就修炼相关的基础话题专门来讲一讲修炼，修炼，修啥，练啥这是一个根本话题。我问几个问题，你们坐着练啥，其实就是在谈这个根本话题，修炼，首先讲一个修，修什么，如何修，这是一个形式话题
比如有人告诉你你要修炼，然后你问他我要怎么修，他会告诉你，你要打坐，或者你要如何如何，这是一个形式问题，外人看修炼首先看到了形，你是站着，坐着，还是躺着，或者其他各种各样的姿势，总体来说都是站，坐，躺这三种主要形式
站就是站桩功，坐就是打坐静坐，躺有一些睡功，或者一些功法需要采取平躺，半躺等形式
同时形式上有着几种基本形式以外，还有性质划分比如动功，静功，外在的运动与静止，性宫和命功，一个功法把外在的形式与性质结合在一起，那才是具体的修
所以请问各位，你们能区分自己修炼的功夫是属于什么形式，什么性质的吗？如果分不清，一是你完全不懂，二是功夫本身没有界定模糊，定义不全，是个残法，或者说就没有什么法
在这里我给大家举几个例子，比如说张道普传的金刚长寿功，先论形式，它是站着练得，但不是站桩功，因为站桩功是静止的，他有动作，属于外动，所以他就是属于后天的有为动功，当然这里还需要在进行一个性质的划分，有为与无为，先天与后天，但牵扯比较深，所以不展开具体叙述，而且这功属于强健肉身的类型，性质上属于命功，所以金刚长寿的定义就是后天有为运动修命的功夫
这里可能有人不明白性功，命功如何划分，讲简单点，性功属于元神层面，命功属于肉身层面，刚好对应一个完整活人的两套不同系统，只要修肉身的，修气，修经脉的，无一例外都是命功，只要是修元神的，沟通虚无，修三脉七轮的，无一例外都是性功，性命之功其形式上都会有站，坐，躺等
所以一个真正的内行，不会看你是站桩还是打坐，或者睡觉，而是在问你练啥，对，你站着，坐着，躺着，你在练啥，这个练，就包含了具体的修炼对象以及修炼成效，这个就是一个功法的内涵所在，功理所在
比如说问的你打坐练啥，其实很多人都语焉不详，说话很模糊，只能套一些大家都知道的东西来回答，如果这样讲，难道天下只要打坐都在练一个东西？
有人说静心，空无，那不止打坐可以，站桩可以，睡着也可以，何必打坐？所以你看，说到这个份上，你练什么，和你用什么形式有什么关系，但我还是得问，你打坐练啥，背后也就是在问，你通过坐的形式，练什么才与这种形式最匹配，静心，空无这都是基本功，修炼的都要会，所以那天我继续问，在这之后呢，你静心了，空无了之后呢？你在干嘛，你又在练啥
所以问题来了，他们什么都不知道，空流形式而无神，就像一个死人壳子，没有灵魂，一个修炼没有内涵是完全不可能有任何成就，因为它连修炼对象，修炼目标都找不到
再比如说，现在人上来就讲修心，这个修心是在修什么，修什么心，修这个的目的，如何判断为修好修不好，或者我们继续问，你修心之后呢，好像又没有了答案，这是为何，因为现在光讲修炼，却浑然不知修炼的真正内涵，修是为了达到某个目标的去修，是有明确方向和具体内容的去修，不是宽而泛之谈个形式，让你打坐，让你修心，这都是废话