自创修炼境界体系等级制度划分，来帮忙出意见顺带加强。【设定吧】

境界划分： 总结： 血枷、内照、道初、灵胎、五行、命海、元窍、星河、万相、不周、神宫〔神宫九境：神明、天府、仙楼、圣阁、元都、瑶池、玉京、凌霄、帝座〕、成道、半步超脱、大道绝巅、超脱大道。 血枷：搬运气血，熬炼筋骨，打磨肉身，通过各种方法激发身体的潜能，壮大自己的躯体，打开人体内的血肉枷锁，进行血肉骨骼的蜕变。 每打开一重血枷，就能增添一万斤的神力。修成极限，最多可以打开一百零八道血枷。 内照：观想内景，凝炼魂魄，增长神识。 通过用精神识念来勾勒种种自然环境，日月星辰，强大的人和事物，来增进自身的灵魂、神魄。 道初：这是人体的第一个秘境，意为大道之初，是演化人体宇宙的奇点，如宇宙初开辟，凝炼先天一炁，乃本源之始。 灵胎：在道初奇点演化大道，凝结灵胎。 灵胎修成后，就可以开始逐渐掌握体内宇宙，演化自我道韵，最后可在头顶上结聚出三朵道花。 寓意道生一，一生二，二生三，三生万物。 五行：人体的第二个秘境，攒蔟五行，修炼五脏神明，也就是肺肝肾心脾，对应金木水火土。 不断的蜕变体内脏腑，壮大五脏神，达到胸腔五气朝元。 至此，才是完整的道初秘境，人体宇宙的奇点扩展演化，中心端坐着掌控宇宙乾坤的灵胎。 灵胎头上完成三花聚顶，底部打开命轮，演化生命大海！ <img class="BDE_Image" src="http://tiebapic.baidu.com/forum/w%3D580/sign=f100b94ade22720e7bcee2f24bca0a3a/81de6f3e6709c93d883812dfd93df8dcd000541d.jpg?tbpicau=2025-08-22-05_aa7544cefd965233ee8bd864c5ac0bed" size="217034" changedsize="true" width="560" height="315" size="217034">

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来自Android客户端1楼2025-01-10 21:40回复

元窍：这个境界修行的是神藏，打开体内的门，挖掘肉身的宝藏，开启人体内部的奥秘。 而人体的神藏，就在全身的窍穴之中。 将人体视为自我宇宙，方能挖掘身体内潜在的一座座宝藏最多能修成三百六十五处窍穴中的神藏。 人体神藏修行到一定程度，每一座神藏当中皆有神祇，蕴含着磅礴浩瀚的伟力。 而且这些窍穴中的人体秘藏，最终还可演化体内诸天！ 看到这里，可能有细心的道友发现了，元窍境界和秘境、神宫修炼体系格格不入……是的，元窍境界确实和五秘境不是一个体系，之所以要修炼，纯粹是因为道初、五行两个秘境累积的底蕴太薄了，难以支撑开辟第三个星河秘境，所以才另辟蹊径，用挖掘一处处元窍神藏的方式，为自己积累底蕴。 元窍内部，共有五个演化阶段： 一、初开元窍，犹如点亮一颗颗绽放光辉恒星一般，只是单纯为自己提供法力增幅。二、元窍逐渐演化，成为一尊尊神胎，内蕴初步的规则之力。 三、神胎化为神祇。 四、神祇周遭诞生一颗颗明耀的大星辰。五、星辰不断增多，彻底围绕着那尊神祇，演化为体内的诸天世界。这便是体内的神祇诸天。 基本上，在炼到第二阶段的时候，修行者就已经可以开辟星河秘境了。

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来自Android客户端2楼2025-01-10 21:41

所以，元窍境界的修行者，很少有修炼出体内神祇的。 因为没必要，等待后续的人体秘境逐渐修炼的时候，再逐渐演化元窍内的神祇、诸天，才是最好的选择。 对了，不是说三百六十五处元窍，非要全都挖掘，这取决于自己的选择，到底是追求修炼速度，还是追求将每一个境界都修炼的浑厚扎实……。

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来自Android客户端3楼2025-01-10 21:42

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星河：人体的第三个秘境，主修法力，以人体的肠道为基础修炼，在体内演化数不胜数的无垠星辰，成为一条条大星河。 星河中每一颗大星辰，皆闪烁着璀璨的星辉，蕴有无边大法力，一丝一缕，即可震爆寰宇！ 万相：人体的第四个秘境，主修元神，有自己的法则领域。感悟天相、地相、凡相、神相、自然相、众生相、万物相、真我相……，最终进行元神升华。 能施展法天象地，做到言出法随，施展元神大道领域，掌控一方天地法则！ 可在体内烙印无尽道痕，演绎无穷奥妙。 到了这个境界，元神可遨游宇宙天地，上至九天，下到九幽，皆能去。 不周：人体的第五个秘境，将三十三节脊骨，化为不周之山。 在体内演化天地玄黄，宇宙洪荒，撑起人体宇宙的三十三重天，拥有莫测的玄奥，孕育着无限神妙。 地水风火、太极阴阳，尽在其中。 神宫：将道初、五行、星河、万相、不周五大人体秘境皆修行至圆满，三百六十五座人体窍穴中的神藏亦全都修行到一定程度，孕育自身的天地大道，就可以在不周山的三十三重天顶端，构筑神宫。 所谓构筑神宫，就是模仿古天庭的布局，炼假成真！

