福报的大小是每个人修的。我们不要认为我力量不够、我的财富也没有，自己生活也很困难，我还哪有力量来供养众生、来供养三宝呢？
佛在世的时候，有这么一个故事。佛在世时候，有个很贫穷的妇女，穷到什么程度呢？讨饭，什么都没有了。突然间有一天，她在路上捡了一枚金钱。
她捡了这枚钱的时候，她就考虑：为什么我这么穷？今天由于我捡到一枚金钱，拿它来自己生活，可以管几个月——她没有，她说为什么我这么穷呢，就因为我没有布施过，我没有修福，所以我才穷。
于是她就想把这枚金钱买油，供养佛来培福。到油铺买油，你得拿个瓶子，或者拿个罐罐装。老板就问她：你要买油，你拿什么东西装？贫女说：我没东西装。

老板说：没东西装，我把油给你倒到哪里去？老板就问她说：你买油做什么？她说：我太穷了，我捡了一枚钱，我过去从来没培福德，现在我想买油供佛。那油店老板就受她的感动了，说我给你一个装油器皿。但是她这一枚钱还没有装满，老板就加上几个给装满，又说：装这个油的瓶子是我供养的，你这供养佛要算有我一份。
于是这个贫女把这个油拿到佛祇园精舍，想把所有供佛的油灯都添上。但是不行，只能添一个灯，她就倒在一个油灯供佛。同时在这一天，当时的国王波斯匿王拉了很多车的油来供养佛，把灯都添了。
第二天早晨天亮了，灯该熄灭了。这天当值的是目犍连尊者，目犍连尊者把油灯一个一个都熄灭了，唯有贫女供养这盏灯目犍连熄灭不了。目犍连想：一个灯我都灭不了？就以他的神通力来灭这盏灯，结果不但不熄灭，光明更殊胜。
这个时候佛就出来跟目犍连尊者说：这个灯以你阿罗汉的神通熄灭不了。为什么？她是竭尽施。什么叫竭尽施？倾其所有。她所有的财富家当就是捡来的这一枚钱，剩下什么都没有了，这叫竭尽施。竭尽施，就是清净了。她可以把她所有一切都供养佛了，叫竭尽施。

她的心里就一念，什么呢？供养佛。过去我的福报为什么这么穷？我没供养过三宝，今天供养佛。
这只是一个故事。我们要明白，大家在供养的时候，不是物质多少。是什么？是你的心。像我们诸位道友供养红包，你什么心供养的？以至诚恳切的恭敬供养三宝，没有分他是凡夫、他是圣人，完全没有分别的，这叫清净心。
供僧如供佛，你一点杂念没有，以一个清净心供养三宝，这个福德就大，有数量的、有计较的这个功德就小。供养一定要发愿，发完愿还要回向。特别记得发愿、回向，不论你物质多少、大小，当你做一件好事，它的本身力量再小，但是你的心力大了，那这个物质就变化了。
物质是随你心量的，你心大量大、心小量小。那波斯匿王供养十万盏灯不如贫女一盏灯——国王无所谓，他来都不来，叫底下人去供养就是了，所以以心来定量。

我们修行也如是。当你用占察轮的时候、当你念地藏王菩萨时候，你用什么心来念的？这个问题非常地严重，严重到什么程度呢？你这一念心，你所供养的就尽虚空、遍法界，你心尽虚空、遍法界供养十方诸佛。
例如我们念阿弥陀佛，你这个身还在娑婆世界，但是你的心到极乐世界去了。不但到极乐世界，上方不动世界、东方药师琉璃光王世界，你的心都到了。一作意、一作念，你供养十方诸佛。你是这个功德大，还是你供养一事一念功德大？把这个供养叫什么呢？“法供养为最”，一切供养法供养为最，是心的供养，不是形相。因此在行供养时候，特别注意。