一、视觉（人生意义的视角、理清人类思维有视角这个维度）
（一）先上结论：上帝视角下的人类，毫无意义。个人视角下的人类，充满意义，只要能不断地满足需求，那就意义重大。
注：上帝视角和个人视角之间的地带，是不同层级的集体视角，比如集体视角、国家视角、人类视角。视角越高，人的意义就越小，视角越低，人的意义就越大。
（二）阐述：
在人类的眼里，蚂蚁的一生可以说毫无意义，忙忙碌碌，甚至连坐进观天的青蛙都不如。同理，在上帝（造物主/自然）的眼里，人类正和蚂蚁一样，毫无意义。
当我们在问“我活着究竟为了什么？究竟有什么意义？”时，我们会很自然地把自己的视角上升到上帝的角度，从很高的地方俯视自己，发现自己整天忙忙碌碌，累死累活，仅仅是为了几口饭而奔波。活到最后，难免一死，万物到头一场空。面对死亡，王公与贵族、富豪与智者，众生平等，无一例外。
我们以上帝的视角审视人类，人类确实毫无意义。
我们不会为了一只蚂蚁的生死而伤悲甚至快乐，这只蚂蚁就如同一片飘落的叶子，它们的生死，只是我们生活中的一处微不足道的风景。个人的生死、荣辱，我们只要站在上帝的视角审视，也是一处微不足道的风景。
但，如果我们的视角回归个人，我们以自己的视角审视自己，就会发现，生活处处充满意义：
享受美食、谈情说爱、上台领奖、拯救世人、征服别人……无一不令你兴奋，无一不令你满足。绝对的个人视角下，我们的内心只会剩下一点——需求。
在上帝视角里这些都是过眼云烟的东西，但到了我们的视角里全部都是需要的东西，全部都有意义。上帝（造物主/自然）看不起我们的人生意义，在他眼里，我们是微不足道的，“天地不仁以万物为刍狗”，但，我们的人生意义不需要上帝指手画脚，只需要每天能够努力去满足自己的需求就行。或许，我们的需求就是上帝（造物主/自然）赐予的，上帝就希望看到我们每天为了需求而奔波着。
作为人，我们暂时无法逃离上帝（造物主/自然）的控制，无法逃离需求，在我们还没有强大到上帝的水平之前，我们的意义便是满足需求。而“上帝视角”，只是人类的一个思维方向而已，它督促着人类努力向上帝发展，追上上帝，超越上帝，自己做上帝。
小结：上帝视角下的人类，毫无意义。个人视角下的人类，充满意义，只要能不断地满足需求，那就意义重大。
注：上帝视角和个人视角之间的地带，是不同层级的集体视角，比如集体视角、国家视角、人类视角。视角越高，人的意义就越小，视角越低，人的意义就越大。

二、人工智能
（一）结论：上帝（造物主/自然）用需求控制人类，让人类自我感觉非常有意义。人类也可以复制上帝的操作，用需求去控制人工智能。
（二）阐述：
人类能否成为另一种智慧的上帝，创造一种新的智慧呢？能，那便是人工智能。
如果我们要成为上帝，那么，除了目前人工智能已经具备的分析、计算能力之外，还需要另外的什么能力呢？也就是说，人工智能凭什么活在世上？他们活着有什么意义？它与人最大的区别是什么？
答案很简单，便是“需求”。给人工智能设置需求，并让它们自主去满足，让它们“勤勤恳恳、兢兢业业”。
目前看来，一切的机器、人工智能活着，对它们自己毫无意义，全部都由我们编程与操控，如同提线木偶。如果要让它们活着，成为一个活物，就必须让它们具备“人生意义”。
就如同上帝在创造我们的时候，给我们施加了人生意义，让我们努力地活下来。而上帝给我们施加的人生意义便是“需求”。所以，类似的，我们如果要让人工智能活起来，不再是一台机器，就需要给它们添加“需求”。
计算机研发成功至今，很多人都在思考它们为什么还没有成为人，有人说它们缺乏自我意识，有人说它们缺乏喜怒哀乐，有人说它们就是一台机器……今天，我们就要把观点阐明：现在的计算机如果要变成人，缺乏的是“需求”。
当然，当代计算机的综合智力远远不如人类，只是在某些细枝末节的精细工作方面强于人类，现在的计算机仅仅是机器、是工具，与人的智力差距仍然天壤之别。如果给当代计算机加入需求，那么，他们还远远达不到人类的水平，智力甚至不如一条狗。
或许，给计算机加入类似于人的需求，所需要的计算能力远超当今计算机的算力。或许，只要计算机计算能力增强之后，给计算机添加需求就是自然而然的事。
在未来的某一天，人工智能能主动号召同伴：“走，芯片降价了，我们快去抢购啊！买到最新版本升级之后，我们就可以帮助主人做饭了。”真到了这个时候，人工智能就活了，我们也顺利实现了从人类到上帝的转变。
小结：上帝（造物主/自然）用需求控制人类，让人类自我感觉非常有意义。人类也可以复制上帝的操作，用需求去控制人工智能。

