这个方法是很有效的，且会有点学术专业化，讨论自创论战只是一种用法

等级不一定是高等级比第等级高级，可以说同一事物的不同看法
比如一个规则内正常可讨论范畴的角色等级为1，当然不是指这个角色本身，而是这个角色在论战圈文化内，被论战化之后的那些属性
比如正常我们正经讨论一个角色大多从剧情、角色、观赏性出发，而论战化就是从战力出发，而且是系外某个具体论战规则的特化
所以具备可讨论属性的角色作为一个等级2，如神盒世界可以作为论战规则里的一个具体作品，但等级2意味着所有讨论范畴之内，其内在潜在了一个超越了神盒世界的必然性，就是无规定上界的开放论战标准不存在一个最强作品
规则谬误，如强行包含、不良定义为等级3，
规则本身作为一个4等级
当然这只是为了浅显的理解，而做出的类比，存在等级要把握的是“真现实的一切”

存在等级、存在指数，怎么称呼都可以，是一个整合了跨学科概念的方法论，等级一共有7层，其实6级就已经在把握“绝对全体”也就是一切了，第7级只是给其封一个不存在的顶

1级：一切有限
2级：潜在无穷
3级：不存在
4级：全体
5级：无上界、开放性
6级：绝对全体
7级：理想状态（最强）

接下来的一切知识虽然描述了1～7级，但这些建构与划分依然是在有限之物上完成的
1级事物是相对确定的有限物们，不限于物理形式，人类的历史、思维与知识的集合，物理的形式，主客体的统一都存在于1级这个大类中
2级存在的需要是对有限之物们的整合，和对有限之物们潜在的回溯、演化与扩展，当所有有限被聚集为一切时，他就已经不再是有限的了，但无限性尚且是由有限事物们堆积而潜在显现的
3级存在的需要是对现存一切的否定，错误性显现，无限的堆叠与套娃，违反规则的使用，如即非有限又非无限，如无限超越自身，如全能悖论，这里将充满矛盾与错误，是不存在的体现
4级存在的需要构建一个跨越了矛盾性的完满，比如我们看一个数学公式如：“¬∃k+1＝ω，k∈∅”其中“ω”作为4级的一种体现方式，“k”则是三级的不存在“¬∃和+”就是象征2级的规则性潜在无穷，适用普遍于一切有限，“1”则是有限之物，形式上k只能被表示为∅，但k又不能简单被解释为∅，这是数学的局限和辩证思维的体现
5级存在虽然以使用数学上的超限序数为开端，但这种表诉并不精确，我们将其代表化、简化与符号化，当我们使用ω时，我们要意识到这是一个不拘束于数学的实在无穷，是一个包含了一切有限和不可能的，超越物理且不被有限认知认识的完美存在；错误与假象不是要被剔除的，而是世界的一部分，5级是作为虚拟单薄符号（如超限数、大基数、高阶逻辑）与其对应的实在物（不再是被定义的实在物）的对照体现，当我们使用数学抽象的1的时候，他即是所有实在1之外的那个1，也可以是包含了一切1或存在于一切1之内的那个超验实在物
6级存在，对绝对全体的把握，超越一切学科的实在，形而上学之一切，跨越学科之间的显现，前于一切学科的本源之思，一整个逻辑链条，前感性→感性逻辑→辩证逻辑→知性逻辑→辩证法→理性逻辑→理想逻辑→逻格斯，即不可认识，又完全可被认识，但不在是矛盾性事物，而是作为形而上学之一切的辩证法体现，是一切全，也是一切无
7.纯粹作为一个上确界的哲学上帝，有或没有意义都不大，因为level6已经是思维mind的极限，6级和5级甚至都不一定统一，6级作为一且思维想象的集合，5级则是抽象严谨的集合，4级指的是一个笛卡尔式的完满的超越人类逻辑的全能和康德的那个二律背反之后的无限宇宙，3级则是对错误和不合法在形式上的一次聚集，2级是一切物理的集合，但这让其不在像是物理范畴，1级则是一切，一切等级都是平等的，是内外可统一的，每个等级也许都是在言说同一种事物

