以前皆是先受五戒，即五戒论。尚有少分、多分、满分之别，要在瑱实能持，不在虚有其名，可想其郑重矣。受五戒者，行持一二年后，而无犯破，乃可进受菩萨大戒。（李炳南老居士全辑）
●论传戒
太虚大师‘论传戒’说：余自稍知经律以来，辄因于受戒持戒未能自信，故只与人授三皈、五戒，至多亦授璎珞十善戒、瑜伽菩萨戒而已。于沙弥十戒，且未敢与人授之，况于具足诸微细戒之比丘戒耶？
●以戒为师
佛垂般涅槃略说教诫经：
汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬，波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝，当知此则，是汝大师，若我住世，无异此也。（波罗提木叉，即诫律）
●是非入耳君须忍
世事如舟挂短篷，或移西岸或移东
几回缺月还圆月，数阵南风又北风
岁久人无千日好，春深花有几时红
是非入耳君须忍，半事瘛呆半作聋
（唐寅．警世诗）