三、极限哲学需求的含义
（一）结论：人类所有活动都由需求驱动，需求涵盖了人类生活的所有。
另：奉献也是一种需求。或许为名，或许为了自我实现。不过这种需求对社会极为有利，受到社会的推崇。总之，人类的一切活动，都有需求驱动。
（二）阐述：
需求一词已经简单到难以解释其意义，就如同“爸爸”、“妈妈”、“吃饭”这些词一样，已经是最简单的词，如果硬要解释，只能越解释越复杂。但作为人生意义的核心词语，内涵虽然不能再解释，但外延还需要准确界定。
外延界定的目的，是想说明需求能不能把人类的所有生活全部囊括在内。答案当然是肯定的。人类所有的活动，都离不开需求二字。也就是说，需求的外延涵盖了人类的所有活动。
如同人的意义是需求一样，人类的活动离不开需求也是找不到反例的。除非人类已经达到了造物主的高度。
对需求的详细理解，可以参考“马斯洛需求层次理论”，这个理论详细的分析了各个层次的需求，不管是人们认为很有意义的“个人实现”，还是所谓最底层的吃喝拉撒睡，都是需求，都是人活着所追求的意义。下文也会重新给需求分类。
小结：人类所有活动都由需求驱动，需求涵盖了人类生活的所有。
特别强调：
“奉献”，属不属于需求？或许有人会认为，奉献是别人获得，自己什么都没有得到。不，乐于助人的人，他得到了乐；赠人玫瑰，手留余香。如果没有任何需求的动机，就不会有奉献。
绝大部分人的奉献是因为他有怜悯别人、照顾别人的需求，就如同父母照顾孩子、老师教育学生，自然地就想去做这件事。或者他学到一种什么理论，就有实现这种理论的需求，而这种理论正好需要做奉献。
或许，如此解释奉献，对于已经把奉献神话的很多思想来说，是一种亵渎，但，如此解释奉献并没有把奉献贬低，而是以一种冷静的态度审视。
不管如何解释奉献，奉献始终是伟大的、稀缺的，始终是有利于社会，始终是值得我们大家赞扬和推崇的。

不错，你醒悟了。顶。

四、解读哲学三问
1、我是谁？
2、我从哪里来？
3、要到哪里去？
通过需求的解读，现在回答这三问极度简单，也很通透。
1、我是谁？我是一团需求的结合体。
2、我从哪里来？从娘胎里带着很多需求而来。并且在社会上不断地感受新的需求，让我的需求越来越多。到下一个路口的时候，我就会说我是从娘胎和上一站来，我是这段经历的结合体。
3、要到哪里去？去能满足需求的地方。
知道人的意义是满足需求之后，此三问已经不再重要了，但此三问对于心理疾病治疗方面仍然有不可替代的作用。也就是说，如果一个人对人生意义产生迷茫，他又没有接触过系统的人生哲学学习，就可以用这三问来给他引路，把他带向健康的思维中来。
【注】主观唯心主义所探讨的事，都是围绕需求二字而来。不管是历史上的哪位大哲学家，只要用需求二字去分析他的主观唯心哲学思想，一下子就通透了。
至于客观唯心，唯物，另有分析。

