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按：能念佛即往生，应权宜来看。念佛能往生者，仍然不离信愿行三资粮，不管过现将来皆当如此。否则佛卝径岂不失信，祖师大德注解岂不失言？佛法将灭时期即使能念佛即往生，也多是临终最后一念往生（属于第二类临终念佛忏罪往生即下三品），少有自在往生者（第一类决定往生且自在往生即前六品）。能否自在往生，决定与念佛人生前一心不乱功夫浅深息息相关。佛决定不会，也不可能厚此薄彼。
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其实，第二类临终念佛忏罪往生，也是有窍门可循的；尤其是临终后期兼得弥陀他力冥加的殊胜性；二力和合可入宝冥三昧；如何感佛至关重要……。理论上，若能掌握窍门，只要有临终正念，就可以百分百忏罪往生。只不过现在很多净宗大德，对临终等情形还存在诸多争论，看法不一；甚至还有本源门横插一脚，坏乱正琺。佛法将灭的千余年中，对第二类临终念佛忏罪往生，具体细节，会越来越明确且详尽，只要掌握窍门要领，临终能念佛者皆可往生，并非难事。
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注：其他许多琺卝门，也可视作铺垫，或对比。若想讲捷径，必须先讲按部就班的次第修证，通途等自力琺门必须先讲解详尽，然后，才能突出对比，才有易行道之说。

为人不可不回头，名利英雄有日休，
十种情怀十种恨，一分荣辱一分忧，