《泰国民俗与文化》P184
剃度风俗
剃度成为泰国的一种民风，最早可追溯到700年前素可泰时期的立泰王。王是一位对佛学有很深造诣的佛教徒，《三界经》的作者，为了表示对佛教的虔诚，剃发短期出家。与此同时，很多人竞相仿效出家。立泰王的举动不仅为帝王出家开了先河，也为民众成群剃度做了示范。大城时期戴莱洛迦纳王出家，经8个月才还俗。同样，随王出家和还俗的民众人数达2000多人。此后，有很长一段时间，剃度之风盛行于7——11岁的儿童中。出家的目的出自对母亲的报恩和孩子本人的文化学习。这风气蔓延到曼谷时期的拉玛五世时代。继而成年男子短期出家成风，并延续至今。
现今，剃度仍蔚然成风，多选择在守夏节前夕。青年男子、大学生成批集体剃度，时间灵活方便，最短3天。人们剃度的目的更为多样、复杂。如忏悔还愿、坐禅养性、厌世嫉俗等。但较多的剃度者是出于对父母的孝道和对佛教的虔诚。泰国有句熟语说得好：“儿子出家穿黄袍，父母死后升天堂。”所以儿子剃度也是在为父母做功德，尤其是妇女，因妇女不能入佛门，做母亲的十分盼望儿子能剃度。“有的家庭还反对儿子先结婚、后剃度，否则会出现亲戚兄妹不尽心尽力去安排剃度仪式的各个环节，有的甚至还拒绝帮助。因为婚后剃度，女方媳妇和岳母会比生身父母得到更多的功德。”
出家日当天，一般由父母、亲友、乡里组成一支人数不等的队伍护送。一路上，父捧钵盂。母拿袈裟，爱人或对象拿枕头，亲友拿“八事随身”（生活用品）等物品。
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泰国有人搜集了一部分平民百姓对《三界经》的认识，并作为民间信仰的一部分：P179
如：相信多做功德死后会去天堂。做坏事入地狱。孕妇妊娠反应想吃鱼、肉等荤腥食物，则地狱中的畜生会投胎腹中；想吃蜂蜜、糖，则天堂的神仙会投胎腹中。与别人的妻儿私通的男女，死后去地狱爬木棉树，铁嘴鸦在树上啄食其肉。别作孽，否则死后入“火热地狱”，被抛入铜锅内烧死。别嗅花献佛，来世鼻子会有缺口。做功德时，附有香物，来世会美丽、英俊，名声远播。
剃度风俗
剃度成为泰国的一种民风，最早可追溯到700年前素可泰时期的立泰王。王是一位对佛学有很深造诣的佛教徒，《三界经》的作者，为了表示对佛教的虔诚，剃发短期出家。与此同时，很多人竞相仿效出家。立泰王的举动不仅为帝王出家开了先河，也为民众成群剃度做了示范。大城时期戴莱洛迦纳王出家，经8个月才还俗。同样，随王出家和还俗的民众人数达2000多人。此后，有很长一段时间，剃度之风盛行于7——11岁的儿童中。出家的目的出自对母亲的报恩和孩子本人的文化学习。这风气蔓延到曼谷时期的拉玛五世时代。继而成年男子短期出家成风，并延续至今。
现今，剃度仍蔚然成风，多选择在守夏节前夕。青年男子、大学生成批集体剃度，时间灵活方便，最短3天。人们剃度的目的更为多样、复杂。如忏悔还愿、坐禅养性、厌世嫉俗等。但较多的剃度者是出于对父母的孝道和对佛教的虔诚。泰国有句熟语说得好：“儿子出家穿黄袍，父母死后升天堂。”所以儿子剃度也是在为父母做功德，尤其是妇女，因妇女不能入佛门，做母亲的十分盼望儿子能剃度。“有的家庭还反对儿子先结婚、后剃度，否则会出现亲戚兄妹不尽心尽力去安排剃度仪式的各个环节，有的甚至还拒绝帮助。因为婚后剃度，女方媳妇和岳母会比生身父母得到更多的功德。”
出家日当天，一般由父母、亲友、乡里组成一支人数不等的队伍护送。一路上，父捧钵盂。母拿袈裟，爱人或对象拿枕头，亲友拿“八事随身”（生活用品）等物品。
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泰国有人搜集了一部分平民百姓对《三界经》的认识，并作为民间信仰的一部分：P179
如：相信多做功德死后会去天堂。做坏事入地狱。孕妇妊娠反应想吃鱼、肉等荤腥食物，则地狱中的畜生会投胎腹中；想吃蜂蜜、糖，则天堂的神仙会投胎腹中。与别人的妻儿私通的男女，死后去地狱爬木棉树，铁嘴鸦在树上啄食其肉。别作孽，否则死后入“火热地狱”，被抛入铜锅内烧死。别嗅花献佛，来世鼻子会有缺口。做功德时，附有香物，来世会美丽、英俊，名声远播。
外面好冷好凄凉
