按：梦境有很多种类，如想梦、见梦、四大不调之梦、佛菩萨护琺或鬼神冤亲以及魔类等外力感应之梦。感应梦不只佛菩萨护琺可托梦，魔类亦能为之。修行人只可将梦作修行参考，不可执着梦境。不然极易被魔类或冤亲债主侍得其便，扰乱心境，甚至入魔，不可不知。

　　附：印光大师：不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪者!
　　所言常有境界，当是未曾瑱实摄心，但只做场面行持之所致。使瑱实摄心，则内无妄念，专注于一句佛号中，必能消除业障，增长福慧，何至常有境界之苦。修行切不可以躁妄心，求得圣境界现，及得种种神通。只期心佛相应而已。所谓全心是佛，全佛是心。心外无佛，佛外无心。若能如是，譬如杲日当空，霜雪俱化。又何得有不如法之境界，为苦恼于身心乎。若不如是用心，平常专欲得见圣境，不知圣境之得，须到业尽情空地位。否则勿道所得者皆属魔境，即是圣境亦无所益，或有大损。以不知精进力修，反从此生大欢喜，未得谓得，则必至着魔发狂。楞严经谓，不作圣心，名善境界，若作圣解，即受群邪者，此之谓也。（三编·卷一·复谛醒琺师书）