蛊真人中的战斗体系与某个流派的总体逻辑其实就是古代的辩证形而上学，可以由某一个出发点推演出一切，像后期的触类旁通，明明表面上没有太大关系的流派却可以产生共通之处，像凤九歌的后几曲就可以达到不属于声音现象的效果（在此如有错误请多见谅，太久未看使文中一些细节不是很清晰，但大体意思应该是明朗的）。这些大的道派（像情，阴阳这些小的，未成形的流派先不算）在发展上都有个相同地位就是可以做万物发展开端，这样在流派发展时都可以演化出本道原先不擅长或者不具备的能力，像炼道本身不善攻伐但不代表在原先逻辑下不能产生强大的攻击作用，像大爱成尊后炼化道痕的能力使他可以顺着这个逻辑去推演全新的战斗体系，像防御可以将敌人的攻击炼化为自己所有，治疗可以将对手对自身的破坏快速清除，攻击可以用炼雨将对方道痕削弱等等，而这在我看来是尊者不同于蛊仙的超脱之处，他们都明显把握到了一种独特的分裂，这个接下说。

蛊尊都是无上大宗师，在我眼里看蛊尊们看见的分裂是一种独特的分裂，无上大宗师对自身的领域都已经是彻底贯穿，无所不知了，那就很容易理解或思考一个问题，蛊世界怎么产生的，在小说里方源在理解炼道里道痕的产生与转换中就明确的提现了，道痕会再蛊世界里转换，天地资源也有道痕的参与，蛊尊都是无上大宗师，其他蛊尊的九转时期比刚成为蛊尊的大爱长的多，他们不可能不明白还未成尊时就理解的大爱就明白的道理，所以我认为以其他蛊尊的能力他们可以轻而易举的以自身本流派的特点来做一个推演来产生其他流派特点的能力，在这时蛊尊本身的流派就可以重新推演蛊世界绝大多数道痕了，这时蛊尊意识到的循环可以说是一种新的创世了，像古希腊里水是万物根本，一切从水出来又回归于水，蛊尊推演到极限也可以做到类似的效果，所以我认为到蛊尊或无上大宗师时就会发现其他道痕可以由自己流派的道痕推演出相似或相同的效果，而蛊尊的能力也确实可以做到，那在蛊尊的认识中就有了两个世界，一个就是蛊世界，有多种道痕与不同的蛊虫，另一个是用蛊虫与道痕推演的理念上的世界，切是思想上理念上的世界，第二种世界可以通过推演来形成第一种世界，在这种分裂下蛊尊就可以拜托蛊世界中大部分想法对其的影响，像天庭后期大部分蛊仙的思考方式（像天庭的理想，理念与中洲门派或南疆的家族制度想法）对蛊尊来说不会有太多影响，而且我认为也是九转杀招不少可以自行体系，自我进化与没有消耗的重要影响点（像凤九歌未来的命运歌与盗天给劳模的鬼不觉）。

淡季贴吧？

发个滑稽也行啊

九转杀招的自行运转在我看来是蛊尊对自身流派集大成后的一个微型复制，前文说了我认为蛊世界的道本身是辩证形而上学，特点就是认为某个元素或理念是万物根本，可以推演出世间万物，而九转杀招的自我运行能力在我看来是把流派中的核心效果或理念剥离出来，指定一个特殊效果为目标，然后让其自身发展，不过发展的速度被设定的非常快，这样在期本源下推演出一套体系来达到目标效果，但它自身发展时会像流派发展时一样形成一套像旧流派的自洽与自制逻辑，从而体系自身就有推动力来维持自身不崩溃。

就是一法通万法，和道家思想类似，也存在天道这样的上位流派，通过对一门流派的追根溯源模拟还原天地

好

有吧友看了，开心，我赶快码字