开过光的转经筒摔散了但是重装好了能继续使用吗？

本人信阳市固始人02年23岁在广东珠海没找到工作吃不上饭了，有能援助二三十吃两顿饭的吗？或者帮我喊个外卖也行，感谢🙏🙏（我身体不好，人胖患有三高，二型糖尿病，转氨酶过高好多工作都不要我）

学佛二十年来，东奔西跑，经历了一场人生绝境，终于醒来。从今天、此时、此刻、此地起，开心一心忆佛、念佛:南无阿弥陀佛！ 此情、此景、此天、此虚空作证，特立此贴~

请问老师：素食是大乘的优点，可惜大乘不重视原始经典。为什么？ 答：这是两条不同的修行路线： 1、原始经典，根据佛陀的真实教法，修行的目标，就是涅槃解脱；也就是成为禅定天涅槃界的阿罗汉。 2、大乘能证初果（开悟）、二果（一来果）；成欲界菩萨。 3、如果要证三果以上，应该重新发愿，重新加持，才能达到。

名身句身形身其义甚深，诸有智者，以譬喻得解。 比如，阿耨多罗三藐三菩提，就是一个名身，却需要用无量无数的句身来诠释、说明。每一个句身都是为了表达某种确定的含义。形身就是佛经，它可能是文字，也可能是声音，还可能是香积世界的香气、美味，还可能是德山棒、马祖喝。它可能是汉语文字，也可能是英语文字。它可能是简体字，也可能是繁体字。这就是形身。 佛经的句身就是讲故事，讲道理，形身就是用笔画的长短高下或者声音的

被人骂了怎么样才能做到不生气，内心不想这件事

《大般涅槃经》中，佛陀明确说：迦叶！我从今日制诸弟子。不得复食一切肉也。《楞伽经》中，佛说：大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。

很多师父预测2030年会有大灾难啊，现在每天坚持放生，就是将来能够为家人保驾护航的善种子。 放生有放生独具的功德，不是我们普通财布施所能替代。再讲讲无畏布施。很少有善法像布施一样，能那么直接施无畏。 众生被杀时候，充满了恐惧，我们刀下救命，就是给众生一种无畏感。 如果经常处于焦虑恐惧对未来担忧的状态，那就是特别需要无畏布施，一个人无畏布施做多了，他就会变得无比平和淡定，内在总是笃定，不论发生什么心态都非常

吃素需要吃水果蔬菜来补充微量元素，维生素，需要豆类，坚果来补充蛋白质，具体的可以上网查查。

世尊告诸清信士曰：凡人犯戒，有五衰耗。何谓为五？ 一者求财，所愿不遂；二者设有所得，日当衰耗； 三者在所至处，众所不敬；四者丑名恶声，流闻天下； 五者身坏命终，当入地狱。 又告诸清信士：凡人持戒，有五功德。何谓为五？ 一者诸有所求，辄得如愿；二者所有财产，增益无损； 三者所往之处，众人敬爱；四者好名善誉，周闻天下； 五者身坏命终，必生天上。 -----《游行经》 持戒者，人所乐施，不惜财物，不修世利而无所乏。 -----《

《大树紧那罗王所问经》讲法布施的三十二大功德1.有正忆念。2.有于智慧。3.有于进趣.4.有离悭结。5.有少淫欲。6.有少嗔恚。7.有少愚痴。8.降伏自他所有结使。9.多人爱敬诸天赞叹。10.诸龙夜叉乾闼婆等常随守护。11.不空受用人之供养。12.衣服饮食卧具医药不求而得。13.名称远闻十方世界.14.诸恶鬼等不得其便。15.诸佛世尊之所赞誉。16.守护正法持佛法藏。17.不堕一切诸恶道中。18.生于人天不以为难。19.不离见佛。20.不离闻法。21.不离供僧。22.得识宿

