情学出世记（多情欢喜公子出世，菩萨之泪出世）
破情关
情毒噬骨胜砒霜，狭室如牢夜未央。
跏趺露润羊脂玉，交谊舞消孤影长。
少食调气仿鸡哺，多思近道悟禅光。
劫波渡尽诗才涌，笔落惊风字带香。
情学是我站在前人的肩上创立的新学说，“多情欢喜公子”（简称情公子）、“菩萨之泪”是我的名号，是我思想达到某个境界时相应示现的。
银河系鸡形国，琅琊之地，艾山青翠蜿蜒，其东，祊河入沂，三河口（沂河、柳青河、祊河）西十里南畔，水韵茵茵。在此处有本行者名秒瑞（山东临沂人，男，姓李，公元1982年1月8日生，生肖鸡，生肖按农历计算，属酉年出生，身高176厘米。形象清秀，即使置于万人中亦易分辨；如今虽稍显年长，仍不失翩翩公子之态），学贯儒释道，修白骨观，若有所悟，欲兼济天下。《红楼梦》集中华文化之大成，故倚之开辟鸿蒙。彼时，有网络论坛名百度贴吧，吾为吧主，吧友四十五万，学术交流铿锵，世态人情，性情各色繁华，几多风雨，几多春秋。
为官一任，造福一方，即使是无薪水的网络职位，也要恪尽职守，兢兢业业。再者，我有一个梦想，那便是把《红楼梦》80回后缺失的部分寻找并润色好，让《红楼梦》能够完璧呈现。为提高自身修为，2021年8月3日，我正式开始背诵《红楼梦》，一字一校对，不仅要会背诵，还要会写，并且熟悉查找涉及每个典故以及历史文学人物的来源，遇到难写的繁体字也要多写几遍。此后，在2022年三四月份，我背诵到了第十三回多一点的内容，同时还背诵了约100首《诗经》诗歌。就在这时，我突然大病一场，病得十分厉害，患上了“相思病”。究其原因，应是在反观自照时，观到了自己内心深处的情，以及那些令自己内心深处感到遗憾的事情。
《红楼梦》本身是描写人物真性情的作品，我背诵时十分投入，又兼修白骨观，修行进境迅速。在观察别人真性情的过程中，投入得越多，就越容易反观自照。这就好比一个在医院做X光测试的医生，整天看别人的心肝脾肺肾，看得多了，自己的心肝脾肺肾具体在什么地方自然一目了然。另外，白骨观修炼到一定境界，会有一个关口，修炼者会嗅到死亡的味道，深陷痛苦之中。历史上，释迦牟尼佛的亲传弟子修炼白骨观时，就有很多人因此死去。后来，佛教导他们修慈悲观来化解，还制定了戒律禁止杀生，这其中包括自杀和他杀。
在这个时候，《红楼梦》对我来说属于情修，白骨观对我来说属于禅修，我两者兼修，导致这个关口来得迅猛异常，痛苦不堪。我感受到了死亡的气息，深知自己不能死，但又担心自己可能会突然离开人世或者精神崩溃，于是想着还是暗暗地给自己准备后事，把自己还没有安排好的事情提前安排一下。那时，我身心俱疲，就像中暑后气虚无力、神情恍惚。我拖着疲惫的身子去药店买药，那位营业员大姐问我怎么了。当时周围没有其他人在场，要是人多的话，我还真难以启齿。无奈之下，我还是说了出来：“最近不知道怎么了，一直在想过去的事情，老是思念大学时候的一位女生。”我2006年大学毕业，到那时已经毕业16年了，人家早已经是别人孩子的母亲了，我却还想念人家，连我自己都觉得莫名其妙，但就是忍不住。这是我内心深处很遗憾的事情，是心底最柔软的地方。营业员大姐听后问道：“你是不是中暑了？”我回答说不是。
她说：“你想人家干吗？人家现在关注自己的孩子，关注自己老公的事业。”我又何尝不知呢？只是情难自禁罢了！多年不联系了，也不好去打扰人家，又远隔千里，想找个借口、寻个机会见她一面，简直难于上青天。以后我在文章中提到她，就取个外号，叫“伊人”吧（我们就把伊人当作一个虚拟人物即可）。
我和“伊人”远隔千里，高楼大厦、树林、山河、马路，一切都形成了巨大的障碍，阻挡了我的视线，妨碍了我的听觉。我看不到她，也听不到她的声音，从另一个意义上来说，我仿佛成了聋子和瞎子，这就是“情牢”。情毒乃天下第一奇毒，此言诚非虚言！相伴而来的，还有幽闭恐惧症。一进入狭小的空间，我就特别难受。洗澡的时候，狭小的地方热水一冲，那种憋屈压抑的感觉更是强烈。电梯、车库等狭小空间，我一靠近，闻到那股气味就觉得压抑。平时不觉得，可那时候却格外敏感。其实，城市的钢筋水泥建筑对人是不利的，那不是人类理想的住所。如果有条件的话，还是生活在平房（木屋草房更养生），有院落，附近有山有水的地方更好，这样心情会更开阔。但无奈生活所限，只好暂且生活在钢筋水泥建筑里，将就着过吧。

在情牢中，我感知到原来这个世界，一切众生以及一切万物都是由情网相连接的。还有，一天中最难受的时候是夜幕降临以及之后约一小时，那时候是最难受和压抑的。这是什么道理呢？按照天时来看，这时候是阴中之阴，“相思病”属于抑郁症的一种，抑郁症应该属于阴病吧。
以前和老同学聊天，有人说自己失眠了，我还笑着说这是奢侈，因为我自己只有睡眠不足的时候，哪有闲情逸致去失眠。可这时候我却失眠了，失眠是很痛苦的事情。想睡又睡不着，不睡又难受。去药店买点安眠药吃吧，又担心安眠药有依赖性，对身体不好。想想还是不吃药了，挺过去吧。
幸好我是修行人，懂得怎么去调理。世间任何的病，都必须有一定的能量去支持。就像烧开水，必须有火。这种基本的能量来源就是吃饭。如果人不吃饭的话，疾病或许就无所生，当然了，人要是不吃饭的话，就会饿死。所以根据这个理论，我可以少吃饭，我就用这种办法来对抗抑郁。最严重的时候，我一天只吃了一个小桃子，喝了一小勺蜂蜜。当然不能缺水，缺水对人体的健康是不好的。人在这个时候就算吃很少的饭，也不会感觉到很饿，就像那种要抱窝的老母鸡一样，它们吃很少的食，但是却能量充足，浑身发热。还有很重要的一点，就是要知道自己的弱点。佛经有云（不是原话，大概意思是）：“男根不净，开窍在于眼；女根不净，开窍在于私处。”
