎为感谢批准使用白伞袋和毛毡鞍覆而进献的太刀一柄与鹅眼钱币三千疋（不知道是什么单位）。此举说明，身为守护代的景虎成功获得了守护的名分与权力。
爱宕山下坊的幸海致信景虎表示：关于白伞袋与毛毡鞍覆，本是根据家世来授予。但您（景虎）的武勇威名已享誉京都，故将军家特降恩旨，允准两项同时赐予。具体事宜，将由花蔵院与神余殿下向您传达。
天文二十一年，景虎获得从五位下弹正少弼的官职。此前，景虎的文书署名为“平三景虎”。而在同年五月二十四日致大觉寺俊的文书中，署名已改为“长尾弹正少弼”。
为表感谢，景虎向足利义藤献上一副长光太刀、一匹河原毛马、三千疋青铜，又向义藤之妻（近卫稙家之女）献上五百疋御樽代（买酒钱），并向为自身任官出力的大觉寺义俊（近卫稙家之弟）赠予千疋青铜。义藤十分中意景虎送的河原毛马，便骑着此它回到京都。
景虎一生两度上洛。第一次在天文二十二年，第二次在永禄二年（1559），两次都在上杉家名字继承之前。个人猜测，景虎两次上洛的共同目的是为了提升自身的地位。身为守护代长尾家出身的他，需要思考如何应对守护上杉氏，又如何将他们的权力纳入掌中。因此，获取大义名分，来为自己披上合法外衣，便是景虎的首要任务。
天文二十二年秋，景虎上洛，表面的理由是参拜寺庙。
景虎在京期间的动向详情不明，只零散留存着一些造访的痕迹。让我们尽可能依据这些痕迹，按时间顺序来追溯一下吧。
景虎首先进入皇宫，受赐御剑与天盆。随后，勾当内侍（传递天皇命令的女官）向权中纳言广桥国光传达了天皇的旨意，让其接待景虎。景虎遂接受了他的款待，之后又参观了天皇居所后方才退出。当时所赐予的御剑名为“无铭丰后瓜实”，长度六寸二分，插在黑漆涂成的柄上，收于华丽的紫色金线袋之中。（《上杉家珍宝目录》）
据《后奈良天皇女房奉书》记载：“此前，天皇亲自接见了长尾景虎”。但由于景虎的身份较低，所以并未采用正式的觐见。作为替代，天皇特许景虎参观天皇居所，然后天皇再“碰巧”经过其面前，借此完成了此次会面。
景虎被赐予御剑与天盆后，感叹道：“世代以来，从未有过像这样的殊荣，我受之有愧”。
十月十二日，景虎前往高野山清净心院，祭奠上杉赖房并为其祈求冥福（《越后过去名簿》）。推测赖房是上杉定实的女婿上条上杉弹正少弼（法名朴峰永浮庵主）的二男，大概在天文七年前去世。景虎之所以祭祀这位上条上杉家的最后一位男子，原因大致有二：其一，景虎的祖母为上条上杉氏出身；其二，他本人继承了赖房之父的官职。
十月十三日，景虎访问本愿寺，与宗主证如会面，向其赠予太刀、鴇毛马及钱一千疋(《本愿寺证如上人日记》)。景虎的祖父能景就是于越中与一揆交战而死，一向宗本应是景虎的敌人。但此番上洛，为促使北信浓局势向有利于己的方向发展，即便是一向宗势力，景虎亦与其接近。
另外，请求景虎庇护的北信浓国众高梨政赖在年初上洛，然后造访本愿寺，和证如会面。此举很可能是为了替景虎上洛提前打通关系，以保障其途经北陆地区时的安全。
景虎在后面的京都之旅，可以明确的是：十一月，在堺港活动；十二月和大德寺进行交涉。因此，景虎在京滞留的时间大概是从秋天到冬天吧。
之后，景虎返回京都后，前往大德寺参禅（佛教的修行仪式吧）。十二月八日，景虎从徹岫宗九得到“三皈五戒”和名为“宗心”的法号，三皈即佛、法、僧，五戒即不杀生、不偷盗、不淫戒、不妄语、不饮酒。景虎趁此机会取法号宗心，改变了花押。
宗心返回越后大概是在天文二十三年末。

好文马住

4、为救援国众而出兵信浓
天文24年（1555）——永禄2年（1559）
