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0放生有诸多利益，也是最大的有为善法！1问：什么叫放生？答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被sha，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为！2问：为什么要放生？答：简单地说，放生就是还zhai，还今生累世以来我们所欠无数的sha债。要知道因果报应，丝毫不爽，有罪必报，有zhai必还，今生我们所造的sha债已不可胜数，更何况累劫多生！所以我们要积极地放生，救赎生命，偿还宿zhai，以期灭罪消
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15法灭之时独留《无量寿经》住世百年
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0马来西亚蔡文端居士梵文网http://www.caiwenduan.com
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6大家想戒除邪淫的，求如意眷属的，请多多念诵南无月光如来佛号，多多抄写月光如来咒轮！共 4 张
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1愿大家自尊自爱，天天充满正能量！共 9 张
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1积累福德 冬季放生：喂鸟篇(转发即是大放生) 冬天鸟类食物匮乏，很多可以吃的果实、种子在深秋和初冬就被鸟儿啄食完毕。尤其雪后，大雪覆盖了本来贫瘠的土地，鸟儿要一直饿着肚子等着雪化了才能觅食。很多当年出生的新鸟和体弱的老鸟会被冻死饿死。一对野生鸟一般一年成功繁殖十只小鸟。这十只小鸟能成功活到第二年繁殖季节的不到四分之一。其中将近一半的小鸟都是因为在第一年冬天中没有足够的过冬食物而死亡，所以冬天喂食野生鸟共 9 张
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0一切不顺都源于不孝与邪淫。想要在人生中避免灾难、获得福报，唯一的方法就是断绝邪淫的念头、存心和行为。意淫一旦萌生，财富就会流失；心淫一旦滋长，官禄就会丧失；身淫一旦付诸行动，寿命就会终结。福禄寿因此一扫而空。我曾读到一篇文章，指出手淫者运气往往不佳，这确实如此。肾气浮动，必然影响运气。古人说三十而立，但现在许多人三十岁仍无法自立，其中不少是因为手淫过度，导致魂不守舍。一旦犯下邪淫，各种恶行便会随之
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2逼迫苦是娑婆轮回的常态 宏海法师 现在我们有时候有一种知见，也可能是现代人比较苦吧，特别是在世间。因为太苦了，学佛有时候想取一个自在欢喜。可是很多人，他不知道，搞混了，他把自在和欢喜给搞错了，搞成舒服了。 以为舒服就是学佛，就是很对了，不要听这个讲苦。我有很多次讲到苦的时候，有的人就是反对，特别是在越发比较一线的都市，这种节奏快的现代的城市里边，他觉得不要听这个法，法师，您给我们讲，我要欢喜自在，你讲
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4问：请法师开示，我们修学佛法以什么为基础和根本？是依三皈五戒十善呢，还是孔子的《弟子规》呢？但有的法师讲，说《弟子规》是基础，让佛弟子学《弟子规》。有的人讲说修净土法门，不需要学经典，只念一句佛号，叫一门深入。修净土法门是依佛说的《净土五经》，还是依会集本的《无量寿经》？请开示。 大安法师答：修学佛法从信心下手，信什么，首先要信三世因果，信六道轮回，信缘起性空，诸法的空性，中道了义。这些基本的佛教
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0修行，首先敬畏生命！我以前造业无数！伤害了诸多众生，以众生寿命当做儿戏，掏鸟窝，捉蜜蜂，伤龟打蛇！贪图口欲捕捉野味，贪图淫欲伤胎损子！以淫秽的语言对他人取乐！在我35岁的时候离婚了，醒悟了！才明白人生是一场修行，各位都是道！ 你本是道，你的一言一行所做的任何事情都是道！所谓道生一，你说出的那句话！是有利于他人的还是秽语！如果是秽语！传给他人便是一生二，别人再传便是二生三！最后传的多了最后所造的那个也你
