传至万历，不要说别的好处，只说柴米油盐鸡鹅鱼肉诸般食用之类，哪一件不贱？假如数口之家，每日大鱼大肉，所费不过二三钱，这是极算丰富的了。还有那小户人家，肩挑步担的，每日赚得二三十文，就可过得一日了。到晚还要吃些酒，醉醺醺说笑话，唱吴歌，听说书，冬天烘火夏乘凉，百般玩耍。那时节大家小户好不快活，南北两京十三省皆然。皇帝不常常坐朝，大小官员都上本激聒，也不震怒。

孟森《重印 <樵史通俗演义 > 序》：
“为明遗 民写实之作 , 而托体于通俗以自晦者也。笔墨甚高 , 而故作便语。”

清朝文禁森严，民间著史者多有惹祸上身满门遭殃者，有些人想照实写点东西又不敢，就试图做成小说的样子想蒙混过关，这是真实存在的情况。
就比如著名的《红楼梦》，作者自己说“无朝代年纪可考”，但是该书反映了作者家族的早年生活，已是共识。
红楼梦里说:
“江南的甄家（真家），嗳哟哟，好势派！独他家接驾四次，若不是我们亲眼看见，告诉谁谁也不信的。别讲银子成了土泥，凭是世上所有的，没有不是堆山塞海的，罪过可惜四个字竟顾不得了。也不过是拿着皇帝家的银子往皇帝身上使罢了！”
胡适《红楼梦考证》：“此处说的甄家与贾家都是曹家。曹家几代在江南做官，故《红楼梦》里的贾家虽在长安，而甄家始终在江南。上文曾考出康熙帝南巡六次，曹寅当了四次接驾的差，皇帝就住在他的衙门里。”
按照清朝官方史料，康熙皇帝的生活作风都是“一惟质朴”、“躬节行俭”，那《红楼梦》里的这段记述是否可窥见官方记载之外的另一面呢？是可以考虑的。

又比如《聊斋》，多写狐鬼妖魔，自然荒诞不经，但寓意作者反映现实鞭挞社会之意，也在所难免。
其中有《鬼隶》一篇讲：“历城县二隶，奉邑令韩承宣命，营干他郡，岁暮方归。......未几，北兵大至，屠济南，扛尸百万。二人亡匿得免。”
韩承宣，崇帧七年进士，曾任山东省淄川县知县，后调任历城县。其时有什么北兵屠了济南？作者不敢明言，但是翻翻书就知道，明崇祯十一年十二月，黄太极的清军打破长城攻陷了济南城纵兵屠掠。聊斋说的这事，是对得上的。

《樵史演义》所讲：“皇帝不常常坐朝，大小官员都上本激聒，也不震怒。”
这个也大体上符合事实，万历皇帝遭到群臣们雪片般的攻击，但是骂他的这些人大体上能全身而退。比较之下，乾隆第一次南巡之后，有人写文章进行指责并私下流传，名为“五不解十大过”，涉及南巡扰民等失德之事，乾隆帝兴起大狱进行追查，牵连下狱达上千人。卢鲁生、刘时达等人论斩，同时审理不力的大员如江西巡抚鄂昌、按察使丁廷让、知府戚振鹭等俱革职挚问，也都交刑部治罪。
历朝都有文字罪人者，但是说清朝是这方面的顶峰，超过了以前任何朝代，绝不过分。这也不是我说的，是鲁迅说的。
鲁迅《无声的中国》：
“这不能说话的毛病，在明朝是还没有这样厉害的；他们还比较地能够说些要说的话。待到满洲人以异族侵入中国，讲历史的，尤其是讲宋末的事情的人被杀害了，讲时事的自然也被杀害了。所以，到乾隆年间，人民大家便更不敢用文章来说话了。”
有些人爱讲什么清朝“明君”多，但是我们一定要注意到在文网之下，清帝们的罪恶被隐瞒遮掩，史实被扭曲的情况。