“自方承许”和“他方承许”是藏传佛教因明学（逻辑辩论）中的核心概念，用于规范辩论双方的立论与反驳规则。理解这两个概念对于掌握藏传佛教的辩论逻辑至关重要：
1. **自方承许 (Rang gi khas len / རང་གི་ཁས་ལེན་)** * **定义：** 指**立论者自己**所承认、主张、依赖的观点、前提或教义。 * **核心要点：** * **主体：** 说话者（立论者）自身。 * **性质：** 是立论者**自己建立论点的基础和依据**。在辩论中，立论者需要为自己的“自方承许”负责并辩护。 * **范围：** 可以是立论者所属宗派普遍承认的教义，也可以是立论者在此次辩论中为了构建论证而特别提出的前提。 * **要求：** 立论者在论证过程中，必须立足于自己的“自方承许”，不能直接使用对手（他方）的承许作为自己论证的基石（除非是为了归谬）。 * **简单理解：** “**我方所承认/主张的观点**”。这是你立场的根基。
2. **他方承许 (Gzhan gyi khas len / གཞན་གྱི་ཁས་ལེན་)** * **定义：** 指**辩论对手**（问难者或立论者所批评的对象）**自己所承认、主张**的观点、前提或教义。 * **核心要点：** * **主体：** 说话者（立论者）的**对手**。 * **性质：** 是立论者**用来反驳对手的主要武器**。立论者通过指出对手自身的“他方承许”与其当前论点或结论相矛盾，来达到驳斥的目的。 * **关键原则：** 引用“他方承许”进行反驳时，必须**严格基于对手自己明确承认或必然承认（根据其自宗立场）的观点**。不能强加给对方他们没有承认的观点。 * **目的：** 揭示对手论点内部的逻辑不一致性（自相矛盾），或者证明对手的论点违背了他们自己所信奉的根本教义。 * **简单理解：** “**对方自己所承认/主张的观点**”。这是你用来指出对方矛盾的依据。
**总结与关键区别：**
* **立场归属：** “自方承许”是**我的**主张；“他方承许”是**你的**（对手的）主张。* **辩论中的作用：** * **立论者：** 用**自方承许**构建自己的论证体系；用**他方承许**来揭露对手的矛盾。 * **问难者：** 用**自方承许**（通常是普遍逻辑规则或公认事实）来挑战立论者的观点；试图找出立论者的**自方承许**内部的矛盾，或与其**他方承许**（立论者所属宗派的教义）的矛盾。* **论证有效性：** * 有效的反驳必须基于对手真实的“他方承许”，不能捏造或曲解。 * 立论者不能直接用“他方承许”作为自己论证的正面依据（除非是为了显示该承许会导致荒谬性。