所以说，对男生来说，无论你多想某个人，一定不要看她的照片、画像。坚持住，时间能战胜一切，时间会冲淡一切，时间长了就能冲淡抑郁。对于女生来说，要特别注意不要回想或者想象与私处有关的一些事情。在这个时候，人的才能会提高很多，还会解锁一些技能。我这时候就解锁了写诗的技能，诗才比以前要好了很多。但是这时候呢，要是遇到特别有灵感的事情才可以写一点，不要刻意地去写。因为这时候写出来的并非真正的才能，如果特意地去写很多的话，容易情尽人亡。孤独是抑郁最大的帮凶，这时候我参加了瑜伽培训班，又去跳交谊舞，认识了一些朋友，让自己不再孤独。总之，我挺过去了，冲破了情关，打破了情牢。这时候我对这个世界的理解进入了一个新的层次，破情关后我的领悟能力约提高十倍。
人体有自我修复功能，人的心灵、人的灵魂也有自我修复功能。就像人受了硬伤，处理得好，过段时间，慢慢地就好了。苟住，情伤也可以自愈。
从此，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。我自认是情僧的再传弟子，我用自己的行动实践这个过程。因空见色，就是读《红楼梦》，感知里边白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆，感知里边各个人物的真性情，以及所影射的明末历史人物。同时，也体悟到自己的“色”，即自己情感的最深处，这就是因空见色。也就是说，你本来不读《红楼梦》，就没有这些事，读了之后，就生出这些事，生出这些“色”来。其实，这些外在的“色”，本来就是存在的，《红楼梦》影射的明末历史本就是真实的。
人的内心深处的这些“色”，其实本来也存在，只是普通人的情感比较粗，没有这么细，感觉不出来。读《红楼梦》，人的情感会变得非常细腻，会慢慢地感知到这些东西。这就像人体有很多隐疾，就是隐藏的疾病，你不打坐，是感觉不出来的，当你打坐到一定的功夫，气冲病灶，那时候是很痛苦的，当气冲过那个病灶，就把那个病给克服掉，身体那个部位就变得健康许多。由色生情，就是入情关，这时候人进入情牢，会得相思病，或者得类似的疾病。相思病，属于抑郁症的一种吧。严格来说这不叫生病，叫做示现疾病。过了很长的时间，我破情关后，觉得很不容易，我觉得突破下一关应该还需要很长的时间。
咦，短期内我又到了下一关，或许是因为修习儒释道、修习白骨观有一定基础的原因，进境就很快。所以很快就领悟到了下一关——传情入色，就是用自己的情、自己的才能去济世。我创立了一种学说，情学。用情学来济世，这学说在我心里已经基本完善了，只是还没有具体写出来。到这里，之前的一切，都是凡夫之境。自色悟空是空境，是圣人之境界。自古至今，有多少修行人卡在这一关，修行了大半辈子，直至命终时刻都没有过这一关。之前所有的一切，都属于凡夫境，达到空的境界才开始步入圣人之境界。孔子是70岁的时候才悟道，孔子“70而从心所欲，不逾矩”。（孔子在修行的路上，主要靠自己感悟，自己摸爬滚打。孔子那时候有《易经》的加持，商周时期文学、哲学的加持，还有美玉的加持，玉有五德嘛。老子也给他一些提示，但是那时候老子还没有写《道德经》，老子有凤毛麟角的珍贵思想，那时候还没有形成系统。孔子的学说中就没有提到《道德经》。还有很重要的一点，那时候佛法还没有东传，孔子没有得到佛法的加持，修行起来就比较慢。）
我尽己所能，用心专注地每天做好事、学习、济世、传情入色。我要把自己的体悟写出来，要像神农尝百草一样奉献世人。我会教人们怎么冲破情关，怎么破抑郁症。这种学问就是情学，说到情学，我又去查找了一些资料，找到冯梦龙的《情史类略》作参考，冯大公子有创立情学的志向，我继承冯梦龙的遗愿，创立情学。因我非僧非道，示现翩翩公子形象，故自号多情欢喜公子，简称情公子。
多情欢喜公子出世，领悟感知力已远超从前，龙游深渊，凤鸣九天，天上地下，人世间万物都可作为参考，都可拿来修行。人世间有灵性的物件很有助于修行，我有羊脂级和田白玉，重1.921kg，我给它取名叫做“火焰观音”， 玉质莹润如凝脂，正面雕刻观世音菩萨、云中龙、灵芝草，背面纹路似火焰升腾，恍惚间竟有女娲补天遗石的苍古之意。我常把玩它，以跏趺之露和慈悲之泪润之，跏趺之露就是双盘打坐结跏趺坐的时候流的汗水，慈悲之泪就是感知众生苦难的时候流的泪水。以跏趺之露和慈悲之泪养和田玉是最灵验的，人养玉玉养人，我在成就美玉的时候，美玉也在成就我。
我读大学一年级的时候，有位美女老师，那时是副教授职称，是我们的日语基础老师，类似于班主任，课比较多，所以大家比较熟悉。她好像是1961年出生，身形袅娜，白里透红，性格温润，平易近人。心性慈祥，爱学生如子女。在给我们上课的时候讲到一些文章，涉及到一些旅游体验，她比较喜欢红叶，常去红叶著名的地方旅游。大概一年之后，学校派她以老师的身份去日本进修，在日本待了大概两年。回来后，她找我们聚在一起，给我们讲这两年的经历，以及一些有趣的事情。我记得当时我们班有一个男同学小声戏谑地说：“泡了两年洋水，形象大为改变！”我当时在心里震撼了一下，隐约觉得里边有些道理。也没有刻意去想，就在心里埋下了种子。2006年大学本科毕业以后，我奔于生计，极少联系大学同学以及老师了。后来到了2022年，辗转联系上那位老师，加了她微信，她微信名字叫红叶，我心里就明白了，明白了以前那次震撼的原因。她得红叶之美！她有意或者无意中把自己修行得像红叶的化身。这属于借物修行！
