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0好好好好好好
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470907这还用比吗，孔子就是个教书匠，马克思直接改变了整个人类社会的发展进程，根本不是一个量级的选手好吧，那些吹孔子的怕不是还活在封建社会
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194市场经济效率高，所有人为了自己赚钱，有劳动的动力。。。都靠自己的能力赚钱。 计划经济也有好处，可以集中力量办大事，比如搞一个什么科研项目，可以集中资源和人力去搞，一下就搞出来了。 市场经济导致贫富差距大，计划经济效率太低。 两种经济各有各的好处和坏处，不能说哪一种更好或者更差吧。。。
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25命运是否决定我们的一切？
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1就是都看明白了，谁也别想骗谁，什么直播美颜啦，什么榜一大哥啦，什么有缘啊，本质上是双方都觉的占了对方的便宜，但其实实际上是被骗的那个亏了 因为TA认识到的以为的东西不是真实的， 可能老板今天夸你怎样怎样，而仅仅因为你某次做货慢直接要炒掉你，所以现在感觉到什么呢，就是老板也不怎么像以前那样，以前的老板N，很多厂都是，平时会买点水果之类的，现在大家都很实际，搞这些虚的没有多大意思
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37我偶尔会思考关于死亡的问题，虽然现在十分年轻，但这一天总是不可避免的，会想起若干年以后，父母离去，自己死亡的那一天。曾了解过唯物主义，知道我们的身体都是由最基本的物质组成，意识也是依托物质产生，也就是说我死后，尘归尘，土归土，什么都不会留下，更没有灵魂的说法，我曾用伊壁鸠鲁的话安慰自己，当我们来时，死亡没来，当死亡来时，我已不在，也常常告诫自己，不要用生者的角度去考死亡的状态，但是死亡代表的含义仍
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63我身边大部分人都不知道马和毛，更有甚者连左和右的概念都分不清，我们学校，乃至我们班也只有我会读毛选，平时那些同学都是玩游戏，刷抖音啥的，我虽说读了很多书，是个真正的社会主义者，不至于因此瞧不上他们，但没有共同语言是真的。 今天我在寝室里读马哲，平时一个总爱刷抖音的舍友过来指点江山：都26年了还在读这种老古董，你没事吧？我呵呵一笑，对此人嗤之以鼻，鸿鹄之高远，岂是燕雀能知？有些人就是这样，可能一辈子都接
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26什么是对，什么是错
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78……
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13一、核心架构：组织为天，个体为人，地道为衡 1. 组织，即具象天道 集体、制度、规则与社会系统，共同承载社会化的公共秩序。其本身无主观善恶、无情感偏向，独立于个体意志之外，唯一核心使命，是维系整体存续与循环稳态，恒定恪守损有余而补不足的平衡铁律，但人类不能排除对失衡的天灾的防范。 系统底层运行逻辑，天然具备抑私、利公、约束个体的趋向性，以局部私欲的适度让渡，换取整体文明的长效存续。这是系统自带的本质属性，
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14感觉自己什么也做不好 锻炼身体也没有好好锻炼 最近也没怎么看书 我觉得人生就是不断的实现目标 说来有些丢人 我觉得自己和别人挺不一样的 从小就是这样 玩也喜欢自己玩 有着对美好未来的憧憬但是这个世界上平庸的人多的是 慢慢觉得自己也没什么特别得了 工作不顺身心灵成长也不顺 究竟什么时候可以达成自己想要的目标呢？
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0我认为人本来不会惧怕任何东西的包括死亡，外界的刺激都是外因不是根源，一切的恐惧都来源于自我内心深处的不协调，都是自我作用，一个一生美满实现了所有执念的人往往可以安然赴死，死亡是人类的最高恐惧，因为没有任何人有死亡的经验所以死亡也确实是未知的事物，但觉悟高的人确实能慷慨赴死，这也许可以说明用未知来解释恐惧是有漏洞的 不要吵架，如果你有不同的意见欢迎友善讨论
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0有没有不涉及性的爱情？这样的爱情和友情（非常好的具有排他性的）有什么区别呢？
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11如果生命是无限而永恒的，那就缺少了意义，所以永恒的生命必须制造出死亡
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46如果一个人跳楼自杀了 那么客观条件上杀死这个人的是重力还是高楼🤓
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154这个东西是人类吗？判断的标准又是什么？外表吗？自我认知吗？还是基因？ 如果是外表，大自然有种东西叫趋同演化，比如很多不是螃蟹的东西会因为自然选择慢慢演化成螃蟹的样子，这种现象叫做蟹化，有蟹化也可以有人化。 如果是自我认知，那么上图的这一位完全可以一拍桌子，大喊“我们都是人类，有什么是不能坐下来谈的？” 如果是基因。。。虎鲸会吃海豚，然后科学家发现过海豚和虎鲸的后代。。。拿人做类比的话：你在《进击的巨