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0生命无大小贵贱之分，一律平等，如果认为伤害诸如蝼蚁蜜蜂等微小生物，算不上涂炭生灵，实际上这是一种有业无果的断见。人们以旁生形体小就认为它没有心识、没有苦乐感受，这是愚痴的想法。譬如在天人眼里，我们人类也像蚂蚁一样小，我们是否没有生活，没有苦乐，没有对生命的爱执呢？为什么面对蚂蚁时认为捏 死它们如捏面粉一样毫无罪过呢？这种无业果之见最为下劣。你捏、砸、踩、切割、撕扯、烧烫、水淹蚂蚁，破坏蜜蜂巢穴，抓
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0愿所有人都能戒除邪淫，远离邪淫！洁身自好。跪求大家千万不要再邪淫了，洁身自好，珍惜所有。福祸无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。你怀疑过天，怀疑过地，怀疑过命运，唯独没有怀疑过自己邪淫？万恶淫为首，希望大家有伴侣，有妻子/丈夫的，千万不要和任何异性乱搞乱聊乱约，自己一个人时，千万不敢去看黄邪淫，更不要在任何聊天软件上乱聊乱约，防止被骗。一定要严格要求自己，想想自己的人生为什么事业不顺，婚姻不顺，福
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0我们在生活中，有时气场会被污染，莫名地控制不住情绪，或者莫名地让自己和别人感到不适。就像干净衣服被某人某事弄上了污点，使看到、感受到的人不快乐。 那怎么洗气场呢？ 我们的水源，是我们快乐的高频能量。把你所有的快乐美好集中起来，化为你的“道法”，集中起来这个能量，用嘴吹，用手揉，都可以让污点变干净。 那怎么看清楚污点？ 我们需要参照物。比如温暖美好的阳光，某个快乐的人，或者此时内心愉悦稳定的你自己。用这
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1有时候有其他鬼以为是我骂的… 对我生气… 我该怎么办呢？ ……… 还有就是… 觉得有时候，有无形会找新鬼来骂…
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8我们每个人在这个世间都有运气。每个人在一生当中有五年最好的运，也有五年最坏的运。希望是好运在晚年享好，年轻的时候运气不好能扛得住，好运要是早享掉了，晚年享坏运那就很悲惨，所以福报要留到晚年享，就是真正会享福的。也许说好运来了怎么办？好运来了可以不要，可以不享受，给别人去享受。不享受，你这个好运会转到后面去，这是我们自己要懂得。 譬如年轻的时候发财了，要记住这是你一生当中可能最好的运，发财了。可是你
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10你知道吗？有时候，我们的福报就是通过嘴巴漏掉的。俗话说得好：“祸福无门，唯人自召。”想要招来好运，首先得学会好好说话。首先，咱们得明白，嘴巴就像一个风水轮，你说的话就是那个风水。你嘴里吐露出来的每一个字，都在塑造你的人生运势。有时候，一句不经意的话，就能让你的福报悄悄溜走。所以，咱们一定要管住自己的嘴巴，少造口业。具体来说，少抱怨、不说揭人短的话、不说废话。这些看似平常的言语习惯，其实都在无形中泄
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0行善的方法,传播正能量! 1.为父母洗脚,不说顶撞父母的话! 2.走路的时候,一定要注意脚下的小生命,不要踩到它们！ 3.下雨后,路边会有很多蜗牛和蚯蚓,请大家把它们放到安全的地方,以免行人或车辆把它们踩死或压死! 4.布施流浪猫或流浪狗食物,或收养它们! 5.给野生鸟类布施食物,尤其下雪后,扫干净一块地,把大米.小米.高粱米等谷物撒在这块地上。此方法可长年做!或者布施食物给蚂蚁! 6.劝爱钓鱼的朋友.不要钓鱼,给他讲因果! 7.劝人戒邪淫,不传播淫秽信
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4五祖把六祖下放到厨房去，整天在磨面，只是不停的劳动、闻法、听法压根就没他的份。六祖那个时候还没有出家，是个在家的居士。他为什么能够在卖柴的时候听人家念金刚经，在念到“应无所住而生其心”，他就开了悟了呢？这就是宿世因缘。咱们看到的只是他的现生，没有看见他的前生。我们每位道友，这就是我们过去积累的善业还不够多，因缘还不成熟。现在我们学戒，大概大家都是从戒学开始学起的，那你们是怎样学的呢？吃饭、穿衣、排