我体悟到这是一种新的修行方法！我自己比较像哪种“物”呢？哪种物比较有利于自己的修行呢？因为美玉“火焰观音”常伴左右，我又以慈悲之泪润之，美玉“火焰观音”是菩萨身，是的啊，我是菩萨之泪，我是菩萨之泪的化身！借物修行，我把自己对着菩萨之泪修行就是了！
自色悟空，我什么时候才能空掉呢？空不是灭，有一天我这滴菩萨之泪化作水汽飞腾而去，那也不是空啊！这时候，情学在心里已经有了雏形，但没有证得空的境界，心里还是有些遗憾的，境界不够，情学的宣传就有点信心不足。忽然想起，高中时候读过的一句话：一滴水放到大海里，这滴水和大海融为一体，就永远不会干涸！是的啊，我这滴菩萨之泪，来自菩萨的智慧之海、慈悲之海，我把这滴菩萨之泪回归于智慧之海、慈悲之海不就把自己空掉了吗？把自己空掉了，但是菩萨的智慧之海、慈悲之海还在济世救人，普度众生，所以这又叫空而不空。空而不空才是真的空，才是空的真谛！
自此，情学正式出世，多情欢喜公子正式出世，菩萨之泪正式出世！
由生入死，由死入生，经历过斑斑血泪，化蛹成蝶，才创立出情学，望阅读者且看且珍惜。
情学出世记
空空色色几轮回，血泪斑斑化蝶飞。
情学初成济世策，儒门再树渡人碑。
易经阴阳调五内，道德冲盈解百悲。
今效先贤录僧笔，留与苍生辨是非。
------秒瑞
2025年3月10日修订（原写于2024-04-23 ）

情学24式
序言：我研读红楼梦因空见色、由色生情、传情入色、自色悟空，创立了情学，并演绎出情学24式，以24节气命名。天下所有的苦难都是我的苦难，都是我的能力不足造成的，我与其感同身受。世界是由情网所连接的，情学讲究遇强则强，遇弱则度，随情而化。万千生灵有情、万物有灵，以情交情，以情交灵，以情御物乃情学之真谛。情学宇宙本有，琅琊秒瑞是载体，将情学带来人间，情学是一位美人，非男非女，可男可女，超越男女之别，翩翩起舞，娓娓而谈，演绎出24式，以供诸有情以及有灵欣赏：
情学24式 第1式 立春 欢喜观
此方法全年都能用，之所以用“立春”节气命名，是取“春天代表希望”的意境， “园区暗天日，立春终来到”，欢喜观出世。欢喜观就是人在任何困难的情况下，都要把困难看成欢喜，都要以欢喜的心态来面对这个世界。
我创立这个欢喜观，初衷就是给那些深陷诈骗园区的同胞，身陷牢笼，不能出来的那些人。那些深陷园区会所啦，那些姐妹们，手上戴着定位手环儿，失去人身自由，成为奴隶的那些姐妹们，我给她们创立的欢喜观，她们没有作恶，身陷牢笼也没做恶，在卑微地活着。
即使深陷水牢，深陷诈骗园区，被关在狗笼里，也用欢喜的心态来看待看待这个世界，这就叫欢喜观。即使面对那些小头目用刀割自己，用酒瓶砸自己的脑袋，也要欢喜的心态去看待这个世界，要把它当成对自己的磨练，对自己愚昧的惩罚，对自己轻易被骗的惩罚。我来到这个世界上就是修行的，我会经历这些苦难。假若今生我出不去了，将要被埋在香蕉树下了，或者要喂给狼狗了，或者身体的零件将要在公海医疗船上分散周游世界了，我也要以欢喜的心态离开这个世界，世界已经对我如此苦难了，我为什么还要以苦恼折磨自己呢，我会去想曾经快乐的事，人生虽苦，总会有一件欢乐的事情，我会带着欢喜的心态离开。
我向来是支持以直报怨的。也有以德报德，在迫不得已的情况下，也可以以德报怨。当我们实在没有能力反抗恶人的时候。是一种自保的方法，我们不要有心存怨念，因为心存怨念，在没有反抗能力的情况下，人会很快的憔悴下去。好比说敌人。给我们一刀，我们如果心存怨恨之心，那这个刀伤就好的非常慢。心存慈悲之心，那这个刀伤好的会比较快。我们要怜悯自己，也要怜悯恶人。怜悯他们在作恶，我们要以欢喜的心态来面对这一这件事情，这就叫欢喜观。还有一个细微的、卑微的原因，当你以欢喜的眼神看待那个将要对你皮鞭加身的“头目”，会激起他少许善念，自己少遭点罪，当你的善念足够大的时候，也可能会使恶人不忍对你下手，人都有善的一面，即使是穷凶极恶之人。
如果是平常人修习欢喜观，好比说在公司单位儿里对同事啦，在家面对父母子女，亲戚啦，我们要以欢喜的心态来看待他们的缺点。别人惹到你的时候，问题不大的时候，要欢喜的心态去看待。要学会关心人，爱护人，宽容人，这也是欢喜观的另一种运用。我创立欢喜观，主要是帮助深陷绝境的人。当然平常人也可修习这一心法，修习欢喜观，假以时日，在你所在的圈子里，慢慢地你会成为众望所归。靠近你如靠近欢喜的兰花，君子如兰，香气扑鼻。我希望如果有人将来刷到并修习欢喜观，获得了成就，藉此心法，成为总经理啦，部门主管啦，要多做好事，为社会为周围的人做贡献。不枉我一番心血。我创立此心法的目的是为了使社会，使世界更“欢喜”。
我的观点，世界上任何正当的行业归根到底都可以归纳为服务业，人的任何工作都是为人、为社会服务的，此所谓“服务观”。修习欢喜观，如果加上服务观，再加上无我观，更容易有所成就，忘掉自己，自己来到这个世界上，就是来服务芸芸众生的。
—— 秒瑞
2025年2月13日

情学24式第2式 雨水天里灵露情，驻颜术