长期对峙的第二次川中岛合战
天文24年（1555）四月，从邻国信浓传来一则冲击性的消息，那便是善光寺别当栗田鹤寿被武田策反而倒戈。
七月中旬，宗心出阵信浓，在善光寺以东的横山城（长野寺）布阵。同月十九日，双方爆发冲突。
被武田策反的栗田鹤寿在旭山城笼城，而宗心方的落合一族则据守于据花川以北约一公里处的葛山城，以牵制旭山城。
有说法认为，葛山城是宗心为了对抗旭山城而建立的新城。
武田晴信于七月二十三日出阵信浓，在大塚（长野市）布阵后，立刻派三千兵马，领铁炮三百、弓八百前往救援。（《胜山记》）
晴信在犀川南岸布阵，使宗心无法南下；而晴信自身也无法渡河为旭山城解围。战况由此陷入胶着。与两年前依靠机动力决胜的第一次川中岛合战不同，此战变成了一场长期的对峙。
在此期间，宗心尝试策反武田家内部人员，内通了武田方的大须贺久兵卫（可能是旭山城内部的人）。但此事因大须贺被捕而失败。
在善光寺布阵的两个多月后，宗心起草了一份誓书，要求阵中的家臣们宣誓并提交誓书，誓词如下：“无论战事持续多久，他人暂且不论，我本人定当跟随景虎大人左右，遵从将令，一直驻守此地。待到景虎大人出兵之时，我必为您效犬马之劳。”誓书中特意使用“景虎”之名，大概是因此名在国众间更为人熟知。
长期的布阵中，诸将皆感疲倦，约束军中已显得尤为重要。而事实上，此时不仅越后军处于颓势，武田晴信的阵中也出现了士气低下、兵粮不足等情况。
就在甲越对峙的过程中，元号从天文变更为弘治（十月二十三日改元）。
润十月十五日，对峙长达两百多天的第二次川中岛合战，在今川义元的斡旋下，以双方和睦而告终。
宗心后来回忆道：“我本决心与武田晴信一决死战。但武田方已无法忍受长期对峙，便通过骏河的今川家进行调停，以求和睦。”于是宗心同意和谈。作为和睦的条件，今川家也提出了意见，最终决定以拆除旭山城为条件，双方各自退兵。
然而，武田晴信侵吞北信浓之心不死。他对葛山城内部进行调略，成功唆使落和远江守、落和三郎左卫门尉充当内应。弘治二年二月，在越后军因大雪而无法动弹之际，晴信发兵攻陷了葛山城。

是真心还是演出？宗心隐居与大熊朝秀谋反
从信浓归国的宗心，有半年时间无法确认其动向。
弘治二年（1556）三月，节黑城城主上野家成进入府中，打算向宗心申诉，请求裁决自己和其他国人领主的领地纠纷。但是，上野家成在进入府中后，从奉行本庄实乃那，得知宗心宣布隐退，诸事停摆的消息。奉行大熊朝秀也对上野家成说，就算继续留在府中也无济于事，于是催促他暂时返回自己的领地。此时，府中的政务机能已陷入瘫痪。
对于出奔至国外的宗心，府中派出了使者，劝他回心转意。六月二十八日，宗心致信长庆寺的天室光育，在一封长信中阐明心志：我宗心自幼无师，却肩负武士之道，讨平凶徒不计其数。不仅复兴了长尾家，前些年更上京参谒天皇，获赐天杯与御剑。古人曰：‘功成名遂身退’（注：出自老子道德经）。此次，我决意效法古人之言，远遁他国”。
宗心不仅想放弃武士之路，甚至打算抛弃整个越后的未来。而阻止他的人，便是其姐夫长尾政景。
宗心在给政景的信中，感叹自己在越后“万端退屈”（事与愿违），自称“病者”，周围也没有诚恳勤快的人，所以无力守护越后的未来。不过，在信件后半部分，宗心的态度发生了转变，他表示，以政景为首的越后全国上下都无法接受他的就此隐退。更重要的是，他若抛弃武士之道，必将招致非难。最终，宗心放弃隐居，他说道：“既然都已说到这个份上，那就按您（长尾政景）的意见办吧”。
