我生于一片大雪之中
自小便是为活下去，而战斗。👊😠
人有七情六欲，当十三种情绪加在一起的时候，我就明白了我的枪意。😮
宿命中注定的白龙，是我小时候梦中的声音。😴
为寻白龙，我涉尽黑山白水，历经百折千难，为的就是在我每次的人生中找到他。😏
我苦度春秋轮回，在我三岁那年，我就开始练枪，枪一上手就人枪合一😎
爱不释手，九岁我悟出夺命十三枪😤
于九天之上我斩杀花果山的妖猴😠
二十岁我熟读天下枪谱，纵横江湖再无敌手😔
他们都说，我是个喜欢在背后杀人的江湖杀手😃
我不在乎，每个人都有擅长的技艺
有人运筹帷幄决胜在千里之外🤔
有人一夫当关万夫莫开😡
有人百步穿杨千里之外取人首级🤬
而我便是享受这份狩猎的味道🤤
夺命十三枪，始于浩荡天恩，如百鬼夜行，天下无双。😋
风无气如止水，光无影七剑无痕，海纳百川，浑人一浊！
我去问佛问跟韩信是否有缘🤔？
佛说， 你跟韩信无缘😭。
我说求缘，佛说，那你便要等上千年😢
在这一千年里，你可见韩信🤕
而韩信却不知有你，你可愿等呐😟？
我答，国服韩信，请战😡。
第一枪！长相思兮长相忆，短相思兮无穷极！
相思！😣
第二枪！相思一夜情多少地角天涯未是长！断肠！😫
眼见为虚，心听为实！
第三枪！盲龙！😵
乾坤一粟天下游，月如钩，难别求！
第四枪，风流！😍
书香百味有多少，天下何人配白衣
第五枪，无双！😤
枪似游龙万兵首，命若黄泉不回头！
第六枪，白龙！😦
有过痛苦，方知众生痛苦，有过牵挂，了无牵挂！若是修佛先修心，一枪风雪一枪冰
第七枪！忘川！😨
翻云起雾藏杀意，横扫千军几万里
第八枪！鲲鹏！🤭
纵使韩信断了枪，也徒留我一人伤，
第九枪！
百鬼夜行！👻
天地无情恨多少，夜里哭声泣不长
冤魂不怨为天意，长枪出，君王泣
第十枪！寻仇！👹
上见君王不低头，三军将士常叩首，第十一枪，拜将封侯！🤴
你说此生不负良人，千里共婵娟，怎奈人去楼空似云烟，白发青丝一瞬间，今世轮回为少年，爱过之后知情浓，佳人走，发不留！
第十二枪，抬头！🤯
百万将士在摇旗，将军韩信战无敌
第十三枪，我命由我不由天😡
我想这个世上，可能真的没有什么枪法，三十年也没有什么风雨同舟，等到50年，也没有金戈铁马吧，罢辽罢辽，打打杀杀，何时了....夺命十三枪！🤡🤡🤡

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最近脑子一直很乱 说点具体的 前几个小时还在找擦边集美 突然又完全不想看到真人的脸 只想看二次元了 有没有懂的
来都来了 再说点大家没兴趣的
好久好久了 没做成过一件让自己满意的事情
倒是没觉得失望什么的 自己内心里好像多少也认同自己差不多就这个样的事实
光是这样还好 但自己的一些感觉变得好像有些迟钝 又或者说是对很多事没那么感冒了
想想好像精神状况是真不太健康 索性考完这个学期的期末考试办个休学躺个一学期
有点意外的是 家里人居然接受得比较轻松 并没有什么反对意见
唉 躺躺吧 虽然我也不知道我该做什么 但我可能真的需要花点时间想想自己身上的一些问题 考虑一下自己的生活方式