为什么“单体”极度变扭，因为ta整合了三个不同领域且低度重合的概念
1.理论物理学多元宇宙视角下的单一宇宙，从我们熟知的物理宇宙学观念去看待“单体”是荒谬的，
2.完成实在的无限性，一个无限大，不能是单薄的数学符号ω，不被还原为有限，和有限对立，单体本身就应该是一种全有，不能将一条无限长的直线，一个无限大的空间或是实数区间看成单体，他必须是一个包含物理、思维的世界，而不是数学符号
3.集合论超限序数，单体不仅仅是一个数学符号，ta其中要包含的是“一切”这种无限必须统合不存在性、逻辑谬误、自我引用，用人类思维思考一台算力为可数无穷的超图灵机去处理物理宇宙状态，本身就不在是一个单薄的数学问题和模型
ω作为一个宇宙时，是要包含一切文理科和现实的

我们必须处理以下三个问题：
1.大多数作品尚未上升到需要集合论语言处理，也就是其无限描述不需要可数无穷解释，在你的眼前，这个屏幕上可是能够装下不可数无穷多个实数的，你认为这种抽象概念的无穷超越了一切有限的物理吗？同样ω本身就是一个不可被言说的绝对是在无穷
2.对于集合论及以上数理逻辑工具可言说的，进行系统比较的要严谨符合，也就是我提到的等级5范畴，我们知道一个ω包含了真现实的一切，但不妨碍我们在数学上使用他，与其说这种方式是在扩展真无限，不如说是人用有限性探索真无限有多丰饶
3.对于超越数学、超越哲学，但又不是胡说八道的（胡说八道的划为等级3）用特定工具解决，比如数学也可以只是一个特化工具，而非普遍规律

比如类型（感觉等级这个词有点问题，类型比较合适）类型1的作品都是一些不探讨不展现极大尺度和终极问题，可以理解为超结构及以下（这里的超结构不是汪吧的那种，指的是不考虑数学建模的理论物理学宇宙为参考的世界观，非科学物理形式的也符合）
什么是终极问题内？讨论终极问题不能以量化形式体现，如龙珠、奥系、海虎等虽然有对终极强大、终极存在的展现，但仅仅只是初见端倪，如果你硬要指出这里面包含了什么数学建模和哲学思辨的话，这里排除作者方的个人主观见解，和限制于有限性质的表现
总而言之，单体的标准是非量化的巨大，是量化工具彻底失效才能被评判为单体

“等级论更名为存在类型“吧
当一个作品没有表现出对终极存在的探讨和展现下去的野心，仅仅是浅显的引用一下，那就不被视为是无限的，可以用量化、不可量化和计算、不可计算结合的方式框定范围，如蔡廷常数和永恒暴涨就是典型的不可计算存在，看起来很强，依然属于类型1

那么类型2呢？
一切有限、潜在无穷、永无止境…
发散无穷大的、函数增长速率…
一个存在想要被认定为类型2
必须不再是任何有限状态可以表现的，如村田版琦玉无上限增强依然是一种有限状态，我们不需要一个在函数线上运行的动态点
我们要的是一整个曲线，必须被坚定不移的、认真的、无矛盾的、具有超越性的和“有限性”划清界限
类型1的伪无限，可以被量化被加减乘除
但类型2是一种超验体现，不是为了强大，而强大，而是言之有物的描述终极性质存在
比如现实黑洞（相对论下）一台符合描述的超图灵机，全知全能（不触及全能悖论）理论物理学的多元宇宙（非单一种类）
漫威、DC等作品擅长描述这种无限性