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3难道您还没有玩够吗 大安法师 何不弃世事，勤行求道德？可得极长生，寿乐无有极。——《佛说无量寿经》 定位生命的价值是一桩非常严肃而重大的事情，凡夫的知见太狭劣，往往认假为真。当芸芸众生都在迷惑颠倒中狂热追求五欲六尘，而你跟他讲求生往生西方极乐世界，可能你会被认为是另类，甚至大脑进水了！他们会觉得西方极乐世界虚无缥渺、类似乌托邦。 有个公案：一个国家有一种泉水，喝后就会得精神病。国王就存了一个心眼，就让
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5心不要活得太表面，要能够更深层 我们在心中能够受持“常住”两个字，就能够远离三恶道。“常住”是针对生灭来说的，我们的心是没有常住的。凡夫的心深受感受的刺激，一接触外境就带动感受，感受就产生妄想攀缘，所以我们的心是动态的，就像猴子抓东西，抓到另外一个，又把前面放掉了。所以，如果你注意心的活动，你会发觉心是没有停止的，一下子想东，一下子想西，所以我们的心是生灭变化的，就像水流一样不断地在流动。 直到有一
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1闲置经书若长期束之高阁，不仅易蒙尘受损，更浪费了法宝度化众生的机缘。本地寺院发起此次回收倡议，诚邀各位善信将家中闲置经书寄至寺院，让每一部经典都能重新发挥价值，继续传递智慧与慈悲。
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0394大家就知道造佛塔有非常大的功德，不知有没有想自己亲自亲手制造佛塔的呢，这是可以用硅胶模具造出来表面带有梵文楞严咒的f塔。【图片】0邪淫果报大，佛教教你迅速戒除邪淫万恶淫为首，邪淫者有如下十大不如意果报：一、耗损身体这是邪淫者最能亲身体会到的恶报。邪淫者，亏损精元，掏空身体，必定导致体弱多病。二、降低智商无论你曾经智商多么高，一旦染上邪淫恶习，将严重损耗一个人的精气神，使人的观察力、思维力、记忆力、应变力、领悟力等统统下降。三、资财耗散邪淫者，已拥有的财富，将容易流失，命中本该拥有而未得的财富将会被剥夺。而且财运会非常差，本来0一切不顺都源于不孝与邪淫。想要在人生中避免灾难、获得福报，唯一的方法就是断绝邪淫的念头、存心和行为。意淫一旦萌生，财富就会流失；心淫一旦滋长，官禄就会丧失；身淫一旦付诸行动，寿命就会终结。福禄寿因此一扫而空。我曾读到一篇文章，指出手淫者运气往往不佳，这确实如此。肾气浮动，必然影响运气。古人说三十而立，但现在许多人三十岁仍无法自立，其中不少是因为手淫过度，导致魂不守舍。一旦犯下邪淫，各种恶行便会随之0艰难家庭，家人年纪也很大了，这些年身体一直不舒服，一直都需要药物维持，家里最贵重的粮食，也卖了开支医药费用和材米油盐，最近还在家照顾父亲，一直过着艰难曲折的日子，无可奈何老天爷对我家开了这么大的天意，然而母亲又在我很小的时候患病不在了，连母爱是什么都不曾拥有过，也常被嘲笑欺负导致胆怯，当时也看了很长时间病花了不少，还是没能救活母亲，一直过着家徒四壁的生活，有些事情看着也真是没能为力，希望能有人微微不感兴趣开通SVIP免广告1《金光明最胜王经》: “善男子，若人成就四法，能除业障永得清净。云何为四？ 一者、不起邪心，正念成就； 二者、于甚深理不生诽谤； 三者、于初行菩萨起一切智心； 四者、于诸众生起慈无量。是谓为四。”03000善事如何快速做到？祝福他人，功德不可以思议！《了凡四训》被誉为“天下第一善书”，连曾国藩也推崇备至，将它列入子侄必读的智慧之书。袁了凡年轻时算过命，被孔先生告知一生无子、短命、功名止步于小官。他一度认命躺平，直到遇见云谷禅师。禅师告诉他：「命由我作，福自己求。」从此他拼命行善改过，结果算定的「死局」全被打破——不仅考上进士，生了儿子，还活到74岁。了解了袁了凡的故事，你就明白人这一生的命运，不是靠11《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》: 若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功德。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优波尼沙陀分。