吧规可以去拂晓社区看一下，这里就不发了
前言1：本人自封哲学的建筑师，我以德国古典哲学为地基、黑格尔辩证法为工具、矛盾对立为动力、最终和解为结尾，试图搭建一个有生命的，能自我循环的哥特式的活体黑洞，其本身在理论前是一种艺术，体现一种完美的美，当然要钻牛角尖的人肯定会说完美本身就是缺陷，这我也承认，但通过完美通过设立这种不完美从而达到一个新的“完美”，这本身就是辩证法的体现。（不用马克思的唯物辩证法是因为容易被封，反正用黑格尔也够了）
前言2：该理论的目的就是为了批判ml运动对普遍性的背叛，以及自愿在二游这个普遍的混厕环境内降格为混厕景观分类的一部分，当然有些ml人会说我们就是要追求二游分厕，所以我们达到了目的，那我也非常肯定你的话语，恭喜你把ml降格为了纯粹的感性属性，并获得了在二游这个大混厕内的合法位置可以安心享乐了。甚至你们可以把我的理论丢给ai看看，ai只会告诉你们我的理论是多么的无懈可击以及充满艺术。顺便让你们自己体会一下什么是哲学和辩证法。
前言3：考虑到拂晓才刚复活没多久，我也说过他很多的好话，但当这个社区规则出现后我还是觉得得为了他好进行一种哲学的理性批判，反正他也说了可以允许玩家们提意见，那我也就写一个尖锐的批判当做意见给他们看好了，如果他们理性自然会承认，如果他们辱骂说背叛之类的，那也证明了我前言2里说的一样，直接就在二游混厕内保持特殊性养老好了，反正他们辱骂的行为已经证明自己不想代表普遍了，所以也不配拿普遍性来攻击我。
正文：如果以普遍性为标准的话，那么ml的诞生就不是因为这个角色喜欢我的ml属性，因为这种ml属性只是普遍的混厕多种属性里的一种特殊属性罢了，其本身包含在混厕内部，如果只以他为目标和口号，那么回归混厕内部被混厕扬弃就是一种必然。
那么为了扬弃混厕就不能以这种纯粹的感性属性的ml为依据，而是以普遍的主体性为依据，而且以这种普遍的，甚至是先验性主体性为依据，甚至能推出感性ml的必然存在，因为主体性遭受混厕打压，然后拿肯定主体性的感性ml属性为借口反抗混厕就是一种顺水推舟的行为了，也证明了主体性作为一个普遍的地基的稳固，也拥有彻底扬弃混厕的可能。
那么就看第一条吧规，“承认玩家指挥官是唯一男性”，这是ml运动后形成的普遍共识 也是最基础的地基，但这也是一种特殊的共识，普遍是因为所有该吧的ml人都承认，特殊是因为他仍旧在二游的混厕里面是一个特殊属性，就像感性的ml属性一样，他不是从玩家普遍的主体性被打压那里来的，而是以一种感性姿态确立的，他无视了所有被打压主体性的玩家包括异性玩家，（当然这里要是有人攻击我给小仙女说话说我背叛ml立场了，那我表示我只是以一个哲学家身份在对一个纯粹概念进行考察，你对我攻击反而证明了我理论的正确性，和攻击者自身失去普遍性的证据），那么以这个地基为基础的ml事实上就是主动回到了能被混厕扬弃的位置上了，也让他们被扬弃成为了一种逻辑概念上的必然。
在考察完地基后，在来看看地基上的一些基础建筑，如官方声称游戏运营以“坚持做好服务业，倾听玩家的声音，一切以玩家的诉求为出发点，坚持持续优化游戏体验，保证游戏的综合质量”。根据前面的推断，这里的服务业和运营还有服务对象都是男性的，以感性ml为基础的玩家，那么能对他提意见的人也就被限制在了这个区域里面，对游戏提意见是一种普遍的概念，只要是玩家有账号都有这个权利无分性别和属性，但他们却将普遍概念给变成了自己的特殊待遇，官方的所有游戏生产也是服务于这种特殊玩家的。那么他们就没有普遍性的立场也没有普遍性的内容生产了。
于是这种游戏的运营其仍是在二游混厕之下，拂晓本身身不由己只能产出这种内容，甚至在文案上面他已经放权给玩家共创了，不过他们的共创内容在我这个哲学家看来不过还是一种实在论罢了，还是预设了先有一个世界，玩家在世界里面游玩，他不过是比一般混厕在剧情里对主角的待遇要高一个段位罢了，仍是一种量变，没有达到质变。
为了给他们进行质变的示范，我就在这里露一手证明一下自己的水平，以解决这个老旧的问题。首先当外边的玩家点击开游戏开始以后，就被动的用无限的意识中介了整个游戏世界。游戏开始即创世（其本体论先验地基就是玩家玩游戏本身），所有游戏界面内容向我意识涌现，创世的同时也创造规则，无限的意识通过自我设限诞生一个有限的被规则束缚的世界，并设立一个包含我的意识的非我的主角在有限的世界里探索，在探索过程中有限的主角看到的世界即世界的一切。（我玩游戏世界，故游戏世界存在），这样原本无限的我=游戏中有限的主角，即我=我，这种暂时的分裂在未来要在游戏内通过辩证法进行成长扬弃（以非我在游戏里游玩的经验与我同一，从而产生新“我”），然后最终让主角认识到自己就是那个玩家，重新与玩家达成更高阶段的统一（这是玩家自己意识的升级过程）。