此方法全年都能用，之所以用“雨水”节气命名，是取“雨水滋润万物”的意境，驻颜术。嗯，是这么来的。是我在双盘打坐的时候创立的。双盘打坐又叫跏趺座，当打坐小有成就时，会进入一种境界，叫做“得暖”，会流汗。所流的汗水，这种汗水是人身精魄历经过淬炼而成的琼浆，颇具灵性，我给取名叫做“跏趺之露”。然后呢借助一块美玉，我有一块和田羊脂白玉，正面雕刻观音，背面类似火焰，我给取名叫做“火焰观音”。打坐收功的时候，“跏趺之露”充盈，有时候是双腿膝盖窝处的汗水多，有时候是后背，也有时候是前胸，这与不同阶段气冲脉络有关。用此灵露润泽那块美玉，假以时日，美玉会变得更加晶莹润泽，这种灵露比任何护玉油效果都好，润泽美玉，其作用仅次于慈悲之泪（慈悲之泪就是悲悯苍生所留的泪水，比如我为身陷囹圄的同胞们创立欢喜观的时候，流的泪水，就是慈悲之泪。修行之要，慈心第一。）。因为这时候我打坐已经有一些成就了，每天大概双盘两个小时吧。开始润玉的时候，双手手掌特别干燥，有点难受，这时候就是玉在吸收人体的精华，“人养玉”，大概过了一个星期左右，双手手掌恢复常态。俗语说人养玉三年玉养人一辈子，跏趺之露润玉，进度飞快，一个星期就会有奇效，当然了，这也要看各人打坐功夫的高低，以及美玉的品质，以及人和玉之间的契合程度。慢慢地那块玉上，它会形成一层细细的油脂。我给取名字叫做“玉肥”。然后这个玉肥呢，就是世间一等一的护肤品，而且只能本人用效果好，每个人对应的磁场不一样。我每次打坐完呢，用“跏趺之露”润玉，然后手掌上会粘上“玉肥”，用“玉肥”来揉搓面部，人的皮肤会变得娇嫩。而且通过这些动作，人和玉更好地交流和融合，从心理上呢，达到人玉合一的境界。曾听人说，人剑合一，就可御剑飞行，是剑仙之境，那人玉合一不就是“玉仙之境”了嘛！这就是驻颜之术，希望达到保持青春不老的境界，人玉合一，你想一下，那块玉有几亿年，至少几千万年历史，它还是那个样子，人玉合一，人也可以几亿年，几千万年容颜不老。哈，这是一种理想状态吧，人生不过几十年，真真有点浪费了我创造的驻颜术，几十年就几十年吧，几十年容颜不老也是好事是不？
祝愿天下所有的爱美的男同胞，女同胞们，谁无意间刷到我创立的驻颜术，都能够修有所成，容颜常驻，谁没有一颗爱美之心呢。我秒瑞愿意成就大家的爱美之心。
------秒瑞
2025年2月14日

情学24式第2式 雨水天里灵露情 驻颜术之简化版
取一块美玉，没有大块的，小的也行，比如玉镯、玉佩等。经常用手去轻轻滴地揉搓玉，接着按摩面部。便宜点的玉也没关系，贵在天然，灌塑的玉不可以。这样假以时日，也能取得美容养颜之奇效。
------秒瑞
2025年2月14日

情学24式第3式 惊蛰 简易掌心雷破梦魇术
此方法全年都能用，之所以用“惊蛰”节气命名，是取“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”的意境。这一式的由来，还得从我小时候说起。那时，我常听大娘婶子们说起，晚上睡觉时被“按虎子”压身，心口疼、出冷汗、难受得不行。所谓“按虎子”，通常是指那些体弱、年纪稍大的女性容易遭遇的现象。体弱的人仰卧睡觉时，更容易被“按虎子”缠上。据说，这东西穿墙透壁，门窗根本挡不住它。
我还听我妈讲过一个民间故事，说有个男人经常被“按虎子”骚扰，后来他忍无可忍，假装睡觉，准备好木棍，等“按虎子”来时，一把抓住了它！那东西的样子像只猫！男人一手摁住它，一手举起木棍，破口大骂：“今天饶你一命，再敢来骚扰我，我一定打死你！”从那以后，“按虎子”再也不敢来找他，甚至连其他的“按虎子”也不来了。看来它们之间是有某种联系的！哈哈！
我对这事特别好奇，总想研究研究这东西到底是什么。心里想着它，结果它还真来找我了！有一次睡觉时，我突然感觉被什么东西摁住，动弹不得，胸口像压了一只猫，难受极了。后来它偶尔还会来找我，我作为一个年轻男子，怎么会遇到这种事？大家千万别因为好奇刻意去想它来，一想它来，它很容易找上门。一旦它找过你一次，以后就会时不时地来骚扰你。
后来我开始修行，学习了一些武术、养生术和气功。其中有一个手法叫“握固”，方法是将大拇指抵住无名指的最后一个指节的中部，其他手指轻轻握拢，贴紧手掌，不留空隙。我练得很勤快，慢慢地连睡梦中也能保持双手握固的状态。渐渐地，我有了些感觉。后来我想起道家有“掌心雷”的说法，虽然我没具体修习过掌心雷，但大概能领会其中的原理。想到“按虎子”的事，我不禁笑了。那时，我已经创立了“简易掌心雷”。
有一次睡觉时，“按虎子”又来了。虽然我在睡梦中，但头脑仍有意识。当
时我的双手是握固状态，我在心里对它大喝：“滚！我拳中有雷，一手一颗，你
不走我炸死你！别惹我！”结果它真的走了，走得还有点伤心！从那以后，再也没有“按虎子”来骚扰我了。哎，那时候我年轻气盛，有点脾气，要是现在，我会好好劝它，把它劝走就是了。
简易掌心雷的要诀就是握固、积攒阳气、积攒真阳之火。若遇到阴邪之物，对着它一把甩出去，就像天雷劈物，势不可挡！（当然，阳间的人和动物是不怕简易掌心雷的，但对于阴邪之物来说，这就像遭遇天雷一样。“按虎子”属于一种阴灵。）后世如果有人学了我创立的简易掌心雷，千万不可轻易使用！切记切记！若遇到阴邪之物（比如“按虎子”），以劝为主，震慑它离开即可，万万不可轻易甩出掌心雷！切记切记！冤家宜解不宜结，这是千古不变的道理。你若功夫不怎么地，却与厉害的冤家结下死仇，这可不是什么好事。
如果你比较懒，体弱一些，只会一点点简易掌心雷，但又长期遭遇梦魇，那也不要紧。我教你一个破解之法：你可以用震慑之法，假装你双拳中的雷很厉害，但你不使用，只是放它一马，让它赶紧离开。一般情况下，它看你气势汹汹，不敢惹你，也就走了。这就像大自然中，很多无毒蛇的花纹模仿有毒蛇的花纹，就是为了震慑对手，狐假虎威！哈哈！任何招术，能把敌人赶跑就是好招！
