大家只知道赵佗率领秦朝大军，建立了南越国。
实际南越国之前，越南历史上曾使用“赤鬼国”、“文郎国”等国号。
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根据《大越史记全书·外纪·鸿厖纪》、《岭南摭怪·鸿庞氏传》等越南古籍的说法，鸿庞氏系出中国传说里的炎帝神农氏。
鸿庞氏，是越南传说时期中最古的时期，鸿庞氏，称号为“雄王”、“雒王”或“碓王”。雄王节的意义相当于中国人祭拜炎帝黄帝一样，越南人视雄王为祖先。07年，越南政府更是把雄王节法定为假日，全国休假一天。
雄王，是神农氏三世孙帝明在南巡五岭时，娶婺仙女，生泾阳王。将泾阳王封到南方，国号赤鬼国。
据《岭南摭怪》所说，泾阳王具有“能行水府”的神力，并娶了“洞庭君”的女儿，生貉龙君。其后，泾阳王“不知所终”，由貉龙君“代治其国”。
有关泾阳王娶“洞庭君之女”，唐代的著名传奇《柳毅传书》有记载”。

《易•系辞传》:“包牺氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耨之利,以教天下。”。
《易经 系辞传》：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”。
“神农氏之世”，经历了帝临、帝承、帝明、帝宜、帝来、帝哀和帝榆罔。
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帝榆罔，是末代炎帝，也是黄帝、蚩尤同一时期。
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《史记 五帝本纪》：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”。

先秦时期的《逸周书》记载道："蚩尤乃逐帝（榆罔），争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱"。
《庄子•盗跖》：“蚩尤氏强，与榆罔争王，逐榆罔。”。
《周书尝麦》“赤帝（炎帝）分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”。
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实际，蚩尤也是神农氏的后裔。
《太白阴经•遁甲•遁甲总序》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊共治西方，主金，兄弟十八人，日寻干戈，恃甲兵之利，残暴不仁。”。
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炎帝神农建耆国，即滁黎。“滁”，即今山西长治市黎城县，因有古滁水而名（今浊漳河）。“西伯戡黎”即此。黎侯国，姜姓诸侯耆（黎）国。《括地志》云：“故黎城，黎侯国也，在潞州黎城县东北十八里。”
炎帝临，生二裔子帝承、帝黎。
炎帝姜黎，其子以父字为氏，姓黎氏，受封耆（黎）国，封地在今山西省黎城县。
传至炎帝榆罔时代，耆（黎）田子黎邛所生九子：黎贪、黎巨、黎禄、黎文、黎广、黎武、黎破、黎辅、黎弼。
以长子“蚩尤”黎贪为首，伙同族兄弟七十二人，灭伏羲风姓后裔“九黎部”，号称“九黎国”。
《太平御览》卷七八：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子。”

晋·王嘉 《拾遗记》：“ 帝喾之妃， 邹屠氏之女也。 轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠(山东鲁地)。”。有一部分蚩尤后被迁到了山东。

《山海经 海内经》：“炎帝之妻，赤水（贵州赤水）之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。共工生术器，术器首方颠，是复土穰，以处江水。共工生后土，后土生噎鸣，噎鸣生岁十有二。”。

《集解》引应劭曰：“黄帝受命，有云瑞，故以云纪事也。春官为青云，夏官为缙云，秋官为白云，冬官为黑云，中官为黄云。”。
《集解》引贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。”’《正义》：“今括州缙云县（浙江），盖其所封也。字书云缙，赤缯也。”又“谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。”。
良渚遗址，出土了“饕餮”。
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《汉书 传》：“昔者鲧、共工、讙兜与舜、禹杂处尧朝，周公与管、蔡并居周位”。
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《战国策·魏策一》载：“昔三苗者，左彭蠡之波，右洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”。
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《尚书·舜典》：“流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。”。
《史记卷一·五帝本纪第一》中记载，“欢兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为乱，于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放欢兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三卫，以变西戎；殛鲧于羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。”。

《左传·文公十八年》以及《史记·五帝本纪》中的记述是：帝鸿氏之不才子“浑敦”、少皞氏之不才子“穷奇”、颛顼氏之不才子“梼杌”，以上合称“三凶”，加上缙云氏之不才子狍鸮，也称为“饕餮”（三苗），合称“四凶”。

《左传·昭公十七年》引少昊氏后裔郯子云：“昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。炎帝氏以火纪，故为火师而火名。共工氏以水纪，故为水师而水名。太嗥氏（伏羲）以龙纪，故为龙师而龙名。我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。……自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近，为民师而命以民事，则不能故也。”。

神农氏之世的社会。
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《庄子•盗跖》:“神农之世,卧则居居,起则于于;民知其母,不知其父,与麋鹿共处,耕而食,织而衣,无有相害之心。”。
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《商君书•画策》说:“神农之世,男耕而食,妇织而衣,刑政不用而治,甲兵不起而王。”。
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中国婚姻制度发展：
《通典》记载：
“遂皇氏（燧人氏）始有夫妇之道。
伏牺氏制嫁娶以俪皮为礼。
五帝驭时，娶妻必告父母。
夏氏亲迎於庭。
殷迎於堂。
周制，限男女之岁，定婚姻之时。(媒氏云："令男三十而娶，女二十而嫁。"婚姻之时，即仲春之月。)亲迎於户。

《国语·鲁语上》记载：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土。”（共工氏称霸九州，他的儿子是后土，能治理九州的土地）。
《楚辞·天问》记载：“康回凭怒，地何故东南倾？”（共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？）。

司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰女登，女娲氏之女，忎神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。
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历史上，祭祀的神圣包括了天神、人神、地祗。祖先就是人神，就是祖先神。
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《路史·后记》说：黄帝率先祭祀炎帝神农氏“崇炎帝之祀于陈”。
《竹书纪年》记载，黄帝升天后，距今5000多年前时，人们就削木为黄帝之象，帅诸侯奉之，这是祭黄帝的最早记载。
距今4000多年前，“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，效尧而宗舜”。
距今3000多年前，西周周穆王，献食马3百，牛羊三千，“穆天子升于昆仑之丘（昆仑山），观黄帝之宫”。（黄帝氏，神农氏之时，为诸侯，兴起于西北昆仑山地区，活动范围在青海、甘肃、陕西等地）
《史记·封禅书》说：秦灵公三年，在“吴阳作下畤，祭炎帝”。
秦襄公在天水设西畤，秦文公在吴山之南三畤原祭白帝，秦宣王在渭河南设密畤祭青帝，秦灵公在吴山东南（今贾村塬）设吴阳上畤祭黄帝。
西汉初期，刘邦在雍城郊外原属秦畤的基础上设北畤等，用于祭祀黑帝和天地。
汉武帝九次“行幸雍”，其中八次为“祠五畤”，即专门从及祭祀宗先和圣贤。
距今2000多年前，汉武帝北巡朔方勒兵十余万，祭黄帝冢于桥山。
距今1200年前的唐代（大历五年），把黄帝庙列为祭祀场所。
1939—1941年，抗战时期，桥山祭祀黄帝。

山西曾经是尧都，实际尧舜之前，山西可能也曾是炎帝都。

中华文化圈嘛
这个没问题的乃至欢迎的
北亚中亚南亚的想要也不行

蹭呗，要不怎么说，汉化不彻底的高棉人罢了高棉