我的舅公是客家人,他年轻的时候就曾经向家中长辈学过客家武术,因为早期台湾岛内的汉人也有派系相互斗争的历史,所以也有属于自己的武术。
当年岛内爆发228事件,有部分民众加入反政府的行列,其中有一个区分敌我的方式,就是听你会不会说台语(闽南话),不会说台语就会被视为外省人,最坏的情况就是被他们当场活活打死。当时我舅公不会说台语,而且人又在外地收取货款,所以他的处境十分危险,因此他就先躲在桥下,把一件裤子从中间撕开,再找几颗拳头大的鹅卵石放进两条裤管中将两头绑好,这就成了两条简易的流星锤,一条挂在脖子上随时可以甩出攻击,另一条则是系在腰上备用,这是客家武师在没有武器伴身时常用的应急手段,而且听说杀伤力也不弱,后来他在路上幸得到好心人的接济,才有惊无险地回到家。
以这件事为例,基本可以看出真正有实战经验的武术家,对于武器上的使用上应该都有深刻的了解,什么情况下用什么武器,没有武器又要怎么制造武器,必须随机应变,寻找对自己最有利的方法!
因此陈发科说他当年在温县抵御红枪会,用一根白蜡杆将敌人扎了个前胸通后背,怀疑他的人难道都没有想过那根白蜡杆可能已经事先经过处理,棍头已经改成一道斜尖,可以对人体造成穿刺伤吗?
有时候前人讲话会保留一点,这是怕有人乱学乱用,但是听完之后又不懂得举一反三,说明其水平有限,头脑简单,难堪大用。
当年岛内爆发228事件,有部分民众加入反政府的行列,其中有一个区分敌我的方式,就是听你会不会说台语(闽南话),不会说台语就会被视为外省人,最坏的情况就是被他们当场活活打死。当时我舅公不会说台语,而且人又在外地收取货款,所以他的处境十分危险,因此他就先躲在桥下,把一件裤子从中间撕开,再找几颗拳头大的鹅卵石放进两条裤管中将两头绑好,这就成了两条简易的流星锤,一条挂在脖子上随时可以甩出攻击,另一条则是系在腰上备用,这是客家武师在没有武器伴身时常用的应急手段,而且听说杀伤力也不弱,后来他在路上幸得到好心人的接济,才有惊无险地回到家。
以这件事为例,基本可以看出真正有实战经验的武术家,对于武器上的使用上应该都有深刻的了解,什么情况下用什么武器,没有武器又要怎么制造武器,必须随机应变,寻找对自己最有利的方法!
因此陈发科说他当年在温县抵御红枪会,用一根白蜡杆将敌人扎了个前胸通后背,怀疑他的人难道都没有想过那根白蜡杆可能已经事先经过处理,棍头已经改成一道斜尖,可以对人体造成穿刺伤吗?
有时候前人讲话会保留一点,这是怕有人乱学乱用,但是听完之后又不懂得举一反三,说明其水平有限,头脑简单,难堪大用。