这一式是我独创的，创立时间大概在15年前，也就是2010年左右。那时我还没创立情学，但今天我把这个秘诀传播出去，救助世人，也算是度化有情众生，也可以归入情学一类吧。
—— 秒瑞
2025年2月18日

情学24式第4式 春分“贷款两倍止息令”
此方法全年都能用，之所以用“春分”节气命名，是取“天气回暖”的意境。春分天气暖,百花开笑颜。春分是天气回暖，百花盛开的节气，人间也应该有真情在，要爱护诸有情众生，爱护人民群众。现代社会，大多数家庭都使用过房贷，绝大多数人都用过信用卡、花呗、信用贷等各种贷款。天有不测风云，人有旦夕祸福，生活中有太多的无奈，有时候还不上了，然后就是各种手续费、律师费、利滚利，无休无止！要把人吃干抹净，敲骨吸髓！比《捕蛇者说》中的虎豹、毒蛇要恶毒无数倍！多少善良勤恳的人被逼成老赖，终生难以翻身！甚至有人被“暴力催收”逼迫，不得不远走他乡，不慎身陷电诈园区，最终惨遭毒手。人间应该多一些真情，多一些温暖，多一些爱！
在此，我强烈呼吁确立“贷款两倍止息令”：不管是银行贷款、民间借贷，还是行政罚款，当本息总额达到本金的两倍时，所有费用，包括手续费、律师费、利滚利、滞纳金等，一律停止增长。行政罚款也是如此，达到罚款本额两倍时，滞纳金即刻截止。绝不能留任何漏洞，否则就会有人借此钻空子，滥用权力。这不是怜悯施舍，而是给深陷困境的人一条生路，让迷失的人能有机会回家。
我明白，一人之力微薄，但众人拾柴火焰高。只要我们携手发声，让呼吁足够响亮，“贷款两倍止息论”终能成为法律，为无数人驱散债务的寒冬，带来希望的曙光。
—— 秒瑞
2025年2月18日

情学24式第5式 清明 坟地生态共生论
此方法全年都能用，之所以用“清明”节气命名，是取“清明祭祖”的意境。清明时节，细雨纷飞，草木萌发。千百年来，人们在这一天扫墓祭祖，既是追思先人之情，也是传承孝道文化。那些散布在田野间的坟茔，不仅是家族情记忆的载体，更悄然成为了维系乡土生态的重要一环。是人和野生动物情之相连。
我曾目睹轰轰烈烈的"平坟运动"——推土机碾过青石碑刻，麦田里突兀地留下水泥浇筑的"集体公墓"。看似规整了土地，却不知那些土坟秋收后枯草覆盖的斜坡，是野兔筑窝的暖床；坟头低矮的灌木丛，是刺猬躲避农药的最后避难所。当所有坟茔被铲平，农药车在田埂间轰鸣而过时，连麻雀都不敢停留的农田，又何尝不是另一种荒芜？保留散落的传统坟地，实则是为土地留一片"生态缓冲区"。清明时节，三代人提着竹篮穿行在油菜花田间，孩子指着墓碑上的字学认祖宗名讳，长辈讲述着先人耕读传家的故事。这种带着青草气息的生命教育，远比祠堂里冰冷的牌位更鲜活。有人担忧土葬占地，却不知自然有其平衡之道。江南百年
以上的老坟早已与山丘融为一体，考古队常从看似寻常的土包下发现明代墓室；北方"深埋不留坟头"的薄葬传统，更让土地数十年后便可复耕。真正的尊重，是允许坟茔如秋叶般自然融入大地，而非用水泥封存成永久伤疤。
至于殡葬方式，我始终认为当尊重生命归处的多样性。对于传染病逝者采取火葬是科学防疫所需，但普通老人寿终正寝，大可不必强求"一刀切"的火葬政策。云贵高原的苗族将棺木悬于峭壁，青藏牧民把遗体献给秃鹫，中原百姓在祖坟旁种下松柏——只要不影响公共安全，不同葬俗恰似大地上绽放的各色野花，都是对生命的庄严告别。
清明之所以动人，正因它让我们在慎终追远时，亦能看见生命与自然循环的奥秘。保留几处野花环绕的坟地，既是给狐狸、野蜂留条生路，也是为我们自己留存一片触摸传统文化的净土。当祭扫的纸灰化作春泥，当坟头的艾草驱散蚊虫，这样的清明，才真正连接着生死、温暖着人间。
—— 秒瑞
2025年2月19日

情学24式第6式“谷雨”水克火 战争定时截止论（战争闹钟截止论）
此方法全年都能用，之所以用“谷雨”节气命名，是因谷雨时节雨水充沛，取五行术水克火之意，期望用情学智慧与慈悲之水浇灭战火。
救人如救火，时不我待！俄乌战争仍在激烈进行，每天都有大量人员伤亡，无数家庭破碎，战争越早结束越好。战争定时截止论，是关于运用外交手段解决战争的创新理论。我综合各国国情、各方势力之“情“，提出此理论。
俄乌双方都有停火意愿，可谈判却久拖不决，关键在于没找到正确方法。这一理论的具体做法是确定一个精准的时间节点，比如俄乌加上美国、北约共同约定，到2026年1月1日0时0分，不管战况如何，双方都立即无条件就地停火。这样做的好处是给双方一个明确的“度”，泽连斯基和普京可以跟国内将领、士兵、民众讲：“我们都量力而行，在截止时间前行动，过了这个时间点，就没必要再动武，双方都得无条件立即停火。”同时，要优待并返还所有战俘，包括雇佣兵。之后，双方通过外交途径解决其他问题，一时解决不了就慢慢谈，严禁再动武，百姓已不堪战争重负。当然，战争停止时间节点需多方尤其是俄乌双方共同商定，一经确定，任何一方不得违约。特朗普也曾想结束战争，却没找到合适谈判方法。我的这个方法，能说服双方内部的“战争继续派”，因为战争不是泽连斯基和普京想停就能停的，他们面临内部各方压力，而明确的时间节点能成为他们说服内部势力的有力依据。
在俄乌战争里，双方都有国际雇佣兵，那只是一份职业，若不幸被俘，也应得到人道对待。所以我的理论强调优待一切战俘，包括雇佣兵。
—— 秒瑞
2025年2月16日

情学24式第7式“立夏”鸿雁传情 北大未名湖正名为“鸿雁湖”
