妄想一步登天

说的这么深奥的，我基本不看。

若连“我”都不存在，修行的主体、目标与动力从何而来？
你的困惑可以理解，但你的困惑也正是源于对“我执”与“无我”的根本性误解。你的“我”本就是五蕴聚合的幻相，修行破的是“实有恒常之我”的错觉，而非否定世俗层面的“功能性自我”。虽说修证的主体是借幻修真的五蕴身，但目标却非五蕴身而是照见实相离执的大自在光明身（自性身），修行的动力不源于实我，而源于对自我的观照及对众生苦的悲心。

就拿在草原上开车却没有导航的例子来说，汽车、导航，甚至包括使用它们的人，本质上都不过是工具罢了。真正操控这些工具的“主人”，实际上是一个暂时借助这些工具来实现观察与行动的存在。
而你所认定的那个“驾驶主体”，其实并非真实不变的存在，它不过是由五蕴四大和合而成的“假我”。你错将其视作牢牢掌控方向盘的真实实体，却忽略了它乃是因缘和合而生的虚妄本质。正是因为这种误解，才使得自己陷入到无谓的困惑当中，被虚妄的认知所束缚，难以看清事物的本来面目。

去我执便是去执不是去我，常净我乐也，自性能生万法，全可以是我呀