克里希那吉一直都在非常仔细地观察。最后托钵僧在克里希那吉的面前弯下腰来祈求祝福，接着他双手合十向我们道别。这两名托钵僧离开之后，克里希那吉转头对我说：“你有没有尝到玫瑰的味道？”我说我们每一个人都闻到了玫瑰的味道。克里希那吉说：“那个老小子是怎么办到的？我一直在仔细观察他，他不可能在水里加进了什么东西。”
克为一个僧人施展的某种术法而震惊乃至有些疑惑？

如果仅仅是为术法疑惑还不算违反我们的观念，那么这些话就更加让我们奇怪。
接着克里希那吉有点犹豫地说：“那是不是一件由外向内的事？宇宙的能量灌了进来，身体无法承受太多，我现在开口讲话，这个能量就变得很强。五分钟以前它还不存在。我小的时候他们告诉我：‘让自己变成一个开放的管道，不要抗拒。’后来我才怀疑他们到底是谁。”
“它和弥勒菩萨到底有什么关系？”阿秋问道。
“弥勒菩萨是不是虚构的？它是不是赖德拜特发明的？那个男孩是不是不自觉地接受了暗示？或者它和他们的信仰是截然不同的？”克里希那吉对这个问题似乎非常投入。
“弥勒菩萨这名词对你有没有任何意义？”我问道。
“没有。”克里希那吉回答。

克里希那吉笑着说：“没错，我的头好像已经伸到它里面去了。”
“这种感觉在演讲中也出现了，你的教诲已经转向全宇宙。”我说。
接着他说了一些很奇怪的话：“也许根本什么事也没发生，也许只是一个触角在那里摸索。我对这件事也不怎么清楚，现在它已经充满了这间屋子。不管它是什么，现在正在震动着整间屋子。我愈是观察，它愈是强烈。虽然我和你们坐在这里，但随时我都可以死掉，让那个巨大的东西运作。这是个奥秘，奥秘一旦被了解，就不再是奥秘了。人们不可能了解奥秘，因为它太无限了，你们明白吗？
“我有一种奇怪的感觉，我想穿透这个奥秘，但是又不太想靠近它。它现在就在这里，它是那么神秘。但是在讲台上它却是不同的，或许它根本就是同一个东西。”

必须牢牢记住，克也是有说不清楚的事情的，甚至我怀疑，即使是佛陀，会不会其实当年也很坦然地承认了自己也有说不清楚的感受。
我并非要贬低他们，只是，我想认真思考，他们为什么还会有这些在我们看上去是不足的表现？
问题在我们还是他们？

如果让我说，克在某种绝对层面是没问题的，他大概是个觉者
可是我的判断又好像没有错，如果觉者也会有疑惑，他和我们凡夫又有何不同？
我有疑，我保持住这个疑，不去轻易否定克和我中的任何一方，我对这个问题抱有一种积极的态度。这就是我所能做的全部了。

任何轻率宣称克或者自己才是真理的人，实际上，已经远离了真理。
不要否定自己，也不要轻易否定克，让自己和克，和佛陀的思想去碰撞一下，看看能否敲出一点火光？

看完了，你的疑问很有质量

这种希望克的一切表现符合自身预期的想法
是很普遍的想法……这就是狂热的开始。
历史上很多歌迷、影迷甚至狂热到因为崇拜的对象不符合他们的期望而枪杀对方的程度
……
我希望楼主检查一下自己现在的心态，到底是作为一个平等的人去看待克，还是像看一个金丝孔雀一样的珍惜动物一样，去看待克
我个人看法是，有很多人（当然我们可以认为包括楼主），他们总是下意识希望收集克的某些方面（这些细节最好得到官方的证实！），并将其组合和变成他们能够去度量、评价、评判的综合印象，“把他变成凡人！！”——正是因为他们心里受不了克不是一个凡人，而其所说的话自己又理解不了，这不就证明他们自己是凡夫俗子么？
所以这种看金丝孔雀的心态，往往是发生在上蹿下跳也不解其意之后
然而另一方面我们又非常理解这种心态，庸俗、卑鄙、嫉妒……这本就是大众的心态。
所以不要稀罕大众的追捧，他们能追捧你，他们就打心眼里认为，你的伟大是来源于他们的认可
追捧即诋毁……包括克解散教会的时候，很多人当然要否定他！他不是化身，或者化身已经堕落
……
这种总想在某种主体地位上取而代之的心态，甚至会发生在一个普通的读者身上！！
情感功能的运作多么奇妙，它可以从一极转向另一极，多么愚昧而不自觉