有观点认为，宗心的隐居骚动是一场为制约家臣而上演的表演。从结果倒推，或许确实如此，但这个赌注实在太过危险。最终，政景等人触动了宗心的自尊心，尤其是那句“难道你想从武士之道上临阵脱逃吗？”的犀利诘问，让宗心最终屈服。
假如这场隐居闹剧是宗心的计划，他不应该让家臣提交起请文，然后在拿到效忠的承诺后，重返国主之位吗？然而，无此类迹象。不仅如此，宗心还将名字改回“景虎”，并向政景承诺会按其意见办事，还写下了如有半句虚言，就会受到“日本大小神祇、八幡大菩萨、天满天神、式神春日大明神”之神罚。此情此景，简直像是景虎在向政景提交誓词！这样看来，景虎那边似乎处于更不利的地位。
接受家臣们游说，回到越后的宗心，再次改回景虎的称呼，花押也变回了以前的样式。
在景虎的隐居骚动期间，奉行大熊朝秀出奔。大熊氏自室町中期起，便作为上杉氏的被官见于记载。
朝秀的家族好像自政秀以来，就总管“段钱”（对每一段田地征收的税金）的征收，是越后上杉氏的财政官。朝秀本人也为景虎的上位尽心竭力。之后，由于上杉定实的调解，景虎政权成功建立，朝秀也因此作为奉行众而活跃。最初的政权运营由本庄实乃、小林宗吉、大熊朝秀三人负责，但大熊和本庄之间逐渐产生了对立。
上杉定实死后，身为上杉家直臣的大熊正逐渐失去立足之地。此时，越后政治的混乱被武田家得知，武田晴信先是将北信浓的国众市河氏拉入麾下，随即围攻东条氏的尼饰城（长野市）。武田家的势力范围越过善光寺，兵锋直指信越国境。同时，武田晴信着手对景虎的家臣大熊朝秀进行调略。大熊也拿着武田晴信的亲笔信暗中与会津芦名氏相勾结，并请求两家在他起兵夺取府中时出兵支援。之后。芦名氏家臣山内舜通向大熊传达了小田切安艺守将向越后出兵的消息。
笔者推测大熊的目的应该是在景虎隐居的时候，出兵讨伐本庄实乃，将府中实权纳入掌中。但只凭大熊自己的部队，难以夺取府中并镇压反对派，所以才寄希望于武田、芦名两家吧。
然而，由于长尾政景的竭力劝谏，景虎重返国主之位，这使得大熊的计划出现破绽。
得知大熊举兵一事的景虎，立刻领兵攻打大熊。前文提到的那封致长尾政景的书信，正是在这期间写成的。
八月二十三日，企图从越中口侵入的大熊朝秀，在驹归（新潟县糸鱼川市）被府中军队击败。和大熊对立的上野家成也参加了此战并立功，在二十五日获得景虎的赏赐。由于大熊朝秀的败退，武田、芦名攻入越后的计划也随之流产。败逃的大熊朝秀在后来成为了甲斐武田氏的家臣。

决不放弃饭山领！救援高梨氏的第三次川中岛合战
景虎隐居骚动期间，武田方控制了善光寺平，势力范围扩大至信越国境。
景虎表示自己出于对“神意”及弘治元年（1555）骏河今川氏居中调停的尊重，主张：信州之事，我已下定决心不会主动干预，即便武田方制造事端，此时也应忍耐。
但是，在这期间，武田方调略了落合氏，葛尾城沦陷。这让景虎彻底下定决心，出兵信浓。
由于武田方不断对北信浓国众施加压力，守备饭山城的高梨刑部致信景虎，他表示：若再拖延出兵，恐怕这饭山之地就得让与武田了。
饭山领是接壤越后边境的咽喉要地，一旦落入武田之手，越后就会直接暴露在武田晴信的眼皮底下。另外，饭山离修验道（注：日本的一种宗教）圣地小菅（饭山市）非常近，倘若善光寺、户隐等宗教圣地丢失，景虎在信浓的影响力必将大打折扣。
弘治三年三月二十三日，怀有危机感的景虎告知长尾政景，自己会在次日二十四日出阵，因此要求长尾政景尽快动身前来会合。但实际上，景虎的出阵拖延了将近一个月，直至四月十八日才离开府中前往信浓，随后自饭山挥师，直指善光寺平。