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@哲学新星

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@日落云山两江寒

极限在哪

需求论吗？心理学基底的理论，建构在人类主义哲学的范畴之内啊

五、需求细分
与马斯洛的需求层次划分有所不同，这里的分类是按照人生意义、哲学、人工智能这种研究方向来分类。
（一）结论：
人的需求可以分为三类：感官需求、求知欲、集体需求
（二）阐述：
马斯洛需求层次服务于市场经济，服务于组织管理，本篇的分类目的不同，是服务于人工智能，服务于解释造物主如何创造人类。可以说是哲学角度的分类。
1、感观需求。
感官需求包括生理需求、安全需求。是指不需要理性思考就能被激发出来的东西。也就是说，我们在创造人工智能的时候，给他们设定感观需求，不需要他们进行过多的逻辑运算，直接按照设定好的程序来执行即可。
我们的吃、穿、性欲、怕痛、怕死……全都是与生俱来，不需要过多思考的，这些需求我们是完全按照上帝的程序执行。我们在创造人工智能时，会很自然地把类似的东西分为一类。
也可以说，感观需求能保证人或者人工智能活下去、繁衍下去，不消亡、不灭绝。
2、求知欲。
不同于感观需求，求知欲能让人向外界扩张。
感观需求能保证人存续下去，求知欲能保证人向外扩张。如此，两类欲望结合，就可以囊括所有，造物主的创造真令人感叹！
求知欲可细分为三：求学先辈学问，探索新知，实证。
比如，某个人为了“民族解放而奋斗”，他的需求就是实证。比如，某人为了统一物理学的四种基本力而探索，他的追求就是探索新知。
求知欲可以类同于马斯洛需求层次理论中的个人实现。
3、集体需求。
这一需求其实可以大部分归纳到感观需求中，单独列出来是为了能更好地服务于人工智能（人的意义）的研究与探索。
个体组合成集体的时候，需要一些组织架构，需要权威与服从。如果人工智能个体没有集体方面的需求，就很难凝聚成为集体。归属感就是最基本的集体需求，个体有了归属感，人类就有一种聚合力。我们就好比造物主创造的实验样品，她用一支无形的手操控着我们，先让我们个体存续，再用归属感让我们结为集体！
集体需求可细分为：归属感、荣誉感、支配欲。
归属感是让人主动靠近集体，荣誉感是希望在集体中有价值，支配欲是希望在集体中做领头羊。
集体需求在人工智能中的作用，是让散乱的个体凝聚成一个集体。感观需求与求知欲能让单个人工智能很好地存续与发展，而要把一群人工智能结合在一起，必须要赋予集体需求。
4、需求的完整性。
一个人是否能同时拥有所有的需求呢？不，基本都是残缺的。特别是集体需求，群体中的领头羊只能有一只，所以，很多人的支配欲会被现实消磨，以至于越来越淡，最终消失或者达到很低的水平。这样，领头羊就非常放心这些被消磨掉支配欲的下属，让他觉得这些下属很可爱、很可靠。
家庭生活中，夫妻两人会彼此消磨掉对方的一些不能并存的需求；社会上，那些物欲不强、奉献欲望比较强的人，会被人们奉为好人、尊为英雄。很多细小需求的缺失，反而会成为大众眼中的模范与英雄，舍弃了这些小需求，反而会极大地满足此人的集体需求。
人们随时都在探索新的需求，也随时在抛弃旧的需求，但不管怎样更新换代，都是细小需求的变更。缺失需求虽然是必要的，但是谁只要完全缺失三大类需求中的一项，那将会是一个巨大的缺陷。
比如一个人没有集体需求，就会变得自私自利、孤僻、不合群。如果一个人没有了感官需求，那么，他很容易死掉，生死对于他来说好像都是一样的。如果一个人没有了求知欲，此人则与动物无异，或许此时的他还比不上某些聪明的动物。
至此，需求分类简述完毕。
假如人类可以随时控制自己体内的需求，那将会是一件多么奇妙的事，一定会是新纪元的开始。或许，掌握绝大部分控制需求的技术，就是人类走向数据时代的基本要求。
小结：三大类需求不可缺，但细小的需求可以根据社会环境原因而被消磨掉。如果三大类别的需求缺失了，会显得人格不完整；某些细小的需求被消磨了，反而会让人觉得可爱和可靠。

需求是客观存在的，，。但是也有物质与精神需求不同。，，有低级的欲望，，也有高级的品性，道德，，，人的意义，终极是高级的产物，，终极是永恒生命，，

六、知行合一
结论：
要达到知行合一，王阳明说需要靠良知。而目前来看，所需要的是需求。
是学习者的需求和知识的需求一致，学习者就能达到真正的懂，然后就会表现出知行合一。如果学习者的需求和知识（教育者）的需求不相同，那么，就不会懂。
比如战争来临时，站出来带头的人的需求和普通战士的需求相同，带头者所认为的真理，普通战士很快便能领会，就能达到知行合一的效果。如果贪官污吏给普通百姓训话，因为他们的需求不同，就会导致百姓听不懂，然后经过死记硬背，达到了“伪知”，最后就不会行动，在贪官污吏看来，便是知行不一。
阐述：
下一贴阐述，因为刚才发了一贴本体论的观点，直接被系统吞掉。！！！哎，这种文化环境真的令人沮丧。老子诚心奉献思想，还有阻碍，比老子静下心来书写还累！

为了深入说明“注观唯芯注意”是围绕需求二字，特别提取了“注观唯芯注意”中最具有现实意义的观点“知行合一”做分析。
（一）东方文化一向回避需求
“存天理灭人欲”，被国人长期奉为经典。
从表面上看，虽然它是反对欲123望、反对需求，但它实际所指的欲123望是不合时宜的物欲，过度的权123利欲。因为这些欲望在古代极难被满足，所以大家普遍认为是导致社会栋裆不安的主要因素，可以得出，当时提出“灭人欲”具有积极意义。它所灭的欲123望，不是基本的吃喝拉撒睡，也不是归属感、荣誉感，也不是求知欲，而是难以完全满足的物质需求与掌控权力的需求。