此方法全年都能用，之所以用“立夏”节气命名，是因孟夏之月，天地始交，演绎鸿雁传情，正当其时。
在完成情学24式第六式 “谷雨” 水克火 战争定时截止论（战争闹钟截止论）之际，我心中满是忧虑。这份关乎维护世界和平的“情”，承载着人类对安宁的渴望，仅凭我一人之力，实在难以将其传播出去。于是，我决定将此化为接力赛，将这份 “情” 传递给那些心怀大爱的 “和平使者”，期待他们去完成这份使命。
恰好还有一事，可以合并处理，一石二鸟！提及北京大学的未名湖，那是一处承载无数人梦想与憧憬的地方。当年，钱穆教授因其难以命名，便赋予它“未名” 之称。可如今，时光流转，未名湖就像一个成长的孩子，理应拥有一个正式的、能匹配其深厚底蕴的名字。它不仅属于北大，更属于全国怀揣梦想的莘莘学子，属于每一位热爱文化的人。此刻，我虽未曾踏上未名湖的土地，却在脑海中勾勒出一幅美好的画面：我站在未名湖畔，左手抛出象征希望的绣球，右手递
出 “和平接力棒”。我期待着，那位或那些心怀正义的“和平使者” 能看见这一幕，毅然接过接力棒，将 “战争定时截止论” 传播出去。根据这个想象中的意境，我手中没有绣球，便以湘妃竹竹棒来代替绣球，来作为和平接力棒，我写了一首七言律诗：
抛绣球，和平接力棒
未名湖畔柳丝长，湘妃竹棒寄远方。
俄乌干戈终化帛，鸿雁传情递希望。
绣球虽未手中握，和平接力心中藏。
愿君共筑安乐梦，人间从此少离殇。
朋友们，在大学里，学习固然是重要的，但倘若你们学有余力，又恰好与我这份信息有缘，不妨勇敢地接过这根接力棒，成为肩负历史使命的“和平使者”。无论你是北大学子，还是其他高校的学生，甚至是偶然刷到这篇文章的任何人，
只要你愿意为世界和平贡献力量，你就是当之无愧的“和平使者”。哪怕只是呐喊助威，亦是为这份伟大事业添砖加瓦。
倘若通过 “战争定时截止论”，俄乌双方能够成功走向谈判桌，实现和平，那将是载入史册的壮举。而那时，北大未名湖更名为 “鸿雁湖”，便是对这份和平的美好纪念。“鸿雁湖”，多么美丽而富有诗意的名字。想象一下，一对对恋人在湖畔低语，或是吟诗作对，满是浪漫与温馨。“鸿雁传情”，不仅能为校园增添浪漫氛围，更能引导高校学生树立正确的恋爱观、生育观，在校园中掀起一股积极的“恋爱” 之风，并影响更多的年轻人。在如今生育率下降的大背景下，这无疑是对民族未来的有力支持，因为孩子是一个民族的希望，是未来的基石。
或许有人会质疑，其他地方已有鸿雁湖，又或者说未名湖上并无鸿雁。但重名又何妨？世间重名之地、重名之人不胜枚举。至于鸿雁，我们完全可以通过生态手段，营造适宜的环境，引雁归来。更何况，湖畔那一对对甜蜜的恋人，他们
的身影不正如翩翩起舞的鸿雁吗？
孩子们（请允许我以大叔的身份这样称呼你们），这件事并非遥不可及。我记得自己大学时光，同学们聚在一起，思维碰撞，消息灵通，办法层出不穷。我坚信，你们也一定能做到。你们可以将这份信息传递给泽连斯基、普京，或是欧洲的某位总理。比如，先将信息传递给俄语区、乌语区的博主，亦或是像俄罗斯“头号国师” 杜金教授这样有影响力的人物。办法总比困难多，加油吧，未来就在你们手中！
—— 秒瑞
2025年2月17日

情学24式第8式 小满 守神夺舍论
此方法全年都能用，之所以用“小满”节气命名，是因小满时节，麦穗初盈，籽粒将满未满，恰似人间那些悬在生死边缘的希望——虽未成熟，却已积蓄破壳而出的力量。此式名为「守神夺舍」，专为深陷电诈园区、命悬一线的同胞所创。当命运如镰刀悬颈，当身躯即将被拆解为零件飘零四海，莫忘天地间尚有「守神夺舍」的智慧：在至暗时刻，守住心中那颗未灭的火种，让它如麦粒般悄然生长。我本不忍书写此式，因其太过凄惨，但生死关头，看淡方得解脱。修炼此式且侥幸存活之人，必历经百死一生的劫难。我确信此式既已创立，终有人能修成。唯愿天下太平，再无血肉买卖之灾，令此式永悬高阁，再无施展之日。
修炼此式，先修白骨观。特别注意，如果有的人是残废，比如没有左腿，少了一只胳膊，没有那你观想一个出来，想象自己是完整的身躯。闭目观想，从左脚大拇指趾尖开始，先观想趾尖一节，皮肉褪尽，唯见白骨，白如白雪，又如白玉；然后一节一节向上观想，每一节都晶莹如雪。若骨色泛黄或黑，需虔诚忏悔过往罪业，直至骨色转白。待全身骨架清晰如白玉雕成。再观五脏六腑、经络血脉。若能进一步观空肉身，化作一缕清风，便是至高境界。此时意识如露水，可凝于指尖，亦可藏于发梢，能将全部心神钉在身体的任意一处，直至意念稳如磐石。
当死亡逼近，当冰冷的刀刃贴上肌肤，莫慌！将意识死死锁在即将被割离的器官上。若他们要取你的肝，就把魂灵蜷缩成一点，藏进肝叶褶皱；若他们要剜你的心，便让意念如种子深埋心室。待这血肉零件被移植到「买家」体内时，你的意识便是暗夜里的麦种，借着对方躯壳的温度悄然生根。此时需忍辱蓄力，莫眷恋旧躯残骸，莫哀叹命运不公，只管用全部精气神吞噬对方的意识。没有买卖就没有杀害，那人既是凶手，你便有自卫的权利。若他心神孱弱如干涸的麦田，你便化作一场透雨；若他执念深重如锈蚀的镰刀，你便化作风中麦芒，一点点刺破他的防线。此术凶险，百死一生。但应信天地留一线生机。若觉力竭，可默念信仰的神佛菩萨之名；若无信仰，便默念家族祠堂里祖宗的魂灵。他们会穿越时空，助你在这具陌生的身体里破土重生。愿天下再无公海飘零之殇。
守神夺舍
玉骨凝津浸五更，青丝散作麦芒生
千刀过境蚕初蜕，一念藏锋粒未盈
心室沉埋星斗裂，肝纹暗篆梵钟鸣
人间最痛非镰月，是借仇躯续命庚