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来自Android客户端4楼2025-01-10 21:42

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神宫九境：神明：元神飞升，进入神宫，踏过天门，就是神宫第一境，神明。 天府：元神继续往神宫深处走去，来到一片天神府邸，那是天兵天将所居之处，这就是神宫第二境，天府。 仙楼：过了天府后，来到一座座金碧辉煌的瑰丽高楼，这里缭绕着仙辉神霞，是仙女宫娥们居住所在之地，也就是神宫第三境，仙楼。 圣阁：离开仙楼，元神继续往里面走，是一处极为雅致的亭台楼阁，那里是圣人天师们居住之所。 元都：元都是周天星斗，普天星相所居之处。到了这个境界，也就是神宫第五境，便已经算是各方大千世界的顶尖人物了。 瑶池：这里是帝后、天后，还有各位天妃的专属场所。 元神深入来到瑶池，瑶池又称瑶台或天池，人们称呼为天神。 想要入瑶池，先过斩道台，这里有一口天刀，专门斩灭元神与所修大道。 如果元神强行往里面闯，而且没有抗住天刀斩落，那么就会身死道消，这一关，过去了修为更上一层楼。 成功进入瑶池后，就会看到另一番煌煌气象。此间仙境可谓想象之大成者，云雾缭绕，鸾凤成群，有琼楼玉阶，有九曲流水，以及众多奇珍异常的仙草奇树，应有尽有……修炼到神宫第六境的瑶池，就可以肉身元神不朽，没有老死的问题了。 这里强调一下，神宫九境并不是借力修行，是前人在开辟修炼境界的时候，参考了古天庭的结构布局，影响了天地大道，所以后来者在修行到这一地步时，只要自身所修行的大道，到了足够强的程度，冥冥之中就会有所感应，自然而然的，便可以在体内修筑神宫。所以，才能一下子构建出连自己都还没到达的境界，看清自己的道路。 也就是说，体内神宫的力量确实是属于自己的，因为没有自身的大道修炼，是绝对构建不起来的。

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来自Android客户端5楼2025-01-10 21:43

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玉京，天帝所居之处，玉京城。到了这个境界，就可以修炼出帝威了。 凌霄，在玉京城当中，这里是天帝统御诸天万界之所，庄严肃穆，是天帝朝见诸神群臣的地方。 想要踏上凌霄，需要一步步迈过凌霄宝殿前的九千九百九十九个台阶，方能进入。 每登上一个台阶，都需要将那座神宫所主修的大道，修炼的更为完善一些。 帝座，在凌霄宝殿中央，是天帝宝座，元神一旦能做到帝座之上，便可如同天帝一般，统御体内诸天宇宙。 想要坐上帝座，必须要证帝，修成帝境功法才行。 这个境界除了有帝座的称呼外，还会被世人称之为神帝、大帝、帝境存在、帝级生灵。

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来自Android客户端6楼2025-01-10 21:43

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［多神宫修行：修行多座神宫，将不同的成帝法融合，进行神宫之间的排列组合。 这样子修行极为艰难，每多出一座神宫，不只是数量的增加。 对于功法来讲，难度系数的提升是极为巨大的。 修炼的帝境神宫越多，难度是呈现递增的。证一次帝境就已经是盖世人物了，非绝代天资之人不可能做到，更何况是多座帝境神宫。 比如说，修炼三四座帝级神宫的难度，几乎就是单座神宫的几十倍！而要融合三四座帝境神宫，难度又是大大提升。 因为修炼多座神宫本身就很难，相当于多次证帝，而要融合排列，更是难上加难，不过，收益是显而易见的。 多座神宫组合排列，可以进行不同的帝境法则领域加持，得到无上好处。 而且，神宫数量的增加并不是简单的加法，那是指数级的提升。 打个比方，单纯按照法力来讲，如果一座帝级神宫的法力是二，那两座神宫的法力就是二的二次方，也就是四，三座神宫的法力就二的三次方，也就是八，四座神宫就是二的四次方，也就是十六，五座神宫是三十二，六座神宫是六十四，以此类推……。 除了法力以外，多座神宫叠加后，还会交织各种大道法则，出现量变引发质变的现象。所以虽然帝境神宫越多，修行就越发艰难。但是很多强大的帝境存在，都在乐此不疲的试图修行更多的帝座级神宫。 三十六座神宫，七十二栋宝殿： 如果能修成三十六座帝境神宫，再加上七十二栋天庭宝殿，便能被称之为大道神庭，也可称作道庭，到了这个地步，即便还没有成道，也可以比肩成道者了。］

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来自Android客户端7楼2025-01-10 21:44

成道者：证道，证无上大道，修成独属于自身的无上道路，开创出独属于自己的道，蜕变的与众不同，甚至，可以走出自己的修行体系，成为一条修行道路的拓路者。 半步超脱：在超脱的路上踏出半步，但因天道规则的束缚无法真正超脱，可将目光凌驾于时光长河一瞬间，仿佛鱼跃出河流，半步超脱后将目光投影到未来。 大道绝巅：成道者走到尽头，达到了一种绝巅的领域，战力极尽攀升，境界无漏无缺，达到玄妙至极的地步。 超脱大道：？？？

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来自Android客户端9楼2025-01-10 21:53

日	一	二	三	四	五	六

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