1、造佛像，能灭定业、不定业罪报：尔时弥勒菩萨摩诃萨复白佛言。世尊。如来常说善不善业皆不失坏。若有众生作诸重罪。当生卑**姓之家。贫穷疾苦寿命夭促。后发信心造佛形像。此众罪报为更当受为不受耶。佛告弥勒菩萨言。弥勒。汝今谛听当为汝说。若彼众生作诸罪已。发心造像求哀忏悔。决定自断誓不重犯。先时所作皆得销灭。我今为汝广明此事。弥勒。譬若有人宿行悭吝。以是缘故。受贫穷苦无诸财宝资用匮乏。忽遇比丘先入灭定从定初

南无千云雷吼声王如来 大藏经第310部，乾隆大藏经第20部 《大宝积经》卷第一百一 功德宝华敷菩萨会第三十四： “复次，功德华，东南方有世界名胜妙庄严，劫名出生功德。彼现有佛，号千云雷吼声王如来。若有净信善男子、善女人，受持彼佛名者，转身得佛四无所畏、四种神足、大慈大悲、十八不共法，所得国土功德庄严，亦如西方极乐世界无有异也。若有女人能受持者，皆悉转为丈夫之身。” 尔时，世尊而说偈言： “若人受持彼佛名，获不思

师兄们，我这边遇到点难处，想跟你求助下。家里人不在，我一个人在家，现在没米了，也没路费出门，饿得难受，还感冒了，实在没办法了，你看能不能帮我一下？

《转轮五道罪福报应经》：为人唇缺者，前世钓鱼，鱼决口故。

《十善业道经》云：离妄语者得八种殊胜功德：1、口常清净，优钵花香；2、为诸世间之所信伏；3、发言成证，人天敬爱；4、常以爱语，安慰众生；5、得胜意乐，三业清净；6、言无误失，心常欢喜；7、发言尊重，人天奉行；8、智慧殊胜，无能制伏。

《分别善恶报应经》：复次，饮酒三十六过。其过云何？复次，饮酒三十六过。其过云何？ 一，资财散失。二，现多疾病。三，因兴斗诤。四，增长杀害。 五，增长嗔恚。六，多不遂意。七，智慧渐寡。八，福德不增。 九，福德转减。十，显露秘密。十一，事业不成。十二，多增忧苦。 十三，诸根闇昧。十四，毁辱父母。十五，不敬沙门。十六，不信婆罗门。 十七，不尊敬佛。十八，不敬僧法。十九，亲近恶友。二十，舍离善友。 二十一，弃舍饮

案例一：无皮众生（自己堕胎果报）据《杂阿含经》十九卷记载：佛在王舍城时，在路上见到一个身体庞大的众生，身体通体无皮，形体好像一段段的肉一样。佛对比丘们说：这个众生，在过去世的时候，于此王舍城曾经自行堕胎，由于这个罪业，已经在地狱中受百千岁的无量剧苦，地狱罪报没有受尽，现以余罪，得到这样的身体，继续承受苦报。案例二：杀胎医生（助人堕胎果报）据《饿鬼报应经》记载：有个鬼问目犍连尊者：“我受此鬼身，没有

休息邪淫获十种功德。何等为十？一者、得诸根律仪为事决断，二者、得住离欲清净，三者、不恼于他，四者、众人喜乐，五者、众人乐观，六者、能发精进，七者、见生死过，八者、常乐布施，九者、常乐求法，十者、身坏命终得生善道。诸仁者，是名休息邪淫得十种功德。若能以是休息邪淫善根回向阿耨多罗三藐三菩提，是人不久得无上智。彼人到菩提时，于彼国土无有生臭，亦无女根，不行淫欲，皆悉化生。---------《大方等大集月藏经》

《集一切福德三昧经》说，若天若人所有福德，皆悉摄在发菩提心中。

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南無阿彌陀佛善有善报恶有恶报愿好人一生平安之前我确实求助了很久，没有人愿意帮助我，但是我真的没有办法。实话实说，师兄们！我这边遇到点难处，想跟你们求助一下。我父母已经过世了，我一个人到处流浪，捡垃圾。没路费。找什么工作都没有收，身上太脏了，饿得难受整个人瘦瘦的只有排骨了，这几天又热蚊虫又多，整人人还感冒了，实在没办法了，你看有人能不能帮我一下吗？真的不想流浪街头了。望有好心人扶助我一下急难！感激不