——秒瑞
2025年2月25日

情学24式第9式芒种 九鼎情网阵
此阵全年都能施行。它以“芒种”命名，有着“忙种”的寓意，象征着情学如同在农忙时节播撒种子一般，积极地向世界传播理念，播撒情的种子。其核心在于通过器物共鸣构建能量网络，使布阵者与天地万物实现"情网共振"。我从这个阵法中获得灵感，可借鉴孔子通过与弟子对话著成《论语》从而传播儒学的方式，召集那些对情学感兴趣的爱好者，和他们一起互动交流、共同学习。比如，我们可以一起合作拍摄视频，分享各自对情学的感悟；也可以讲述生活里有趣的事情，再运用情学的知识进行深入剖析，以此让情学在实践中得到传播。情学构建起的体系十分宏大，它需要历经24式、36喜、72劫以及84000缘（有些是弟子与弟子之间的交流）的磨砺。在未来，后世弟子会对这些丰富的经历进行整理，从众多的“缘”里挑选出最精华的300篇，编纂成《情缘300》。当一个人领悟了最初的24式，就意味着在情学领域取得了初步的成绩。情学从诞生到逐渐完善，将会跨越数百年的时间，它所产生的影响力，或许会超过《永乐大典》和《四书五经》。截至2025年3月9日，情学已经正式问世，24式也编写完成了，但整体还处于刚刚起步的萌芽阶段。
情学的理论认为，世间的万事万物都是由情紧密联系在一起的。和万有引力不同，情的关联核心在于频率，而不是距离的远近。不管是人类、世间的生灵，还是物体，都蕴含着情。依据情网理论，只要两个事物的频率相同，它们之间就会产生奇妙的感应，人和物之间也是如此。那么，情是从哪里来的呢？一般认为宇宙起源于大爆炸，在大爆炸之前，情就已经存在了，并且留下了情种。在宇宙大爆炸的时候，这些情种随着宇宙的膨胀而四处扩散。即使未来宇宙走向毁灭，情种也不会消失，它们会留存下来，等待下一个宇宙诞生的时候，再次焕发生机。宇宙中的情就像一个循环，没有开始，也没有结束，我们人类能够感知和了解的，仅仅只是其中的一小部分。
当下的量子纠缠理论主要应用在微观世界，而情学中的情网理论则在微观和宏观世界都能适用，涵盖了世间万物之间的关系。量子纠缠指的是两个或多个量子系统之间存在着一种特殊的量子关联，处于纠缠态的量子，不管彼此相隔多远，当其中一个量子的状态发生改变时，另一个量子也会“瞬间”产生相应的变化，在情学的概念里，我们可以把它理解为上帝的左右手。情网的路线图呈现出“万”字的形状，并且拥有七种绚丽的色彩。早在三千年前，大禹铸造了九鼎，他把九州的山川地貌、飞禽走兽等都刻画在了鼎上。古人常说“得九鼎者得天下”，但实际上他们并没有真正理解九鼎的力量。九鼎真正的强大之处，在于它编织出了一张能够连接天地万物的“情网”。虽然真正的九鼎是由青铜铸造而成的礼器，但在实际体验情学精髓的时候，也可以用罄、钵来替代，如果没有罄的话，金属制成的饭盆、碗同样能够达到效果。世间万物通过情网实现互联与共振。情网就像是一张无形的大网，把你和周围的一切都紧密地联系在一起，这就如同手机连接WiFi一样，虽然我们看不见信号，但是当我们刷短视频的时候，数据就在无形的空间中快速地传输。科学家把这种现象叫做“量子纠缠”，而我将其命名为“情网共振”。也就是说，当两个事物之间能够达到心意相通的状态时，它们就能够像手机连接热点一样，实现信息的传递。大禹所铸造的九鼎，就相当于上古时代的路由器，它把九州大地的万物都连接成了一个庞大的网络。而且，情网不仅能够连接当下的万事万物，还能够跨越时间的长河，与历史上曾经存在过的人和物建立联系。为什么有些人初次见面就感觉仿佛相识已久？为什么你养的猫咪总是能在你难过的时候跑过来蹭你，给你安慰呢？其中的奥秘就在于情网相连。基于这样的理论，我创立了九鼎情网阵。
下面来说说九鼎情网阵的具体操作：
材料准备，最理想的情况是用大禹铸造的九鼎来布阵，但是这显然很难实现，武则天、宋徽宗铸造的九鼎同样也很难找到，其实仿制品也是可以的，只是我还没有去准备。恰好我有九只磬（要是没有磬的话，铁盆、铁碗也能够用来代替，不过用鼎来布阵是最佳的选择）。另外还要准备10颗宝石（像菩提子、米粒等也能够勉强替代），然后从这些里面选取一颗最贵重的，比如和田玉或者稀有的翡翠，用红绳将其悬挂在卍字的中心位置（也可以放在磬的垫子圈内，不过要垫上一块布，防止宝石受损），这个位置代表着北极星。理想的状态下，在各个对应鼎的旁边安放玉石雕刻的青龙、白虎等神兽，青铜铸造的也行，或者用纸写上灵兽的名字代替也行，干脆省略此项也行。
有条件的话，提前七天斋戒沐浴更衣，忌食五腥。没条件的话不管这些也行。布阵步骤，按照卍字图形，用白玉板铺地（如果没有白玉板，用黄金铺地次之），也可以用普通的白纸条或者布带代替（但不要用塑料）。把九个鼎放置在九个关键点上，把九颗宝石用布包好，代表北斗九星分别放在鼎内（如果鼎内燃火的话，宝石就要放在鼎下，防止被烧坏）。具体的放置位置为：正中央放置豫州鼎（天枢、黄龙）、☯、五行属土、阳鼎、厚德载物；正东放置青州鼎（左辅、青龙）、五行属木、阳鼎、万物萌发；正西放置梁州鼎（右弼、白虎）、五行属金、阴鼎、肃清邪妄；正南放置扬州鼎（玉衡、朱雀）、五行属火、阳鼎、光耀四方；正北放置冀州鼎（开阳、玄武）、五行属水、阴鼎、深潜通幽；东北放置兖州鼎（摇光、貔貅）、五行属木、阴鼎、镇守生发；东南放置徐州鼎（天玑、凤凰）、五行属火、阳鼎、文明燎原；西南放置荆州鼎（天璇、麒麟）、五行属土、阳鼎、调和阴阳；西北放置雍州鼎（天权、白泽）、五行属水、阴鼎、洞察天机.
