普庵法，师教体系下一门法派，由临济宗高僧普庵禅师传下，以释、道、巫融合著称。
普庵禅师俗姓余，名印肃，因此，普庵祖师讳即为印肃。祖师本为临济宗僧人，后学习道教雷法，与民俗内容结合而成普庵法，这也就是为什么法门佛衣道骨，行法持符皆似道教，而其中包含大量佛教元素，门下弟子也以临济宗僧谱传为字辈。
普庵法核心内容以炼度、化煞为主，随着法门演化，与其余诸教融合，现在的普庵文武坛兼备，破地狱，打油火，送花盘，解冤释结，遣送不详，等等更为拿手，驱邪、净宅、祈福、超度、辟灾、镇宅安家，禳瘟治兵、安庆神明、丧葬阴事都在普庵法坛之内。
早期普庵，佛教与道法融合，佛法特征明显，所行法科以练度、破狱等阴事以及化煞为主，即是佛坛，以贵州地区为主;而部分普庵法坛开始逐渐增加对道门的吸收，形成了更多以道教符咒、讳字驱动法事的道坛，也称雷坛，江西、湖南部分普庵即是如此;还有些法坛向巫教端公学习，融合元皇、梅山的内容，在法门中使用猖兵、鸡血来行香走火，就成了巫坛，例如四川地区。
法门的发展其实也是教门融合的过程，不同地区的师傅在学到不同特色的法派后将其融合，才形成了现在释、道、巫合流，文武兼备的普庵法。