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82
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64我和我女朋友，以前是无话不谈的。她遇到的任何事都会和我聊。比如，她看了一部电影，里面有个情节没理解，我们就会讨论好长时间。她工作中需要写点什么东西，我也会帮着参谋。 可是后来AI出现后，她与我互动的频率就断崖式下跌。我问她为什么，她说在抽象逻辑层面，AI更聪明，更完美。 所以我很不舒服，我感觉自己被牛了，还是被机器牛了。现在我和她在一起，都不知道要说什么。因为我知道，自己说的任何话都不如AI说的话富含逻辑与
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13我要讲一个所有人都听过的老问题：树上有十只鸟，打死一只，还剩几只鸟？ 绝大多数人听到这句话的瞬间，会条件反射式地给出一个答案：“一只都不剩，因为其他的都被枪声吓跑了。” 这个回答，是我们从小被训练出来的标准答案，是社会规训刻进我们思维里的模板。可问题是，题目里根本没有问“树上还剩几只鸟”。题目只问了“还剩几只鸟”。剩下的鸟，可能有九只活的、一只死的；可能有一只死在地上、九只留在巢里；可能枪声没吓到任
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4任何标准，都是根据效果制定
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0依然可以用文字扰动你的情绪或感触吗，都隔着这么远了
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548吧里面的水楼好像没有求助的标签，求助的水楼经验更多一些，所以我还是建一个吧
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10知行合一。 从理论上看，涉及“知行本体”、“一念发动处便是行”。从后者开始。 课上讨论过。对于恶的性质来说，似乎我们很容易承认“恶念发动是恶行”。实际上也未必，否则也不会有那么多关于摒除恶念的讨论，也不会有那么多的恶行了。对于后者较好说明，因为若我们都承认“恶念是不好的”，知道了，也就会不去想；乃至对于恶行，恐怕很多人并不真知，否则又如何会在做了恶行后又做恶行？ 这时，我对于念与行是分开说的，但实际上
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31、物态教主，教你为了自然人生命体需要的量，这种物态。 心态教主，教你为了他制造的意识产品，即道德、教旨、理想等等。 2、物态教主，教你用对自然人生命体产生的作用量，这种物态语言，描述你做的一件事，因为客观仅仅有这个东西，其它，什么都没有。 心态教主，教你用好坏对错、道德、正义、光荣等等心态语言，描述你做的一件事，也就是说，没有的东西，硬从嘴巴喷出来。 …… 古今中外，都是心态教主，多如牛毛，物态教主的出
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36各位吧友，我最近对一些事产生了困惑。经常听到一句话：世界又不是围着一个人转。我困惑的是：当我的生命逝去，心脏停跳，自主呼吸停止，意识感觉消散，又没有后代，人生的义意、存在，这世间的一切对我有什么意义，我的生命和感观都已消失，这个客观存在的世界无法感知，那这个世界是否客观存在，对我有什么用，我知道这世上有很多人，但我只有我个人的感受，我死了就是死了，身后名也无法感知 （本人小白，有点啰嗦，个人困惑求
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0享受了半个月的恋爱，我已经有了一些疲惫，感觉到了一丝丝无聊。在这场关系里，我来当艾斯，扮演“zr”的身份，感受了一波“权力”。不过这种虚假的感觉很快就索然无味了，没有现实生活的链接，无论多契合也只是意淫幻想的高朝。 我累了。。。。 我的生活还要继续
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8说白了就孔老二那套思想 你还是滚去地里种一辈子地去吧 然后上面的人照样b视你们这群jian民 连隔壁空想主义社会都不如的东西 人家好歹还有点钱，能资助一下，虽然没干成 你孔老二的好一张破嘴游诸出国就完事了
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113树上有十只鸟，打死一只鸟，还剩几只鸟？
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6我发现很多工厂在员工考核中，设置了一些令人难以理解的心理测试。 他们要求人不能感知到被跟踪、被尾随、被伤害，不能有任何负面情绪，否则就被视为精神异常、不符合要求，被贴上负能量的标签。 他们要求人必须时刻保持顺从、无害、不反抗的状态，哪怕遭受攻击也不能反抗，反抗即是不合格，就会被驱逐。 我始终无法理解，这样的考核标准，其本质目的到底是什么？ 难道是希望员工在园区内，即便遭遇骚扰、下药、侵害、欺骗，甚至被
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2我提出的几个假设，哪位大神说一下自己的见解
