漫漫朝圣路上，长身磕头的用经年、数年的时间，五体投地一步一步拜到拉萨；险恶转山途中，只靠简陋的行囊，用数月或经年的时间围着巨大的雪山转圈，朝圣、转山路上时见白骨。这都是极度虔诚的信仰而创造的惊人之举，到达目的地的就是为自己进入极乐的“天国”打开道路，为幸福的“来生”积累了资本；死在路上的就是升华了灵魂，提前进入天国享受极乐去了。根据佛教的理论，今生受苦来世就享福，今生受得苦越大，来生享的福就越大，现在受苦是为来世享福打基础的，因此佛教给他们提供了充足的精神食粮和心灵慰藉，也给了他们无穷的勇气和力量，所以即使是挨饿受冻、穷苦一生，也要积极供养寺庙；即使是在人间地狱里煎熬、丢掉性命，也仍然甘之如饴——这是玩命为“来生”拼幸福。

我说这些，绝无他意，只是觉得这些行为，象我这样无信仰、无信念、无追求的人永远理解不了、永远琢磨不透的谜！除了赞叹和惊叹之外，只能暗叹一声：真牛逼！

这就是佛教的高明之处，它给人们提供了一个可以想象得到却看不见、摸不着、不可证明其有无的“天国”和“来生”，而且说与“现世”、与“今生”、与佛教密切相关。正因为它的不可实证性，人们无法推翻它的理论，他们用这种思想出来的周密理论为自己换来了广阔优裕的生存空间和不可估量的物质财富。对于信仰者来说，“天国”、“来生”就是精神与心灵的乐土，它远比真金白银、锦衣玉食宝贵得多。正如马克思仁兄所说的：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像他是没有精神的制度的精神一样——宗教是人民的鸦片” 这句话的意思就是：宗教如鸦片一样都是好东西，被压迫的人民在苦难中可以通过它来得到精神和心灵上的慰藉。

藏传佛教给人造成的错觉，就是显、密本来就是一体的，都属于佛教的正宗，只是不同阶段采取的修行方式不同，这就彻底地搅浑了水：本来是两条不同的路，现在非要给拼接成一条，而且还要把后起的、并非佛法的密教当成离目标最近的那段儿，让人眩惑不？如果让唐代密教的大佬们看到了会高兴得放鞭炮，可如果让显教的高僧大德们看到了肯定会气吐血。那么现在很多人弄不懂、不明白也是在情理之中了。
　　曾经在一些论坛上看到有人跳出来说：“我就是修藏密的，修了N年了，都是在参研佛法，从来没见过或没听说过有什么‘双修’和‘杀人’！”那是因为你还只停留在显的阶段，甚至你连显的门都没入呢，你以为跑到西藏去找个喇嘛喊声“师父”，学念两句佛经咒语、学打坐瞌睡几分钟就是修藏密了？开什么玩笑！这种“野鸡闷头钻”的货色你有什么资格接触到密的东西？
　　一些批驳藏密的人也是闹不清显密的纠纷到底是怎么来的，只是就密教的“双修”和各种灌顶、加持的密宗仪式骂，说不到点子上。有人还嚷嚷说“藏密修成的是魔，而不是佛”，可是你看看藏密里崇奉的那些本尊神祇，比如“金刚大威德”诸神，能弄明白“佛”和“魔”有什么区别吗？反正我是没十分弄明白。

火前流明

你怎么敢用“最”这个字的，你所谓的吐蕃再强，你现在用的什么文字呀？

吹牛逼的成分大了，古代隔着千山，谁有兴趣征服吐蕃？

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天呀！终於看完了～〔吐蕃帝国〕。
忽然想起以前的一个同学，他带著新婚的老婆
来家里造访，在客厅遇到了从事教育工作的老姐。
老姐偷偷的问我，你朋友是做啥的，怎麼能娶到那
麼漂亮的妻子，我告诉她，你只要到客厅坐几分钟，
你肯定就会知道答案了。
朋友走了之后，老姐跑来问我，她说我同学告诉她
说他的祖先当过道光皇帝的老师，怎麼两百年前的事
还跟他扯的上关系？
不扯这些他还有啥可以说的吗？我淡淡的回应著～

地图画小了吧

了不起！

历史，政治，宗教。谁又能说得清。 路过，看看。