前言1：本人自封哲学的建筑师，我以德国古典哲学为地基、黑格尔辩证法为工具、矛盾对立为动力、最终和解为结尾，试图搭建一个有生命的，能自我循环的哥特式的活体黑洞，其本身在理论前是一种艺术，体现一种完美的美，当然要钻牛角尖的人肯定会说完美本身就是缺陷，这我也承认，但通过完美通过设立这种不完美从而达到一个新的“完美”，这本身就是辩证法的体现。（不用马克思的唯物辩证法是因为容易被封，反正用黑格尔也够了）
前言2：该理论的目的就是为了批判ml运动对普遍性的背叛，以及自愿在二游这个普遍的混厕环境内降格为混厕景观分类的一部分，当然有些ml人会说我们就是要追求二游分厕，所以我们达到了目的，那我也非常肯定你的话语，恭喜你把ml降格为了纯粹的感性属性，并获得了在二游这个大混厕内的合法位置可以安心享乐了。甚至你们可以把我的理论丢给ai看看，ai只会告诉你们我的理论是多么的无懈可击以及充满艺术。顺便让你们自己体会一下什么是哲学和辩证法。
前言3：考虑到拂晓才刚复活没多久，我也说过他很多的好话，但当这个社区规则出现后我还是觉得得为了他好进行一种哲学的理性批判，反正他也说了可以允许玩家们提意见，那我也就写一个尖锐的批判当做意见给他们看好了，如果他们理性自然会承认，如果他们辱骂说背叛之类的，那也证明了我前言2里说的一样，直接就在二游混厕内保持特殊性养老好了，反正他们辱骂的行为已经证明自己不想代表普遍了，所以也不配拿普遍性来攻击我。
正文：如果以普遍性为标准的话，那么ml的诞生就不是因为这个角色喜欢我的ml属性，因为这种ml属性只是普遍的混厕多种属性里的一种特殊属性罢了，其本身包含在混厕内部，如果只以他为目标和口号，那么回归混厕内部被混厕扬弃就是一种必然。
那么为了扬弃混厕就不能以这种纯粹的感性属性的ml为依据，而是以普遍的主体性为依据，而且以这种普遍的，甚至是先验性主体性为依据，甚至能推出感性ml的必然存在，因为主体性遭受混厕打压，然后拿肯定主体性的感性ml属性为借口反抗混厕就是一种顺水推舟的行为了，也证明了主体性作为一个普遍的地基的稳固，也拥有彻底扬弃混厕的可能。
那么就看第一条吧规，“承认玩家指挥官是唯一男性”，这是ml运动后形成的普遍共识 也是最基础的地基，但这也是一种特殊的共识，普遍是因为所有该吧的ml人都承认，特殊是因为他仍旧在二游的混厕里面是一个特殊属性，就像感性的ml属性一样，他不是从玩家普遍的主体性被打压那里来的，而是以一种感性姿态确立的，他无视了所有被打压主体性的玩家包括异性玩家，（当然这里要是有人攻击我给小仙女说话说我背叛ml立场了，那我表示我只是以一个哲学家身份在对一个纯粹概念进行考察，你对我攻击反而证明了我理论的正确性，和攻击者自身失去普遍性的证据），那么以这个地基为基础的ml事实上就是主动回到了能被混厕扬弃的位置上了，也让他们被扬弃成为了一种逻辑概念上的必然。
在考察完地基后，在来看看地基上的一些基础建筑，如官方声称游戏运营以“坚持做好服务业，倾听玩家的声音，一切以玩家的诉求为出发点，坚持持续优化游戏体验，保证游戏的综合质量”。根据前面的推断，这里的服务业和运营还有服务对象都是男性的，以感性ml为基础的玩家，那么能对他提意见的人也就被限制在了这个区域里面，对游戏提意见是一种普遍的概念，只要是玩家有账号都有这个权利无分性别和属性，但他们却将普遍概念给变成了自己的特殊待遇，官方的所有游戏生产也是服务于这种特殊玩家的。那么他们就没有普遍性的立场也没有普遍性的内容生产了。
于是这种游戏的运营其仍是在二游混厕之下，拂晓本身身不由己只能产出这种内容，甚至在文案上面他已经放权给玩家共创了，不过他们的共创内容在我这个哲学家看来不过还是一种实在论罢了，还是预设了先有一个世界，玩家在世界里面游玩，他不过是比一般混厕在剧情里对主角的待遇要高一个段位罢了，仍是一种量变，没有达到质变。
为了给他们进行质变的示范，我就在这里露一手证明一下自己的水平，以解决这个老旧的问题。首先当外边的玩家点击开游戏开始以后，就被动的用无限的意识中介了整个游戏世界。游戏开始即创世（其本体论先验地基就是玩家玩游戏本身），所有游戏界面内容向我意识涌现，创世的同时也创造规则，无限的意识通过自我设限诞生一个有限的被规则束缚的世界，并设立一个包含我的意识的非我的主角在有限的世界里探索，在探索过程中有限的主角看到的世界即世界的一切。（我玩游戏世界，故游戏世界存在），这样原本无限的我=游戏中有限的主角，即我=我，这种暂时的分裂在未来要在游戏内通过辩证法进行成长扬弃（以非我在游戏里游玩的经验与我同一，从而产生新“我”），然后最终让主角认识到自己就是那个玩家，重新与玩家达成更高阶段的统一（这是玩家自己意识的升级过程）。