大家就知道造佛塔有非常大的功德福德福报，不知道有没有想亲手亲自自己造佛塔的呢，可以到拼**搜索楞严塔模具免费结缘回来就能自己造了。

各位善信知识您好，弟子诚心寻找修行机会，想了解泰安市境内是否有正规寺庙招收出家弟子或义工？优先考虑有师傅带领修行的道场，望告知寺庙全称及联系方式，感恩相助，合十顶礼

《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’《大佛顶首楞严经》：不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。《药师琉璃光如来本愿功德经》：畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。《大般涅槃经》：酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。不食肉、不饮酒。五辛荤物

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复有十业。得外恶报，若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地咸卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。三者邪婬业故。感恶风雨。及诸尘埃。四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖嶮谷。株杌槎菜。六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。麤涩恶物。不可触近。七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。八者以贪业故。感生外报

弟子陳立承 多年前有緣遇到佛法 但半信半疑 現在真心痛改前非 發願永斷淫欲 人生到現在雖無與女人有發生關係 但沒有斷絕一切黃源 而且有犯自瀆 雖然家中客廳有供佛像與經書 但仍然在廁所與自己的房間內犯下過錯 這幾年來也有認知到這是錯誤的 但戒戒犯犯 也祈求過佛菩薩給我多次機會 經過努力後現在雖然控制的住念頭但念佛誦經時偶爾會有過往卑劣的畫面一閃而過 如今深知此乃大錯 不應該浪費人生寶貴的時間在貪欲之上 如今於大眾前發露

大藏经第228部，乾隆大藏经第922部 《佛说佛母出生三法藏般若波罗蜜多经》 赞持品第十之一: 若得闻此般若波罗蜜多法门。当知渐近阿耨多罗三藐三菩提果。不久得授大菩提记。不复堕于声闻缘觉之地。

夫为人子，当以五事敬顺父母。云何为五？　　一者、供奉能使无乏； 二者、凡有所为，先白父母； 三者、父母所为，恭顺不逆； 四者、父母正令，不敢违背； 五者、不断父母所为正业。-----《善生经》

南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨 南无地藏王菩萨

《广博严净不退转轮经》云：所以者何。若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根。不如彼佛世界（娑婆世界）。以一食顷。说诸波罗蜜。教一众生。受三自归。奉持五戒。远离声闻心。如是菩萨所行甚难。何况以出家正法发菩提心而作饶益。如是菩萨倍为甚难功德无量。所以者何？娑婆世界多秽恶故。

复次长者子。又有五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。何谓为五。一者身奉三宝劝人礼事。二者作佛形像当使鲜明。三者常奉师教不犯所受。四者普慈一切与身正等如爱赤子。五者所受经法昼夜讽诵。是为五事。所生之处常与佛法众会初不差违。见佛闻法便得好心。若作沙门即得所愿。-----佛说辩意长者子所问经“作佛形像坐莲华，细捣众华具施寺，　不求他阙怀愍伤，则得化生莲华中。识念十方诸群黎，

具足七宝等，遍满阎浮提，　　　持用施诸佛，其福犹有限。　　　乃至四天下，造僧房供养，　　　彼虽得大福，不如护正法。　　　假使为诸佛，满中造塔庙，　　　彼虽得大福，不如护正法。　　　罗汉诸菩萨，解缚而供养，　　　显现于我法，其福倍于彼。　　　修禅亿千劫，不为诸佛护，　　　若不隐正法，诸佛速护念。　　　若真善刹利，远离十恶轮，　　　能守护佛法，及持袈裟者；　　　不谤毁正法，我所说三乘，　　　闻已能供养

