（本帖依据《佛说阿弥陀经》《无量寿经》《观经》及印光大师文钞编纂）
一、如来金口宣说净土
《佛说阿弥陀经》明示："若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日……若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。"此乃释迦本师亲宣，十方诸佛共证之无上法要。
《无量寿经》阿弥陀佛第十八愿云："设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。"法藏比丘今已成佛，证明此愿绝对真实，五逆十恶之人，临终十念亦得往生。
二、祖师大德修行指归
善导大师开示："渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。假饶金玉满堂，难免衰残老病。任汝千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。"
印光大师教诫："念佛之法，重在信愿。有信愿，未得一心亦可往生；无信愿，纵得一心亦难往生。""持名念佛，即是多善根、多福德、多因缘。如乘船过海，不费自力。"
蕅益大师在《弥陀要解》中揭示："信愿持名，一经要旨。信愿为慧行，持名为行行。得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之浅深。"
三、三根普被的修持要诀
1. 出声念佛：如印祖所示"高声念、低声念、金刚念（声在唇齿间）"，初学宜从出声摄心。
2. 记数摄心：依慈云忏主之法，每日定课三万、五万声，用佛珠或计数器记数。
3. 随忙随闲：黄打铁念佛成佛公案，证明搬柴运水皆是道场，但须口诵耳听，字字分明。
《观经》下品下生章明示：具足十念，称南无阿弥陀佛，于念念中除八十亿劫生死之罪，命终见金莲华犹如日轮，一念顷生极乐世界。此乃五逆罪人得救之实证。
普劝：莲池大师云："大藏经所诠，不过戒定慧；净土法门所专，只在信愿行。"今值末法，舍此持名妙法，别求玄妙，犹如弃舟楫而渡沧溟。但能深信切愿，持佛名号，如《大势至圆通章》所云"都摄六根，净念相继"，必定蒙佛接引，莲登九品。伏愿见闻者，同发深信，毕命为期，南无阿弥陀佛。