紫府金丹道怕不是和今释证法相那套是殊途同归的。
仙与释，一性一命，一实一虚，是为两面，相互交织补充。仙修，伟力归于自身，法往外求，身纳天地灵气、日月星辰、宇宙万物，修至与天地并肩。释修，求道于空，取法于内，大彻大悟之间物我两忘，无我相无人相无众生相无寿者相，诸法从缘生、诸法从缘灭。
这一虚一实之间，似乎就构成了世界的能量守恒。
为什么今释是异端，是因为他们舍虚入实，用和缘法因果实实在在的联系，让己身挤入法相的实身，让真灵挤入摩柯的皮囊，达到取巧修行的目的。比如丹尸，不用参禅佛理，只需要挤进唐经的炉子，就能成法相。
为什么紫金魔道是异端，是因为他们舍实求虚，靠着自己一步步吞吐灵气、锻造金性实在太慢，不如直接削尖了脑袋往金位里面挤。这个原文中有许多紫金人物求金都可以印证，迟尉、司伯休、元商、萧初庭，他们没有一个是需要自己吞服金丹的，而且求金仪式极快，为什么？丹在哪？答案只有一个，那丹就是他们自己，用求金法把自己炼成丹，往既有的金位里面发射。发射之前要瞄准，那就是意向的磁吸力，靠着蹭意向得到金位的回应。这回应恐怕就和故尊复现有关了。发射的过程中，真灵碎了，本体立刻被金位故尊复现，直接沦为金性妖邪。发射过程中，真灵保全了，那就证成了，相当于丹尸练好缩骨功成功钻进丹炉了，那些个金位，可以类比成唐经的丹炉。
推论到这里不难发现，紫金魔道，金丹就已经到头了，而且绝不可能空证，所以才有位置之说，因为借了前人的遗泽，前人证出来几个果位余位闰位，就只有这么多位置，再不可能有更多位置，本身就是多借他玄的取巧之举，根基道行都不会有多稳，只能算是沿阶而行、沿路而上，路走到底人也就到极限了。就如同今释的丹尸一般，炉子只有这么大，再修下去恐怕先被撑破的就是自己。
当然这里要排除一个bug人物，青玄子第五徒长巍，明彰日月加的道行太恐怖了，我合理怀疑他有不亚于服气养性道的道行根基，有道胎之姿。