我们身边总是可以看到这么一群人:
日常交流高度使用“呐呐”“的说”“呆久不”(日语空耳)等带有二次元意味的符号化网络口癖。
仔细观察会发现，这类人往往有一些鲜明的共性:
性生活压抑，对虚拟角色发癫 m，将“谁谁谁我老婆”挂在口头。对于虚拟人物的讨论与追捧作为对话的中心话题。
每当有人晒出新购入的手办、限定的周边、通关的高难度GalGame、精心制作的二创作品（尤其是高质量涩图/Cos），评论区总会迅速涌现“神仙下凡”、“富哥V我50”、“慕了”、“我直接进行一个滑跪”的刷屏。接着便是围绕获取途径、稀有度、厨力水平的互相确认与吹捧。
在我看来，这种社交方式其实是一种后现代犬儒主义的一种表现。
东浩纪指出“二次元文化”是在“后现代的状态下”出现的，而且御宅族是犬儒主义的。什么是后现代？为什么说这又是一种“犬儒主义”？
按照法国后现代主义哲学家利奥塔的说法，“后现代”意味着“宏大叙事的衰落”。而所谓“犬儒主义”则是明知道某种价值体系是错误的却不知反抗。(其实其内涵更复杂)。
回到正题，这种依托特定口癖和主题的社交方式，实质上是在现实情感与社交匮乏环境中，寻求集体认同感的一种路径依赖，甚至带有“圈地自萌”式的精神壁垒构筑。
我的直观感受是，这种高浓度口癖与狂热标签背后，“真心”常常被“表现力”所覆盖。其流行恰恰昭示着一种对现实归属焦虑的集体转移。每个人都在互相试探对方对“共同信仰”（某作品/角色）的虔诚度，并在看似热闹的玩梗（如刷“叔叔我啊”、“典”、“绷不住了”）中掩饰个体在现实中的格格不入或迷茫。
本质上，围绕口癖构建的交流，始终服务于对角色,作品乃至对于“死宅”身份的高度认同透射——每一次“××我老婆”的刷屏，都是在加固群体身份，抬高“圈内人”的准入和存在门槛。然而在圈子深处，个体的不安全感、对现实融入的困扰、甚至对过度沉溺的自我怀疑，却往往被“热爱”的宏大叙事所遮蔽或消解。
当然，这一切只是我个人的解读。并非所有使用这些口癖、热爱二次元的人都落入上述模式。也许很多人仅仅是享受这种活泼的表达方式，或真心在虚拟世界中获得了快乐与慰藉。热爱的方式千差万别，不同的深度、背景的爱好者对这些现象的感受也定然相异。【图片】

朝武芳乃（ともたけ よしの）は穗織建實神社的巫女🧙♀️，亦是男主角有地將臣的婚約者。她性格一本正經，乍看之下稍顯冷淡，給人一種難以接近的感覺😒。然而，這只是她的表象，其實她感情豐富，喜怒哀樂十分分明😀😡😢，常常像個充滿活力的小孩子一般🥰。作為代代守護穗織鎮土地的朝武家的巫女大人，她不僅要負責打掃神社和處理日常事務，還要通過跳「神樂舞」來祓除土地的污穢。但由於朝武家被祟神所憎恨的詛咒，她的頭上會出現獸耳👂，而這也成為了她心中揮之不去的陰影。即便如此，她依然堅強地守護著這片土地，並在與有地將臣的相處中，逐漸敞開心扉，收穫了美好的愛情💕。
蕾娜·莉希特娜瓦（レナ・リヒテナウアー ）是來自瑞典的女留學生👩🎓。她個性開朗正直，待人溫柔，總是充滿活力😃，給人一種積極向上的感覺。與其他女主角相比，她的性格更為直率，遇到挫折也不會垂頭喪氣，反而會愈挫愈勇💪。她從小就是個單純的孩子，對溫柔的日本人充滿好感，也非常喜歡日本的文化和生活方式。在穗織的生活中，她與有地將臣等人建立了深厚的友誼，並在不知不覺中陷入了愛河，譜寫出一段異國情緣🌏。
常陸茉子（ひたち まこ）從小就被當做巫女大人的護衛培養🛡️。她工作上認真負責，但性格卻並不古板，反而喜歡逗樂子、搞惡作劇😜，充滿了俏皮可愛的一面。她非常害羞，最怕別人把自己當女孩子來誇獎，一被誇獎就會臉紅害羞😳。作為雨神刀「雨雨丸」的管理者，她以類似靈體的狀態存在了幾百年，一般人看不見她👻。她平時總像個小孩子一樣活潑又開朗，但偶爾也會展現出成熟的一面。在守護巫女和神刀的過程中，她與有地將臣等人一起經歷了許多冒險，也收穫了屬於自己的成長和幸福🎉。