有一个记忆口诀可以帮助大家记住它们的对应关系：“坐北朝南看中国，左东右西别搞错。青左梁右扬在上，冀下兖徐荆雍全。星芒环聚照豫州，卍字右旋永不错！”只要记住这个口诀，就能轻松掌握九鼎与卍字之间的对应关系了。
操作流程，先对着这个阵法鞠躬三次，表示敬意，然后走太极步，以顺时针的方向围绕着阵法走三圈。走完三圈之后，用敲棍按照自己喜欢的顺序依次敲击九个鼎，每一只鼎都要敲到，不要遗漏，敲击的次数没有限制。例如敲击可以遵循“中央...东...南...西...北...四隅”，象征“天枢启阵，四象归位”。
这个情网阵的用途非常广泛。如果用九个大鼎来演奏的话，可以改善一个地方的气场；在两军交锋的时候，将军通过演绎此阵可以获取破敌的灵感；国君演奏此阵能够获得治国的灵感；企业经理也能够从中获取管理的灵感，而且这个阵法还能够提高人的情商和智商。在我们的日常生活中，它也有着许多奇妙的用处。比如，当你正在寻找工作的时候，可以借助情网阵给自己增添一份自信，就好像自己是一位前来视察的老板一样充满底气；当夫妻之间发生争吵时，情网阵能够起到调和矛盾的作用，让家庭的氛围变得更加和谐；对于学生党来说，在考试之前坐在“情网阵”前复习，能够让知识点更加深刻地印在脑海里，就像把数据刻进光盘里一样牢固。不过需要注意的是，如果使用饭盆来代替鼎，不要在晚上敲击。因为在传统观念里，晚上是鬼道众生吃饭的时间，这个时候你敲击饭盆，他们吃不到东西，就很容易产生怨气。如果实在没有条件布置实物的情网阵，在纸上画出卍字也是可以的，只要你内心足够虔诚，同样能够感受到情网的力量。
此阵还可以用来打坐观想，具体方法是：闭眼观想自己坐在由白玉板组成的卍字图形的正中央，北极星悬于头顶（也可以放在豫州鼎内）。此时，周围八个点的鼎燃起熊熊烈火，浓烟滚滚，烈火的火苗处是对应的北斗八星。接着观想豫州鼎缩小，内藏天枢星，放置在下丹田处（脐下三寸），它的颜色就像火中的金子，又如同太阳（注意不可观想有烟，这里是无烟火，类似于电烤箱里的火，要是观想体内有烟，时间长了烟往上熏，上焦就容易生病）。在这个过程中，九鼎的火炙烤着修行者，病气就像寒冰一样被慢慢融化，化作甘露。如果口水分泌旺盛，就把这些甘露水咽下，能够滋养五脏六腑。打坐的时候身体发热，这叫做“得暖”，是初见成效的表现。下坐的时候可能会瞬间发冷，这时候注意保暖就可以了。实际上，那八个鼎烧掉的是你的烦恼和业障，所以才会浓烟滚滚。豫州鼎推动的是拙火，如果功夫深厚的话，则能够推动三昧真火。
九鼎情网咒：九鼎称雄，卍图展功，天罡闪亮，情力无穷。（注：“卍”读音“万”）
召唤神兽咒：九鼎为引，情网开阵，凤凰麒麟，白泽协应，青龙白虎，朱雀玄武，黄龙居中，貔貅镇土。听吾号令，速速降临。
——秒瑞
2025年3月15日
九鼎情网阵
闭目凝神坐阵央，九星烈焰烤寒霜。
三昧真火丹田暖，甘露滴垂脏腑凉。
烟化业尘归浩渺，鼎焚痴念入苍茫。
忽觉身似青铜罄，共振乾坤大乐章。
——秒瑞
2025年3月15日

九鼎情网阵简易操作指南
一、材料：要是没有九鼎，就用9只磬替代；铁盆、铁碗也成。准备10颗宝石，菩提子或米粒也可替代。挑出最珍贵的，用红绳挂在卍字中心。若放在磬垫上，得垫块布，这个位置代表北极星。
二、布阵：在地面用白玉板摆出卍字，也可用黄金；白纸条或布带也行。把九个鼎放在对应位置，九颗“宝石”代表北斗九星用布垫一下放鼎内；鼎内要生火，就将“宝石”放鼎下。对着阵鞠躬三次，接着顺时针走太极步绕三圈，再用敲棍随意敲遍九个鼎，次数自定。（阵型参考附图）
三、注意：用饭盆代替鼎时，别在晚上敲，以免让鬼道众生吃不到东西而生嗔
恨。
——秒瑞
2025年3月15日