景虎进军途中，从武田方手上夺回了“山田之要害”（长野县高山村）和“福岛之地”（长野县须坂市），然后让当地避难的村民各自归家。“山田之要害”别名是枡形城，原是由高梨氏建造的山城，后被武田夺去，此番终于重归高梨氏；“福岛之地”则推测为千曲川右岸的福岛城，由于河道变迁，其遗址现今已大部无存。
从景虎相关的文书来看，景虎并未对这两座城池发动正式攻击，大概是通过谈判交涉的方式让敌军交出了城池吧。
越后军随后渡过千曲川，朝着善光寺进军。四月二十一日，到达善光寺的景虎致信还未出兵的色部胜长，通报信浓形势，并催促其早日出兵会合。但是，并没有发现色部氏有出兵的迹象。
之后，越后军在离开善光寺阵地，推测是沿着千曲川北上了。
四月二十八日，武田晴信接到景虎出阵的消息后，在诹访大社祈愿胜利，并向北信浓国众传达了近日发兵的消息。
景虎方则早在四月二十五日时，就进攻了武田方的多处据点，并将其聚落全部烧毁。同时，景虎重建复兴了“旭要塞”（旭山城），并派兵进驻。此城原是武田晴信的据点，在天文二十四年的第二次川中岛合战中，作为和睦条件被拆毁。
五月十日，将军队移向饭山一带的景虎，继正月之后，再次来到小菅山元隆寺（长野县饭山市）递交祈愿文，文中称：“自去年夏天以来，为支援高梨氏等而与武田晴信对峙，但晴信一直没有出兵，所以至今未得一战。因此，景虎欲暂驻饭山之地，以消解积年之郁愤。明天早晨进军上郡，希望能以神佛加护，以义诛不义。”同时，景虎还许下承诺，若旗开得胜，必会向寺院捐献土地。
递交祈愿文的次日，景虎再次出击善光寺平，五月十二日在香坂（长野市）及其周边放火。十三日，移动至坂木（长野县坂城町）、岩鼻（长野县上田市）后，终于如愿以偿的和武田军交战。之后，景虎致信给留守饭山的高梨政赖：“约有一两千敌军攻打过来，被我军轻松击溃，使其败走。但是没能全歼敌军，实有不甘”。
六月，景虎再次北上，攻打日向城（长野县下高井郡）的市河氏。却在此地遭到市河氏的顽强抵抗，致使攻略失败。最终，景虎无功而返，退兵至饭山。武田晴信接到消息后，立刻派遣山本菅助前往市河氏处作出承诺：“此后，若越后军队前来进攻，即便未获甲府许可，也可调遣盐田之兵出阵支援。此令也已送达飯富虎昌”。
至此，世人所知的第三次川中岛之战落下帷幕。然而，除了可以推测越后军曾渡过犀川，在岩鼻一带与武田方发生冲突之外，正如景虎在祈愿文中所载，双方并未爆发大规模会战。战事主要围绕越后军焚毁武田方据点与村落展开。另外，景虎返回越后的时间推测应该是在七月前。
另一方面，武田晴信在七月五日攻陷了小谷城（长野县小谷村）。小谷城位于千国街道沿线，这条路作为通往越后西浜地区的“盐道”而闻名。武田攻陷了控制着这条要道的小谷城，从而牵制了景虎。
以此为分水岭，上杉与武田的北信浓之争进入新阶段。

日文版吗

不好看，大名已经看厌了，如果是介绍上杉氏家臣的话就更好了，毕竟那二十五将好多都没什么事迹

第二次上洛，足利义辉赐予破格特权
永禄二年（1559）四月，景虎二次上洛，随行人数约五千。四月二十日，景虎一行抵达近江坂本。二十一日，足利义辉发布御内书催促其早日上洛，景虎随即进入京城。
之后，天皇下令在宫中接见景虎。五月一日，景虎入宫觐见。天皇为接见景虎，安排了这样一出戏：景虎在参观皇宫时，偶然被天皇陛下看见。于是，天皇给庭院中等候的景虎赐予天杯。同时赏赐的，还有一柄御剑，此为栗田口吉光所作，是一把名为“五虎退”的短刀。
之后，景虎拜见足利义辉。景虎在文书中这样写道：“（义辉）亡命近江朽木（滋贺县高岛市）之时就想上洛，可因信浓局势紧张未能实现。此次前来，专为庆贺大人回京。”继而，他话锋一转，表达了这样的觉悟：“不论畿内发生怎样的灾祸，只要大人吩咐，我景虎即便舍弃领国亦在所不惜。为一心守护大人，我已下此决心”。