谁是真的，谁是假的，我都能看出来，而且我只承认真正的教主

一、缘起 在信息碎片四处飞散的今天，一句不负责任的评论、一张断章取义的照片，都可能瞬间扩散。出家众因其身份特殊，常被置于放大镜下：行住坐卧皆成话题，稍有不慎便引来讥毁。然而，佛陀在《四分律》中告诫：“若比丘无实非梵行自称梵行，施主可如法举罪；若实无过而妄加毁谤，其罪如截多罗树头，永断善根。”毁谤僧宝的业道之深，远非一般口舌之过可比。本文依经律论及现代案例，细说其因、缘、果、报，冀令见闻者知所敬畏。

阿弥陀佛，请问患有精神分裂该念哪部经和哪个佛菩萨名号

　“复次妙慧！菩萨成就四法，得眷属不坏。何等为四？一者善能弃舍离间之语，二者邪见众生令住正见，三者正法将灭护令久住，四者教诸有情趣佛菩提。”　　尔时世尊而说偈言：　“舍离间言及邪见，正法将灭能护持，　　安住众生大菩提，当成不坏诸眷属。——《大宝积经》卷第九十八

看网上说人体有几种需要的化学元素比如铁和B12只有吃肉才能有效补充，出家人要是一点荤腥都不沾，身体能长期保持健康吗？

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邀请函：诚邀您参与八月全球冥想祈福盛会 尊敬的朋友 您好！ 我们诚邀您参与一场意义非凡的全球性活动——为迎接五百年一遇的罕见宇宙星象，我们将于八月举办大型全球同步冥想祈福盛会。 此次星象蕴含着独特而强大的能量，被观星家人们认为与和平、健康、繁荣的宇宙频率紧密相连。我们发起此次全球冥想的核心目的，正是为了： 汇聚集体意念：共同接引这份来自宇宙的珍贵能量，将其锚定于地球。 为地球与众生祈福：祈愿地球母亲生态

如人播十类种子于大地，各有五善种五恶种，各各造业前后大小轻重不同，假若五善即五戒，五恶即五不戒。又若各各种子，成熟早晚不一，甲子年熟杀业种，忽遇凶祸，乙丑年熟布施种，忽遇大富，丙寅年熟邪淫种，忽而眷属被离，丁卯年遇放生福熟，忽而愈病，，如是以此类推，年年各有福报恶报交替成熟。此本业力因缘所致，然因果报成熟时节早晚不同，体现于一一具体年份，为天干地支所主，即为后人误以为太岁干支分野星宿所生利害，而不

佛法很远，远在天边。佛法很近，近在眼前。不要光想着西方极乐世界，那样只会脱离现实，跟周围格格不入。要把遥远的愿景化为眼前的行动。 首先敦伦尽份，要能尽到各种的义务，对家庭和工作要负责任。这其实就是布施的一种，以身布施。布施得财绝非浪得虚名。 其次要持五戒十善、八戒、菩萨戒，乃至具足戒。要随分随力，勉励行持。持戒是人、天、涅槃，乃至往生西方极乐世界的根本。 其次，对于生活中的不如意事要能忍辱。人比人得死

“复次，迦叶，菩萨有四法，世世不失菩提之心，乃至道场自然现前。何谓为四？失命因缘不以妄语，何况戏笑；常以直心与人从事，离诸谄曲；于诸菩萨生世尊想，能于四方称扬其名；自不爱乐诸小乘法，所化众生皆悉令住无上菩提。迦叶，是为菩萨四法，世世不失菩提之心，乃至道场自然现前。《大宝积经》

佛言大婆罗门此迦毗罗城三岐道处有古佛塔。于中现有如来舍利。其塔崩坏汝应往彼重更修理。及造相轮橖写陀罗尼。以置其中兴大供养。依法七遍念诵神咒。令汝命根还复增长。久后寿终生极乐界。于百千劫受大胜乐。次后复于妙喜世界。亦百千劫如前受乐。后复于诸兜率天宫。亦百千劫相续受乐。一切生处常忆宿命。除一切障灭一切罪。永离一切地狱等苦。常见诸佛恒为如来之所摄护。------《无垢净光大陀罗尼经》又先造十万塔。于一一塔前诵一