朱棣将反判番僧押京判刑处理

永乐是个聪明人，知道从那个教入手，可惜没坚持下去，后面的法王还是不听带明的，带清在这方面又要更聪明一点，既派兵入藏也扶持黄教，还搞了一个金瓶掣签给他们弄个藏内善后二十九条按规办理

现存昌都噶玛寺就有保存至今的明代万岁牌，另外在现存萨迦文物里也有唐卡绘制表现“皇帝万岁万万岁，大明成化十四年七月吉日制”万岁牌

朱棣的战略视野确实是非常开阔，只可惜他的“好圣孙”朱瞻基把他给坑惨了。

朱元璋本人当过和尚懂怎么跟这帮人打交道，朱棣本人需要法事造神异给自己篡位正名，越往后越对这方面不感冒

不如大清一根

明初对西藏人事任免的例子，洪武“十八年以班竹儿藏卜为乌斯藏都指挥使”，对照藏史可知应该就是《西藏王臣记》提到的蔡巴的“指挥班觉桑布”，而同书记载他的儿子噶德桑布后来也担任指挥，应该就是《明实录》永乐六年的“擦力巴都指挥葛谛藏卜”。再比如《直贡法嗣》提到的明初担任总旗的贡巴索朗仁前，对应《明实录》永乐二年“朵陇都指挥佥事锁南领占”，由必力工瓦（今墨竹工卡）的总旗升职并调任朵陇（今堆龙德庆）的都指挥佥事了。

《贤者喜宴》(藏文:N可，作者:巴卧·祖拉陈瓦，16世纪)
"汉地大皇帝派遣使者携诏书至卫藏，言:‘萨迦大殿乃佛教根本，当由萨迦派执掌。’
帕木竹巴官员疑虑，然见使者身后甲士林立，遂不敢违抗。"