景虎的觉悟，想必让足利义辉深受感动吧。但是，义辉的政治基础并不稳固，所仰仗的景虎和越后军也不知道会何时离开。于是，义辉打算先给予景虎一些特权。
义辉在六月二十六日发布五封御内书，其内容具体如下：
①里书御免。
②允许涂舆。
③关于关东上杉五郎（宪政）的行动，允许景虎发表“意见”。
④关于信浓国诸势力的行动，允许景虎发表“意见”。
⑤允许在出羽最上氏领内派遣快马传信。
①②都是给予景虎的特权。①里书御免，即指寄送文书时，包装文书的封纸内侧不用署名和写上官职名，这是三管领和足利一族的特权。之后，当关东诸大名与国众得知景虎获此殊荣时，皆惊叹不已。
①里书御免和②涂舆，再加上之前已经授予景虎的屋形号、毛氈鞍覆、白伞袋、菊桐纹、朱涂柄之伞，这些被称为“上杉七免许”。
并且，在室町幕府制度下，将军所发出的“意见”，其实是下面预先拟好的请示，将军只需批准（通常会被原样采纳）。而③和④中所出现的“意见”，意味着谦信被允许直接向将军进行政策上的请示。换言之，③等于拿到了关东出兵的名目，④等于拿到了信浓出兵的名目。可以说，足利义辉把针对关东及信浓的一切事务都委托给了景虎。
七月十四日，足利义辉对景虎说：“传闻近卫前嗣要去越后，可现正值正亲町天皇即位之际，现任关白缺席实属不妥，因此请推迟近卫前嗣的越后之行”。
对此，景虎回应：“（近卫前嗣）下访越后的传闻，皆属子虚乌有。但是，近卫殿下无论如何都想来的话，那我无法拒绝。至于推迟行程，恕我无法向近卫殿下传达。即使会因此触怒将军大人，我也没办法。”此前，景虎已经与近卫前嗣互换按了血手印的誓书，所以才不能将此事说出口，只得坚称是谎言吧。
景虎启程归国的时间大概在八月。传闻也是在这时候，景虎把河田岩鹤丸（长亲）带回了越后。之后，河田长亲被授予了与古志长尾氏有渊源的“丰前守”一职，并在景虎的越山行动之时，以“奏者”崭露头角。（注：武家之间的传话人）
十月，越后和信浓诸势力向景虎献上太刀以表祝贺。信浓方面，除村上义清、高梨政赖派遣使者前往府中外，屋代、望月、海野、岛津、真田、室贺等也纷纷遣使献上太刀。武田方的善光寺别当栗田也在献刀之列。
不仅如此，在新年到来之际，关东诸势力也献上太刀。常陆佐竹氏派代表梅津氏献上太刀，上野、下野、下总的大胡、宇都宫、小山、佐野、结城等势力也相继来献。鹿岛大宫司亦随之效仿。
此番上洛，景虎成功拜谒朝廷与幕府，并获任相伴众之职。回国后，越后国内自不必说，周边势力也不得不正视其存在。

5、VS北条氏康、武田信玄
永禄3年（1560）——永禄4年（1561）
长尾家的悲愿？为救援椎名康胤首次出兵越中
位于越后西部的越中国，与长尾家素有渊源。景虎的祖父能景便是在越中征讨一向一揆时战死。之后，能景之子为景认定，其父之死与守护代神保氏脱不开干系，因此接受了守护畠山氏安定北陆的邀请，出兵讨伐神保氏。
永禄三年（1560）三月，景虎首次出兵越中。景虎原打算出兵信浓。但在此时，因越中的神保氏和椎名氏对立逐渐加深，支配越中中部的神保氏勾搭上了武田信玄。鉴于景虎出兵信浓前，无法坐视信玄在背后煽动，故此他先向越中派遣使者，斡旋越中两家和睦。
但是，由于神保家中出现了“佞人”，和睦没多久就宣告破裂。所谓的“佞人”即神保家中的亲武田派。针对此事，景虎道：“这样下去，椎名家会灭亡。”因而高度警惕起来，并于三月二十六日出阵越中。
