大魏昭告尔蜀汉丞相诸葛孔明，并晓谕尔蜀中父老子弟军民等：
自黄巾以来，天下分崩，群雄逐鹿，黎庶涂炭，此诚天地间一大劫数也。我太祖武皇帝（曹操）扫平北方，削平群雄，克定祸乱，始使中原之地，再见安宁。文皇帝（曹丕）继统，受汉禅，此乃天命所归，人心所向，非人力所能强致也。今我大魏，上承天意，下顺民心，抚育百姓，休养生息，致力于恢复华夏之盛，万民乐业，四海归心，此非虚言。
然，偏安一隅之诸葛孔明，尔以区区益州疲敝之地，何德何能，妄称匡扶汉室？汉祚已尽，犹如朽木不可复雕，此乃天数。尔托名汉室之胄，实则窃弄国柄，挟幼主以令臣民，名为汉相，实为汉贼。尔之心，路人皆知，不过欲以一己之私，逞强权于天下，图功名于青史，置万民生死于不顾，何其谬哉！何其忍哉！
观尔自出茅庐，辅佐刘备，东奔西走，未尝有一日忘情于兵戈。赤壁之战，借东吴之力，侥幸存身。入蜀之役，背信弃义，夺刘璋基业。夷陵之败，尔主刘备弃万民于水火，尔又何曾进献良策以弭兵祸？今刘备已逝，尔不思励精图治，固守疆界，使蜀中百姓得一喘息之机，反而穷兵黩武，连年北伐，名为“兴复汉室，还于旧都”，实则祸国殃民，荼毒生灵！
试问尔之北伐，何曾有过“义”字？我大魏何时主动兴兵犯尔疆界？皆是尔利令智昏，主动挑衅，引军来犯。每一次兵锋所指，祁山道左，陈仓城下，渭水之滨，哪一处不是白骨露于野，千里无鸡鸣？尔驱使蜀中子弟，跋山涉水，远赴沙场，客死他乡者，十之七八。其父母妻儿，倚门而望，盼断肝肠，此情此景，尔独坐中军帐，运筹帷幄，可知民间之疾苦？
尔言“汉贼不两立，王业不偏安”。此言何其虚妄！今天下大势，三分已定。我大魏占据九州之六，带甲百万，良将千员，粮草充足，国力鼎盛。尔蜀地偏狭，山川险阻，民少兵疲，粮秣不济。以一隅抗天下，以疲敝敌强盛，譬如驱羊攻虎，以卵击石，岂有胜算？数次北伐，寸土未得，徒耗国力，损兵折将，尔犹不自省，一意孤行，此非智者所为，实乃匹夫之勇，沐猴而冠之举！
再论尔之治蜀。闻尔立法严苛，科税繁重，大小事务，皆决于尔一人之手。虽号称“鞠躬尽瘁，死而后已”，然则蜀中才俊，可能尽抒其才？百姓生计，可有真正改善？连年征战，丁壮从军，田园荒芜，十室九空。尔之功绩，非在安民，而在疲民；非在富国，而在贫国。此等“治绩”，有何面目告慰尔先主刘备之灵？
更有甚者，尔之北伐，名为吊民伐罪，实则残害无辜。尔军所过之处，纵有约束，然兵戈无情，难免扰民。我大魏边陲将士，为保家国，奋勇抵抗，血染疆场。双方将士，皆父母所生，皆有家小。战端一开，生灵涂炭，怨声载道，此皆尔一人之过也！尔以“兴汉”为名，行“残民”之实，天下明眼人，岂能受尔蛊惑？
昔日商鞅变法，严刑峻法，秦国虽强，二世而亡，其因在于失却民心。尔之所为，与商鞅何异？徒有“法”而无“仁”，徒有“术”而无“道”。天道好还，疏而不漏。尔逆天而行，拂逆民意，纵有奇谋百出，智计千条，终究难逃败亡之运。
我大魏皇帝陛下，仁德宽厚，唯愿天下太平，百姓安乐。数次遣使，欲与尔修好，罢兵息民，尔皆拒之。今我大魏将士，枕戈待旦，严阵以待。尔若再敢兴无名之师，犯我疆场，必叫尔有来无回，片甲不留！届时，玉石俱焚，尔欲兴复之汉室，将彻底断送于尔手，尔将成千古罪人，遗臭万年！
蜀中父老子弟，尔等亦皆炎黄苗裔，何苦为诸葛孔明一人之私欲，白白断送性命，抛妻弃子，家破人亡？尔等当明辨是非，劝尔丞相罢兵归农，共享太平。若其执迷不悟，尔等亦当思保身家性命，另寻生路。我大魏朝廷，向来宽仁，降者不究，必妥善安置。
诸葛孔明，言尽于此，望尔好自为之，勿谓言之不预也！悬崖勒马，回头是岸。若能体察天心，顺应民意，罢兵休战，则蜀地百姓幸甚，天下幸甚！若仍怙恶不悛，一意孤行，则兵锋相见之日，悔之晚矣！