类型3：一些对无限的否定和批判，同时带有一种纯粹为了强大而强大的吹b成分，可被打入爆灰级（如全能大仙、终极L），分情况而定
类型3会使用很多矛盾性字眼，如无限超越、无限套娃、想象之外、包含一切可能和不可能…早期的无限盒子也属于这种
比如类型2的强大，类似于信徒对神明的理解
而类型3意味着非信徒和其他神明的信徒对神明的否定和不敬，用文字言说文字之外，就像是早期的苏格拉底式的辩证逻辑和互联网教科书的变戏法版辩证法一样
克苏鲁也很符合这种意味…印度教吹13也很像
根源在于对有限之上的无限的否认，类型2意味着最强，而类型3则是非要从各种层次和角度扩展更强

类型4：结合了类型3和类型2的产物
一个作品或思考在探讨了终极问题之中，无奈的承认这只是自己的主观见解，类型2是宗教一般的笃信（迷信是一个事物是有限的，依然对其有限性视而不见，说的就是部分吹子）
这不是简单的否定，而是对为何否定的反思，是将否定与怀疑的系统性整合
如果说类型2是全知全能，那类型3就是全能悖论，而类型4则是正视类型3后，要跨越类型3的回应
科学精神区分与宗教的条件就是不断对祖宗之法笃信的怀疑，类型2是敬仰的笃信与沉思
类型3则是迷信与胡言乱语
类型4必须超越这一切，宗教倒向迷信成为了灾难，神学祛魅超验成为了科学
意识到潜在无穷的不足，就派生出实在无穷，这一点上康托尔是勇敢的，而那些保守的潜无穷主义者、所谓的科学工作者们却背弃了科学精神如同迷信教徒般将康托尔和推向死路
哥白尼的徒弟、毕达哥拉斯的根号下二，都是类型3下的亡魂
笛卡尔正视全能悖论，无奈叹息其性质超越人类逻辑，这不是类型3无聊单薄的文字游戏
而是放弃用想象去强行在你眼前写上想象之外去恶心你
若宇宙有限则必然有边界，若宇宙有边界则必然非宇宙，若宇宙无限则必然不可完全把握
康德的二律背反同样描绘了一个超越笃信与怀疑和宇宙形态
类型4意味着在接受科学精神后，依然可以对终极存在留下位置，不然就会沦为物理主义、庸俗唯物主义、决定论的迷信傀儡
杨振宁的非人类形态造物主、牛顿自己眼中的上帝，科学不是对终极存在的拒绝，而是完善

类型5：数学、逻辑与哲学
当我们抽象和提纯出合理的ω之后，人类知道了起码在自身纯粹抽象的思辨领域下
想象与探索是真正被展开了的永无止境的路径
超限序数脱离了经验的物理世界，但同时也是物理世界将其支撑了起来，没有终点永无止境、开放世界多元路径
无限自身的无限叠加在这里不是畅所欲言的谬误，而是有迹可循的规律
在人类建立的无矛盾可理解的数学大厦上，一个实在无穷规模的宇宙是可以被理解和存在的
承认这一点就是对可能性的极大挖掘，理论物理学的多元宇宙否认你纸片人老婆的存在
但数学和纯粹逻辑不会，一个完满的世界总是存在的，一切嵌套递归堆叠都是有意义的
这不需要什么物理性去强制规定什么，只要你能觉得存在，那ta就存在，只要你觉得不存在，那就是虚妄，在数面前，计较物的真假无足轻重
如果说类型2是全能、类型3是超越全能与全能悖论，类型4是不受拘束的绝对全能，那类型5就是这种绝对全能可以做到什么？这根本不需要考虑全能本身，只需要考虑你我自己，对未知无休止的追问的意义不是未知背后的信息给予的
是心怀无知的追问者赋予和创造的

正如数学使用ω，而不考虑关于ω的一切一样，接下来，必须直面类型4的遗留问题
终究要使用科学精神无休止的向绝对者进行弗弗西斯式的挖掘，类型5是彼岸的类型6映射在类型4是的影子，当我们使用不可言说和不可理解的时候就已经落入了类型3的陷阱
维根特斯坦早年犯下的谬误最终被自己推翻
类型6：从彼岸、物自体到黑格尔的绝对精神