(1)绝对信仰的荒谬性
克尔凯郭尔以《圣经》中亚伯拉罕献祭以撒的故事为例:亚伯拉罕被上帝命令杀死爱子以撒,这一命令完全违背伦理(弑子)和理性(上帝曾应许以撒是他的继承人)。但亚伯拉罕依然选择服从,因为他相信“上帝必为自己预备燔祭的羔羊”(《创世记》22:8)。
信仰骑士的行动没有世俗理由支撑,甚至看似疯狂,却因对神的绝对信赖而迈入“信仰的飞跃”(Leap of Faith)。
(2)个体性与沉默的孤独
信仰骑士的抉择无法被他人理解(亚伯拉罕未向妻子撒拉或儿子以撒解释),也无法通过普遍道德(如康德式的伦理)辩护。
这种信仰是彻底个人化的,如克尔凯郭尔所言:“信仰是最高激情,在每一代人中只有少数人能达到。”
(3)回归世俗的“双重运动”
信仰骑士并非永远停留在神圣领域,而是在完成信仰飞跃后重新拥抱世俗生活。例如,亚伯拉罕最终领回以撒,继续做一位普通的父亲。
这种“无限弃绝后又重新获得”的能力,是信仰骑士的标志。
克尔凯郭尔以《圣经》中亚伯拉罕献祭以撒的故事为例:亚伯拉罕被上帝命令杀死爱子以撒,这一命令完全违背伦理(弑子)和理性(上帝曾应许以撒是他的继承人)。但亚伯拉罕依然选择服从,因为他相信“上帝必为自己预备燔祭的羔羊”(《创世记》22:8)。
信仰骑士的行动没有世俗理由支撑,甚至看似疯狂,却因对神的绝对信赖而迈入“信仰的飞跃”(Leap of Faith)。
(2)个体性与沉默的孤独
信仰骑士的抉择无法被他人理解(亚伯拉罕未向妻子撒拉或儿子以撒解释),也无法通过普遍道德(如康德式的伦理)辩护。
这种信仰是彻底个人化的,如克尔凯郭尔所言:“信仰是最高激情,在每一代人中只有少数人能达到。”
(3)回归世俗的“双重运动”
信仰骑士并非永远停留在神圣领域,而是在完成信仰飞跃后重新拥抱世俗生活。例如,亚伯拉罕最终领回以撒,继续做一位普通的父亲。
这种“无限弃绝后又重新获得”的能力,是信仰骑士的标志。