三月晦日夜，景虎进军之时，神保长职舍弃富山城（富山县富山市），逃往西边的增山城。增山城地处险要，还有神保方重兵把守。因而，担任景虎方先锋的越中部队屡攻不下，无奈只得改为在远处布阵包围。此时，景虎亲率部队跨过“大河切所”，逼近增山城，竟吓得神保长职丢盔卸甲，当夜便弃城而逃。
景虎对放跑了神保长职之事感到十分可惜，随后便将此事告知了常陆的佐竹义昭派至军中的使者，并宣告了下一步将向信浓出兵的意图。
景虎为何而行动？在这封给佐竹义昭的书信中，可以看到经常被用来解释景虎行动的句子：“在所有事情上，我景虎，不会因个人好恶而动用武力，只会根据道理来决定支持哪一方。”人们将景虎亦即上杉谦信称为“义之武将”，很大程度上是因为这句话，如此说并不为过。之后，这段话在不知不觉中脱离原本的语境独立传播，并且不断地被演绎和丰富，最终强化了上杉谦信这所谓的“义之武将”形象。
但是，纵览全文的话，会发现这句话讲的是能州之事。笔者推测，因为神保氏是守护畠山氏任命的越中守护代，恐怕是因畠山氏斡旋，景虎才中断军事行动。换言之，景虎中断对神保氏的进攻，是因为他不能无视与自己处于友好关系的能登畠山氏的意愿。
此外，曾宣言仅依据道理，不问对象都要帮助的景虎，心里逐渐浮现出一个出兵关东的计划。然而比起关东，出兵信浓是更为优先的目标。为此，他需要一个说得过去的借口。于是，当佐竹氏特地从常陆派使者远赴越中军营时，景虎便顺势向佐竹及关东诸将做了这番表态，这或许是当时情势下的不得已而为之。

目标关东静谧！拥立上杉宪政的越山行动
一直以来，长尾景虎的越山之行及其对关东管领之位的继承，被认为是出于上杉宪政的恳求，并获得了将军足利义辉的许可。这种解读完全以景虎为主体，被视为彰显其侠义之心的代表例证。
但现在正兴起一种新的观点，永禄三年（1560）的越山，是以拥立上杉宪政的形式来执行，应将上杉宪政置于主体。
大致成书于同时代的僧侣记录《松桥流血脉里书》，记载着:“越后国大名景虎公，拥立关东管领（上杉宪政），率数十万大军向关东挺进”。
永禄三年八月二十五日，景虎越山之际，作成了包含九项条款在内的《在阵留守中定书》，任命桃井右马助、长尾小四郎、黑河竹福、柿崎和泉守、长尾源留守等五人担任留守居，任命荻原扫部助、直江与兵卫、吉江织部助（注：后两个是直江实纲、吉江景资）为检见（监视役）。《定书》公开后，为了让町民们遵守，景虎赐予藏田五郎左卫门裁决权。
同时，景虎让担任留守居的五人轮番负责对信浓的侦察，并与饭山城（长野县饭山市）的高梨源太协力警戒。由此可见，景虎在进军关东期间，一直关注着武田信玄的动向。
八月二十九日，景虎军从春日山（新潟县上越市）出阵，九月上旬侵入上野，明间（群马县安中市）、岩下（群马县东吾妻町）、沼田（群马县沼田市）等地相继沦陷。此时，驻扎在沼田城的北条孙次郎，四处宣扬说自己讨取了敌军数百人。但实际上，关于沼田城的结局，史料记载不一，有被攻陷、守军溃逃、开城投降等多种说法。当时响应宪正与景虎的上野国众有箕轮城主长野业正、总社城主长尾景总，据说他们充当了内应，讨取了沼田城主北条孙次郎及真田萨摩守。不仅如此，白井（群马县涉川市）、总社（前桥市）、蓑勾（群马县高崎市）等城也纷纷倒向宪正与景虎一方。
宪正与景虎在上野最为信赖的，非白井长尾氏莫属。其家族代代都担任着山内上杉的家宰。而且，对于越后长尾氏来说，白井长尾氏还有着本家的血脉。此时，白井、足利、总社的长尾一族全部倒向景虎一方。
