严谨的精神分析解梦需要被分析者事无巨细的复述梦境前一天的现实生活，但这里我并不是分析师你也并不是分析者，我旨在通过分析你的梦境丰富我自己的理论内容，你无需当真。
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弗洛伊德在“梦的解析”中指出，山洞、洞穴和房间等封闭空间多象征子宫。象征子宫的蒙古包被“他们”说“不安全”可以得到两个信息：潜意识中你正面临的身份认同的崩塌和对于象征界阉割的压力迫使你想逃回/蒙古包/子宫/家庭/或是其它使你感到安全的庇护所的冲动，尽管“他们”说，回去是“不安全的”。同时坚称去往不安全之地也可以看做某种死亡驱力的显现，也对应上述我所说的，至于迫使你压抑了自己的欲望而使其在梦境中复现的事物还要参照你的现实生活，这里不过多讨论。
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“女主人”的态度即像“母亲”又像发布律令的“大他者”，没接待你和你的朋友这句话是一个她本该接待我们但是没有的隐喻，这也对应起拉康所认为的压抑具有一种隐喻的结构。这份压抑关系到现实生活与女性的相处模式（与客体关系的问题）和主体对原初母子共同体享乐的矛盾渴望（换句话说缺爱了但疏于表达，你的文本中表现出这种渴望：如“拼命的往上爬”，“女主人一脸淡定，没看你”。）
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女主人要求“捉虫子”，暴露了大他者的欲望，虫子作为污秽的客体a是欲望成因的剩余，你在滑落时对“底部很黑而且全是虫子”的恐惧正是过度享乐所造成的具身化创伤，或许你有无法自控的强迫性重复享乐行为，比如无意义的刷着视频、或者不知道该干嘛时虽然不愿意但还是点开了某一款游戏，这些行为都压抑了主体“不愿再享乐”的欲望，而“拍了下去”恰是主体对这种侵入性享乐的防御行为。
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弗洛伊德在“梦的解析”中指出，山洞、洞穴和房间等封闭空间多象征子宫。象征子宫的蒙古包被“他们”说“不安全”可以得到两个信息：潜意识中你正面临的身份认同的崩塌和对于象征界阉割的压力迫使你想逃回/蒙古包/子宫/家庭/或是其它使你感到安全的庇护所的冲动，尽管“他们”说，回去是“不安全的”。同时坚称去往不安全之地也可以看做某种死亡驱力的显现，也对应上述我所说的，至于迫使你压抑了自己的欲望而使其在梦境中复现的事物还要参照你的现实生活，这里不过多讨论。
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“女主人”的态度即像“母亲”又像发布律令的“大他者”，没接待你和你的朋友这句话是一个她本该接待我们但是没有的隐喻，这也对应起拉康所认为的压抑具有一种隐喻的结构。这份压抑关系到现实生活与女性的相处模式（与客体关系的问题）和主体对原初母子共同体享乐的矛盾渴望（换句话说缺爱了但疏于表达，你的文本中表现出这种渴望：如“拼命的往上爬”，“女主人一脸淡定，没看你”。）
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女主人要求“捉虫子”，暴露了大他者的欲望，虫子作为污秽的客体a是欲望成因的剩余，你在滑落时对“底部很黑而且全是虫子”的恐惧正是过度享乐所造成的具身化创伤，或许你有无法自控的强迫性重复享乐行为，比如无意义的刷着视频、或者不知道该干嘛时虽然不愿意但还是点开了某一款游戏，这些行为都压抑了主体“不愿再享乐”的欲望，而“拍了下去”恰是主体对这种侵入性享乐的防御行为。
