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1要跳出三界轮回，必须要发大慈悲心渡和自己有缘的一切众生，当然，更高级的平等普化心和同体大悲心更好
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1南无普贤菩萨 南无普贤菩萨 南无普贤菩萨 南无普贤菩萨 南无普贤菩萨
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22诸恶莫作，众善奉行。自净其意，是诸佛教。🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
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1要达到清净心和功夫成片才能往生吗 问：弟子念佛老是会出现念头不专一，心不清净，是很难理解到功夫成片。请法师能否开示一下，怎么样使我们念佛能达到清净心和功夫成片？使“万修一二去”当中，我就是其中一个。有一个什么样的办法让我能消除我的业障，不再造作？弟子实在业障太深，怎么消也消不了，还是会有不好的念头。请大安法师慈悲开示，解救我这业障深重的人，使我不再造新业。 大安法师答：可见你还要好好深入净土法门，如
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0南无阿弥陀佛
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2念佛为什么要兼修禅观 为什么念佛要兼修禅观？就是为了“改变你的心态！”因为你用攀缘心念阿弥陀佛，所有的佛号都变成一种攀缘的力量。 阿弥陀佛是无量的功德，但你的心是染污的！内心是攀缘，一切法成攀缘。我们必须透过大乘的禅观来“破妄显真”，真实的找到我们的家，然后从那个地方，提起佛号，这个佛号才能够坚固。 那我怎么去找到我的家呢？《楞严经》的思想模式就是“空、假、中三观”，你遇到任何的人事问题，你永远保持“
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6我总认为，知识分子身上有一份责任，以慈悲心维护社会的责任，所以不应该把目光老放在钱上，这不会给你带来真正的前途。 上世纪初有一位好莱坞影星利奥?罗斯顿，他超级肥胖，体重达170公斤，走几步路都气喘吁吁。他因肥胖出名，也有才华，但爱钱如命。医生曾多次劝他节食，减少演出，否则将危及生命，但他不听，他说：“人来到世界只有短暂的几十年，我虽然有很多钱，但我还要拼命地继续挣下去。因为，我太喜欢钱了。”就这样，他马
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0南无阿弥陀佛
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1三个月前的夜里梦见已去世多年的邻居阿姨。梦里相见，她的身体状况与生前相比略显苍老。根据自己对这方面问题的认知情况，知道是因为自己学佛的缘故找我帮忙的。因此我联系正在建设中的寺院白马禅寺的义工，办理认捐阿弥陀佛佛身装藏锦囊及牌位一个，算是对阿姨的一份敬意及平时的照顾。三个多月过去了，这件事本来不想告诉她的家人，但是夜里又清晰地梦见她。这次的情况与上次梦见的相比大不一样，年轻了很多，面色红润。我告诉她
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0南无阿弥陀佛
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387大家就知道造佛塔有非常大的功德，不知有没有想自己亲自亲手制造佛塔的呢，这是可以用硅胶模具造出来表面带有梵文楞严咒的f塔。【图片】
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3你知道吗？有时候，我们的福报就是通过嘴巴漏掉的。俗话说得好：“祸福无门，唯人自召。”想要招来好运，首先得学会好好说话。首先，咱们得明白，嘴巴就像一个风水轮，你说的话就是那个风水。你嘴里吐露出来的每一个字，都在塑造你的人生运势。有时候，一句不经意的话，就能让你的福报悄悄溜走。所以，咱们一定要管住自己的嘴巴，少造口业。具体来说，少抱怨、不说揭人短的话、不说废话。这些看似平常的言语习惯，其实都在无形中泄
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4我们每个人在这个世间都有运气。每个人在一生当中有五年最好的运，也有五年最坏的运。希望是好运在晚年享好，年轻的时候运气不好能扛得住，好运要是早享掉了，晚年享坏运那就很悲惨，所以福报要留到晚年享，就是真正会享福的。也许说好运来了怎么办？好运来了可以不要，可以不享受，给别人去享受。不享受，你这个好运会转到后面去，这是我们自己要懂得。 譬如年轻的时候发财了，要记住这是你一生当中可能最好的运，发财了。可是你
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1欢迎大家私我带着大家一起念佛戒色。楞严经中，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至**、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。愿大家一起称赞大乘。密宗南传愿意踏实学习大乘佛法。归因大乘的也欢迎。私我。
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0欢迎大家私我带着大家一起念佛戒色。楞严经中，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至**、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。愿大家一起称赞大乘。密宗南传愿意踏实学习大乘佛法。归因大乘的也欢迎。 私我。
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0太师父答疑篇 问：念《地藏经》二十分钟腰痛，今天起来感冒了，还挺严重，这算是在消业吗？ 太师父答：• 念《地藏经》后生了病了很正常。• 刚修行都有，生病，破财，倒霉，受伤• 有这样现象应该高兴，修行走上正路了• 修行一，两年都没有变化，反而修错了 问：自己造塔（用石膏，里面装经文），放到野外的做法有功德吗？比印经、造佛像的功德如何？ 太师父答：• 你怎么老喜欢这种在外边造功德的事，修行是往里修。• 要造功德放
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1南无阿弥陀佛