此时的白井长尾氏当主为长尾宪景。宪景邀请景虎进入白井城，据说向其献上了兼光的太刀（别号为：山烧毛）与御马一匹（保生月毛）。此太刀即现存被誉为日本国宝的“无铭一文字”，别号为“山鸟毛（山烧毛）”。
而那匹名马“保生月毛”（放生月毛）则常见于军记物之中，据载谦信曾骑此马，驰骋于永禄四年的川中岛战场。从某种意义上说，这匹马成为了象征谦信形象的文化符号之一。在描绘永禄四年川中岛合战的屏风、锦绘等作品中，谦信总是被描绘成骑着这匹白马的形象。在谦信的画像中，其坐骑几乎皆为白马，这种现象可视为一种将人物形象符号化的创作。
另一方面，为迎击敌军，北条氏康先移动至武藏河越（埼玉县川越市），之后在移动到松山城（埼玉县吉见町）。此时，古河公方足利义氏向常陆及下野的国众传达“越后的凶徒，已杀至上州”的消息，并下达了命令要求诸国众，在公方出兵之时，所有部队必须立即前来会合。
和北条氏康结盟的武田信玄在知道景虎的动向后，立刻紧张起来。信玄随即联系越中的一向宗门徒，同时唆使神保氏对越后发起军事行动。
时间进入十月，为了促使常陆、下野的国众参阵，景虎的军队朝着下野方面进军。另外，此举也是为了降伏上野境内尚未臣服的势力，比如赤石城（群马县伊势崎市）的那波氏。
十二月，赤石城沦陷，上野宣告平定。另外，景虎接到报告，得知安房里见氏因正与下总原氏交战，未能如期参阵。景虎遂写信给里见家重臣正木宪时，然后委托岩付城主太田资正代为转交，以敦促早日参阵。

景虎势如破竹，北条退守小田原城
永禄四年（1561）二月下旬，景虎进入武藏松山城。此时，先前参阵迟到的小山、那须、佐竹等在内的下野、常陆诸势力已率军抵达景虎麾下。
三月，景虎进入相模国，在酒勾（神奈川县小田原市）布阵。酒勾地处酒勾川对岸，位于北条氏大本营小田原城的东面。
因为古河公方足利义氏的生母为北条氏纲之女，北条氏的存亡与其自身命运休戚相关，故在他眼中，景虎军无疑是“越后之凶徒”。于是，义氏便向关东诸势力发出呼吁，强调公方与关东管领素有积怨，而北条氏康乃其公方姻亲，理当发兵相助。
另一方面，与北条、武田结成三国同盟的骏河今川氏，命小仓内藏助等家臣率领骏河之兵开赴相模，随后进驻河越城协助守备。
在军记物中，景虎方猛攻小田原城，虽一度推进至城内莲池附近，但因遭守军激烈抵抗，最终未能攻克。然而，从同时期的史料中，并没有发现大规模攻城战的记载。之后，景虎听从宇都宫、小山及佐竹等势力的意见，撤兵退往镰仓。
景虎好像并没有攻下小田原城的打算，其理由可以考虑为：一是武田、今川两军的牵制；二是越中的一向宗由于信玄的唆使，已开始蠢蠢欲动。
最终，景虎解除了对小田原城的包围，率军进入镰仓。前往镰仓举行供奉仪式时，小山秀纲、宇都宫广纲、小田氏治负责开道。随后在鹤冈八幡宫，上杉宪政将山内上杉家的名号和关东管领的职位都让给了景虎。同时，景虎从宪政的名中拜领一字，将其名讳从“景虎”改为“政虎”，这标志着关东管领上杉政虎的诞生。
润三月十六日，政虎向出仕古河公方的簗田晴助提交起请文，其内容如下：“政虎首先言明，自己承袭上杉氏名号，且暂代管领之职，乃是因上杉宪政的托付与众人的推举；其次，关于公方大人的继承人问题，将与簗田您商议后决定，我政虎发誓绝不会独断专行”。之后，政虎还在文中补充道：“关于关东的事务，因为我不了解详情，希望簗田能不吝赐教”。
想必是簗田向政虎表达了“究竟要拥立何人为公方？”的忧虑。因此，政虎特地写了一份起请文交给簗田。