亦不及一。 或复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。2学员：师父慈悲，听您上课时曾经说过，有一母亲他有两个儿子，一个是看书的时候睡觉，另一个是睡觉的时候还看书。请问师父，这个母亲，如果想修无分别智要从哪里着手？ 师父：这个母亲，其实她是看到了同样的影像，是吧？大儿子也在打瞌睡，小儿子也在打瞌睡，但是就着母亲的世界里面，她的解读，她认为大儿子是放逸的，因为她认为大儿子拿到书本就打瞌睡，但是她的解读认为小儿子是精进的，她说小儿子不错哦，打瞌睡的时候还0南无普贤菩萨,南无阿弥陀佛，南无大慈大悲观世音菩萨，南无大智文殊菩萨，南无普贤菩萨，南无大势至菩萨，南无地藏王菩萨。0🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 南无 宝英如来 南无 大名称如来 南无 无限净如来 南无 无限名称如来 南无 勇猛执持牢杖弃舍斗战如来 南无 鼓音王如来 南无 休多易宁如来 南无 阿提弥留如来 南无 香像如来 南无 三曼陀揵提如来 南无 净光如来 南无 香自在王如来 南无 莲华军如来 ——《称扬诸佛功德经》不感兴趣开通SVIP免广告0《地藏菩萨本愿经》: 尔时，诸世界分身地藏菩萨，共复一形，涕泪哀恋，白其佛言：“我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界；每一世界，化百千万亿身；每一身，度百千万亿人，令归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一渧、一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。” 如是三白佛言：“唯愿世尊，不以后世恶业众生为虑。”4听闻佛法能调伏烦恼 净界法师 2020/08/18 听闻佛法能调伏烦恼 我们看佛陀说法的功德，这个“法”，它透过佛陀的音声传到我们心中，有什么样的功德。 功德当中有四段。第一个，调伏烦恼。这个地方有四句：“总摄魔界，动魔宫殿。众魔慑怖，莫不归伏。” 我们学习世间法，世间也有很多道理，科学、心理学、音乐等等，我们去读大学、硕士，也会学习一些世间的道。但这个世间的道，它都是在相状做比较：你这样做会比较好，这样做比较好听，0修净业的人，要对五欲深生厌离 大安法师 第十疑，“往生行业疑”。 问题的提出，就是由于前面九个疑问的解答，能够生起相当的信愿了，那末后就是正面的问题了：那我现在确实也想求生西方极乐世界，不知道要做哪些行业，做哪些修行的净业，往生以什么作为种子？这个种子就是正因。种子的力量很大，能够破土，发芽，生根，破土而出，这个成办大事。以什么作为正因的种子，得以往生极乐净土？同时呢，那作为凡夫俗子，尤其在家居士，都1《地藏菩萨本愿经》: 佛告主命鬼王：“汝大慈故，能发如是大愿，于生死中护诸众生。若未来世中，有男子女人，至生死时，汝莫退是愿，总令解脱，永得安乐。” 鬼王白佛言：“愿不有虑。我毕是形，念念拥护阎浮众生，生时死时，俱得安乐。但愿诸众生，于生死时，信受我语，无不解脱，获大利益。”00《大方广佛华严经修慈分》: 世尊，菩萨云何于阿耨多罗三藐三菩提，少用功力，安乐无倦，而能速证广大佛法？菩萨云何在生死中，不受无量众苦逼迫，于诸佛法速得圆满？” 尔时，世尊告弥勒菩萨摩诃萨言：“善哉！弥勒，汝于我所常有所问。今所问义，最顺我心。汝今哀愍诸天及人，一切世间无量众生，多所利益，多所安乐故，能问我如是之义。吾当为汝分别演说，令诸菩萨不经勤苦，而能速疾证佛菩提。 “佛子，若有众生为求菩提而修诸行不感兴趣开通SVIP免广告1闲置经书若长期束之高阁，不仅易蒙尘受损，更浪费了法宝度化众生的机缘。本地寺院发起此次回收倡议，诚邀各位善信将家中闲置经书寄至寺院，让每一部经典都能重新发挥价值，继续传递智慧与慈悲。0得定的过程 达照法师 初禅得定，需经过粗住、细住、欲界定（明镜暗镜）、未到定。 粗心住的特点是什么？进入粗心住以后，杂念是减少了，但杂念少并不等于是定，只是不再胡思乱想，心念还在六根门头跑来跑去。 一般人专注地坐了几天就会有这个感觉：强制自己的念头，几下子还可以，但是一会儿就开始跑掉，然后把心收回来，再强制，再收回，再强制，在周而复始的强制过程中，终于感受到可以定上一会儿了，这个“定上一会儿”，就是粗
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