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1净界法师：修净土的人不要想着你造的善业 净界法师 2011/06/19 这个颠倒的有情众生，对于「摄藏此识」，这个第八识的摄藏识，它把内心的业力释放成果报的时候，它的速度是非常的快速，行相是非常的微细。所以我们会误认为第八识在释放业力的时候，它是不生不灭的，是一个恒常不变异的自我，使令我们第七意识产生了错误的认知，所以叫作阿赖耶。 阿赖耶识，它身为因果的一个依止处，它保存业力、释放果报的过程当中，被第七意识产生的自
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1南无阿弥陀佛
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1决定临终往生的力量 圣严法师 佛教认为人过世之后，是依四种原则决定他的去处。 一是【随重往生】，随他生前所做善恶诸业中最重大的，先去受报； 二是【随习往生】，随他平日最难革除的习气，而到同类相引的环境中去投生； 三是【随念往生】，随亡者命终时的心愿所归，善念则转生人间、天上，恶念则转生三恶道中； 第四【随愿往生】，发愿学佛则往生佛国净土，或转生人间继续修行。 学佛修行的人，知道要发愿，可以随愿往生，一般没
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0有时候有其他鬼以为是我骂的… 对我生气… 我该怎么办呢？ ……… 还有就是… 觉得有时候，有无形会找新鬼来骂…
晓丽
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1哥哥姐姐我今年父亲过世了，从小也没母亲，最近我确认肾结石几天，实在没办法，粮食也没有，真的没什么办法了才会这样，疼得很难受，这几天粮食也尽了，能帮助我点路费，交个话费，回去上班，凑个路费，买点药吗，我真的崩溃这几天
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2（转） ... 失坏因者，谓诸散动及邪恶慧。 一个人已经是发心趣向于菩提，而且他也已经坚固不退转，他能够善调其心，用行力跟忍力知道什么该进、什么该退，但是还要注意一个“失坏因”，你的功德不要因为障碍而产生损失跟破坏。 什么叫“失坏因”呢？“谓诸散动及邪恶慧。”一个人经常不做定课，内心总是散散乱乱，向外攀缘，就很容易失掉道心、忘失正念；你以前的功德：你发了菩提心，也产生了观照的空正见，就会被破坏。就是“散动
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5为什么你修行许久难以满愿？ 第一 《华严经》云：行愿合一 许多师兄日夜诵经持咒，所求婚姻、财富仍未见起色——只因福德种子未种！佛菩萨加持如阳光普照，但若田地无种，阳光再强亦难结果。 那么如何行愿：我认为就是日行一善 在家居士身在尘世，生活节奏相对比较快，常常处于忙碌的状态。要修习善法，可以遵循“日行一善”的原则，其功德是无量无边的。 因此，日行一善是广种福田的非常好方法之一。 “日行一善”的意义就在于积少
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0南无阿弥陀佛 太师父答疑（笔记版） 问：老妈六十多岁了，信基督教，说一睡觉人就跑出去了，梦多，高血压，肥胖，可以大磕头吗？ 太师父答：• 母亲信基督教，应该按基督教的方法念《圣经》什么的，你不要试图去改变她。• 年纪太大的人晚上少吃也能减肥，磕大头还是缓一缓。 问：开智慧修什么法门？我记性不太好，看书慢又记不住，有断片的感觉。 太师父答：记性不好就背虚空藏菩萨咒，可以提高记忆。 问：吃微生物算杀生吗？ 太师父
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1南无阿弥陀佛
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6各位善缘吉祥，我是释真君师父，现寺里需要一些佛经和善书，望大家能参与助印，有经书的也可以邮寄过来 可以百度搜索“释真君”找到师父 释真君 合十
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0南无阿弥陀佛
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1塑料覆盖，草木不生；缠绕隔绝，生灵历劫：因其方便，难避难免；复用减用，不掩其功：些微之力，大局难动（共业）；然于个体，因果分明（别业）：佛子之行，非唯食素；限塑减塑，同于护生：大众难行，情或可原；为佛弟子，当率先行。。。
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1皈依三宝是离开生死苦海最好的道路 我们能够知道理体三宝里面的清净本性，那么我们生命，已经产生很大的反转。就好像经典上说的，有人受持三皈依，弥勒初会，在弥勒菩萨三会说法的初会，就能够解脱了。因为你在释迦牟尼佛的时候受三皈依，你就生生世世能够遇到三宝，到了弥勒菩萨的时候，你的善根就成熟。 所以我们看总结，所以皈依三宝，是离开生死苦海的一个最好的道路，也是悟入佛法功德的一个台阶。但是我们一般人来说呢，因为
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1(转） 超越轮回导归净土的路 “是以欲透尘劳，须知要径。将施妙药，先候病源。若细意推寻，冥心体察，则何尘而不出，何病而不消，断惑之门，斯为要矣。” 所以我们只要有志于今生往生净土，你希望能够临终的时候正念分明，把所有的佛号都能够成功的带领我们超越轮回、导归净土，你必须要知道捷径。了生死只有一条路而已的，没有其他路了，你一定要走这条路的。 什么是捷径呢？ 就是好好的了解第七意识，好好的调伏它！ 所以将施妙药
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1（转） 佛法的因缘观，我们可以从两方面来说：第一个，你自身的因缘，就是纵向的因缘，你未来要往哪里去。你自身的因缘当然是跟菩提心、空正见有关系的，你怎么去调伏、引导你的业力跟思想，这是你自身的因缘。 但佛教的另外一个因缘观是横向的因缘，就是你跟众生、跟佛陀之间的相互关系。当我们讲因缘时，那自然是有差别的，世间上只要有相状就有差别。我们从现实的人生来看，人跟人之间的因缘的确是有亲疏远近的差别。有些人在一
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1(转） 因智慧能断疑故。 这智慧不是说我们高考能考一个很好的分数，记忆力很强，这个反应很快等等，这都是世智辩聪，只是聪明而已。这里谈智慧就是对那种本质的真理的把握，直觉的现量的把握，就是般若智慧。具有着般若智慧的人，般若智慧不断地是谈什么呢——谈空性。 我们业力凡夫对外面的缘起的现象界有一个执著、贪恋，是不了解缘起的法它自性本空，是幻化出来的，是梦中的情形，是水中之月，是镜中之像。 那有智慧的人知道它的
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