关东自室町幕府成立以来，便一直维持着镰仓公方为主、关东管领（最初被称为执事）为辅的体制。北条氏纲之女嫁给足利晴氏后，两人所生的义氏被小田原北条氏拥立为公方，于是小田原北条氏便自视为镰仓幕府以来的执权。而得到关东管领之职的上杉政虎，推举义氏的同父异母兄弟足利藤氏担任公方。由此，上杉和北条双方各自构建起相互竞争的关八州统治框架。
在这期间，从京都来到越后的近卫前嗣，让同行的知恩寺岌州作为使者前往关东。岌州所持的文书中，就政虎就任关东管领一事表示祝贺，称：“京都之约，如今已然达成”。文中还祝贺政虎取得这样的成果，并表示将在其回师途中亲自出迎。另外，文中还祝贺政虎改性上杉，这样双方就同属于藤原氏了(上杉氏为劝修寺流藤原氏)。
从结果来看，继承关东管领这一决定，可以说是束缚了上杉谦信这名武将的后半生。他最初的越山确实取得了围攻小田原城、在鹤冈八幡宫举行关东管领就任仪式等成果。但是，这终究不过是昙花一现，只是暂时的成功。因为谦信始终未能将散布在领国周边的半独立国众吞并整合，亦未能扶植自己的势力，并将其逐步领土化。

《关东幕注文》：收录超过二百五十名武士的名簿
《关东幕注文》，是一份记录着上杉宪政与长尾景虎进入上州厩桥城时，响应他们号召而聚集起来的超过二百五十名关东武士的名簿。名簿各处写有“幕之注文”的字样，并在姓名下方标注了阵幕纹章。其地域范围涵盖上野、下野、武藏、常陆、上总、下总、安房七国。下面让我们按区域逐一细看。
上野
上野国可以说是上杉氏的根据地。管领上杉宪政亡命越后之后，关东仍有一部分上杉旧臣，其构成如下：白井众九人、总社众十七人、箕轮众十九人、厩桥众四人、沼田众十四人、岩下众三十二人。这些势力以白井、总社的长尾氏及箕轮、厩桥的长野氏为核心。
然而，岩下众的记录虽列有三十二人，但其实质成员只有吾妻郡的斋藤越前守与一名叫“山田”的武士，合计仅两人而已。因此推测此处的记录有遗漏，横濑雅乐助以下的三十人，大概是以新田郡金山城为据点的新田众吧。
下野
与上野相比，下野诸势力参阵迟缓，景虎为了催促他们参阵而向东上野进军。
当时响应的有：以长尾但马守为首的足利众二十五人；以小山殿为首的小山众十九名；此外，名单中在“宇都宫”名下所列十人，可视为宇都宫众；还有以皆川山城守为首，单列的“宇都宫寄众”七人。
另外，还有以桐生殿为首的桐生众九人。但他们实际上是上野国的武士，为何会记载在下野国的名单末尾呢？这大概是因为他们是下野佐野氏一族的缘故吧。
下总
出仕古河足利氏的簗田氏和其一门，以他们为中心的古河众八人，及作为簗田家臣的七人。
武藏
响应者主要包括：其一是“武州之众”、以忍城城主成田下总守为首的十七人；其二是“羽生之众”，以羽生城主广田氏部大铺为首的九人；其三是尊称为“深谷御前”的深谷上杉氏，其麾下的秋元、井草等二人；其四是岩付众，以岩付城主太田美浓守为首的十四人；最后则是胜沼众，以三田弹正为首的六人。
常陆
宅户（或为宍户？）中务太辅为代表，以常陆南部为中心的小田、真壁、多贺谷等的国众及其被官二十二人。需要注意的是，常陆太田的佐竹义昭虽在后来参加了小田原围攻战，但此时的《关东幕注文》还未记载。
安房
推测是里见氏一门的里见民部少辅，以他为首的九人。
上总
酒井、山氏两人。
下总
作为下总众的高成（城）下野守被列出，与同在下总国的古河众被明确区分开来。
山内、扇谷两上杉的旧领上野、武藏，及其反北条势力雄厚的下野，与房总地区的响应情况形成鲜明对比。由此推测，当时从属于小田原北条氏的势力已在房总方面占据上风，所以才没有前往景虎处参阵。其中，安房里见氏正处于居城久留里城被北条军围攻的危局。在此情形下，能派里见民部少辅等人为代表前往厩桥参阵，就已竭尽全力了吧。