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2“是什么”是本体论的最基础最核心的问题，研究本体论，其根本目的还是为了研究方法论，即怎么办的问题，但是中哲和西哲对于方法论的求解方式是有不同的。 中哲，特别是佛家思想提到的般若智慧，空性智慧，其实已经指出，要解决问题，并不需要弄清楚每个东西是什么，那样只是在给东西分类，然后把每个类别里具有代表性的事物研究透彻之后，把所得出的方法论套用在该分类的其他事物上，这是西哲的研究方式，简单一点总结就是：确认
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987有没有想试试击溃我的信仰的。
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2在我们的生活中，有很多人都害怕亡灵 可我们真的见过它们吗，它的样子可能是各种形状的，也可能是他们生前的虚化版，可我们谁都没见过不是吗？全程都是我们自己吓自己，自己脑补 因为未知，所以我们不知道亡灵到底存不存在，不知道它的样子 你们的看法是什么？
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0我有的时候会想我是不是在一个虚拟世界 😊或许在现实 我可能会是一块石头 或者一个很小的微生物 或者我感觉这个世界可能会是另外一种世界的装饰品 或者说某个人身上的扣子之类的 我感觉要是有比我们更小的微生物的话 那应该会有比我们更大的微生物吧 或者说整个太空只是收纳我们这些小东西的袋子 又或者我们在未知生物的眼里 可能就像我们看待细菌一样？ 🤔而且我们的世界都有规律，比如周一到周五去上学，周六周日休息 那我要是打破
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22自杀是哲学从古至今都争论不休的问题，我也曾一度自杀未遂，对于当时的我而言 只是想结束痛苦罢了，就这么简单 ，但这个问题在哲学涉及的领域囊括太多，道德、人性、善恶、苦难、法治。所以 到底要怎样定义这个事情呢
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27量学关键词如下: 正作用量、负作用量、没关系的量、正负作用量并存、量的形式、量的大小、公差、相互量、相互作用之和、相互量的分布、自身量、输出量。
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9我的小狗总是问我，为啥不能紧紧握着他，总是想要放弃。因为我想要的是一颗面对自由仍然想被我支配的忠心。 我想守护属于我的小狗，不是把我的爱意施舍给一个，渴望我手里罐头的小野狗。
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13什么叫做正确概念？概念面对的是什么？没有一个哲学家懂得。
4-11
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1你做一件事，只有对自然人生命体形成作用量的数值，其它，什么都没有。 物态人文，是地球人步入光明的唯一方法。
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40当下社会的真实运行逻辑，早已跳出传统阶级理论以生产资料占有为唯一标准的一刀切划分。在混合所有制、股权分散化、职业经理人制度与体制经济深度并存的当下，单纯用资产阶级、无产阶级、地主阶级、工人阶级的标签，已无法精准描摹社会结构。人与人之间的真实分野，不再是简单的生产资料归属，而是权力位阶、资源掌控、定价能力与抗风险能力的综合分层，这才是理解当代社会的核心框架。 1.定规则的权力层 这一群体手握制度设计、政
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10无真的能生有吗？这个要从有无的定义说起。以一个现代一点的视角来看，无就是不存在，有就是存在，如果不存在能诞生存在，那么很显然地，这与能量守恒定律相违背了。要破解这个悖论，有几条路径。第一，确认能量守恒定律不总是成立。第二，确认无其实是正负两种状态的合一，正负相合之后形成虚无。就第一条路径来说，他不是最小改变量性质的，因为要确认能量守恒定律不总是成立，就会颠覆太多的下游理论，所以并不可取。那么只能依
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10认知让人相同，习惯让人相同，相同的是平等的，人人平等经常动态的出现，现在的社会人人平等不是处处人人平等，而是某个时候有人人平等。
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5把自己能做的做好到自己满意的标准，接受自己改变不了的？
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697狭义相对论里存在两套转换体系。 假设一个物体a静止，他的时间快慢为单位快慢1。 第一套转换体系，对象是普通物质。普通物质和物体a一样静止时，时间快慢也是1，然后速度越快时间越慢，达到光速时，时间静止。 第二套转换体系，对象是光。光的速度为光速时，时间快慢为1。 然后，光的速度，比光速越快，时间越慢，转化为光速。 光的速度，比光速越慢，时间越快，转化为光速。 普通物体，速度最慢是静止，不可能再慢了。 比如，狭义相对
不感兴趣
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绮礼不感兴趣
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