太乙神数太乙命法是太乙术的一个组成部分，太乙命理命法集中收录在《太乙命法指挥》一书中。《太乙命法指挥》属于太乙古籍，是以太乙的推演方法为基础的命理著作，它是推演一个人一生命运穷通，吉凶祸福的．并以此与太乙推演天变灾异、古今治乱相区别。
太乙神数太乙命法的推演方法，是以太乙式盘、阳遁七十二局图式、阴遁七十二局图式作为推演道具，把天干、地支、五行、年、月、日、时皆赋予数字，并以数字的组合推吉凶祸福，还以数字取《易》卦，推阳九、百六灾限之期，等等。仅从其推演方法上来看，它与我国古代多种形式的“四柱算命法”是有截然不同之处的。虽然太乙命法与“四柱算命法”殊途而同归，都是推演一个人一生命运的，但其推演的道具和方法是大相径庭的。
我们研究太乙命法，应首先懂得我国古代十天干、十二地支、六十花甲子及纳音阴阳、五行生克制化等基本知识，本书随各章节内容，对这些基本知识只作概略说明。　　研究太乙命法，还应掌握《易经》六十四卦的基本常识。太乙命法中有取年卦、月卦、日卦、时卦的方法，就涉及到《易经》六十四卦。本书限于篇幅，对六十四卦内容，不作详解，读者可参阅《白话易经》、《周易入门》等书。推演太乙命法还要涉及到古代历法知识。本书只取唐代王希明著的《太乙金镜式经》的积年数(正文中有详细说明)，岁实(一回归年长度)取宋代《景佑历》365．2425日。虽然岁实数字与现代测定数值略有差距，但对冬至日、夏至日干支的计算，还是精确的。
在二十世纪的九十年代，在现代科学技术和现代精神文明都已高度发展了的今天，我们还再研究探讨太乙命理命法．到底有什么价值呢?如果至今仍然有人相信命运、相信古代算命术的话，对于现代的中国人来说这无疑是个天大的笑话!也是一个莫大的讽刺!中国人民相信命运的时代早已一去不复返了。我们今天研究太乙命理命法的目的，在于探讨我国古代的民俗文化和民族心态，探讨《周易》象数与太乙等术数的关系，以拓宽《周易》研究的途径，从而有所发现，有所前进。如果仅仅从算命的角度来看问题，那就大错特错了。
古代的命理著作在推演一个人一生的命运时，一般都把人一生的命运分成十二个方面，即：命宫、兄弟宫、妻妾宫、子孙宫、财帛宫、田宅宫、官禄宫、奴仆宫、疾厄宫、福德宫、相貌宫、父母宫。这十二个方面(十二宫)就组成一个人一生的命运。命宫为首，也是最重要、最关键的一宫，由命宫可看一个人一生的概略命运，由其他各宫细推各个方面的情况。如：兄弟宫可推出有兄弟几人，兄弟们的尊贵贫富，财帛宫可推出一生中财运，或富或贫，或先贫后富，或先富后贫，等等。十二宫又统称为身命十二宫。
天地自然界的变化，尤其气候的变化，对人的身体状况，疾病状况以及生产、生活会带来影响，这一点谁都可以理解。如果认为天地自然界的变化，与人一生的命运穷通、吉凶祸福相关，我们就感到大惑不解了，这正是我们现在从理论上和实践上应探讨的一个问题，以解此千古不解之迷，但本书作者还不能回答这个问题，这也是本书所要探讨的一个问题。现在再回过头来讲身命十二宫。古代的四柱算命法一般都采用身命十二宫进行推演，太乙算命术也基本如此。但太乙命法中除身命十二宫之外，又多出身宫、日宫和时宫，实际成了身命十五宫，在称法上还是统称身命十二宫。
太乙神数太乙命法比四柱命法为什么要多出身宫、日宫和时宫这三宫呢?这是由太乙独特的推演道具和方法所决定的。也就是为了适应太乙推演方式和方法的需要，才又增加了身宫、日宫和时宫，实际采用身命十五宫。这一点并不足为奇。