摘录：《戒者录》 戒色一年零十个月的经验心得
作者：青玄苍
你是自由自在的：工作的时候充满了干劲，学习的时候充满了动力，锻炼的时候充满了活力，独处的时候充满了愉悦，和家人一起的时候——无论发生什么小事，内心都充满安宁而不是责备。每天睡醒了嘴角含着笑，吃的时候只是纯粹地享受着从嘴里流到胃里的芳香，走在路上只是纯粹地享受着行走。有时候专注于自己的呼吸，静静地感受那生命之源的律动，惊奇于这精微的生命活力。排队等待的时候感受轻抚在脸上的微风，倾听四周嗡嗡嘈杂的人声车声背后掩藏着的那浩瀚的寂静。停下来看到一棵翠绿的大树，情不自禁地赞叹它的生命力。和人说话的时候不去顾忌对方是什么身份，而是全然专注于当下讨论的话题。这一切的一切，就好像你的心底有一条“心流”，静静地流淌着安宁、祥和、静谧、纯净。这，不是少数人的专利，你可以，我可以，每个人都可以，只是我们都忘记了我们原本可以。
佛家说，因戒生定，因定开慧。《四十二章经》云：“离欲清净，是最为胜。”《金刚经》云：“降伏其心。”每个人，再卑微，都深埋着一颗开悟的种子——那是某种“源头”对你的吸引，在某些安定、祥和的瞬间，从心底透出光芒。一个人，只有心安住于定，才有可能更进一步，进入比思维更深的一层，更广阔的智慧——它超越了Mind（念头）的层次，是万物智性的源头。
若无空，何来有？
若无止，何来动？
若无静，何来闹？
恰恰是那些不被注意的，比表面上容易被注意的，更为伟大、更为深奥，虽然看似很平淡，很普通。在这个平凡得近乎超然的层次里，你根植于“本体”，并保持着全然的意识，你会深深地感受到自己的生命力、存在——随便你用什么词。所有的思维、情绪、身体、外部世界，在与这种体验比较之下，都显得不那么重要了。一个更高、更深、更大的你出现了，它超越了你的小我（ego），它就是真正的你（The true self）。
这不意味着你成为一根木头，在需要思考解决现实问题的时候，你仍然可以运用思维，但是改变了运用的方式——是你运用它，而不是它带跑你。你不回忆过去，也不担忧未来，只是专注于每个当下的时刻，专注于每个当下时刻的体验，有觉知地思考、做事，这是对思维创造性的运用。很难相信，一个手淫的人，一个喜欢手淫带来快感的人，一个动不动就心痒痒需要找“资源”的人，能够真正地安定下来，能够体会到这种时时心安、处处心安的感觉，能够感受深深地扎根于临在时，那强有力的律动——就如同黑暗与光明无法共存。说到底，戒色的核心是修心，提升自身的能量，本质上讲，人是能量体，手淫造成了能量的耗散，而我们完全可以做到保存这股能量，去创造更美好、更有价值的生活。戒色只是一个路标，它指向的是一个超越它的地方，终极的目标便是——enlightment，开悟！开悟不是什么高大上的事情，而是彻底的回归。
什么是修心？断念为本！停止对思维的认同，你不是你的思维——它只是一个工具，被用来处理任务的，当任务完成的时候，就应当处于休眠的状态，等待被再次调用。然而，无数的人，都认同思维就是自己，从而无法停止思考——思维喜欢评论、喜欢贴标签、喜欢喋喋不休、喜欢分类、喜欢比较、喜欢分析对自己的好处和威胁……有时候你感到好累、好烦，其实这都是思维在作怪。人与思维的关系，就像人在骑一匹马，没人认为自己是那匹马，这是很荒谬的事情。你需要驾驭马跑对方向，累了就让它吃草休息，需要赶路了就让它继续跑，而不是让它带着你疯跑。如何断念？有很多种方法，用得最多的，就是从思考者转变成观察者，从思考者转变成观察者，从思考者转变成观察者！静静地观察自己的念头，向内看——当你觉察到某个念头生起时，它就已经消散了。
大家不妨试试，下次自己欲念起来的时候，或者某人惹恼了自己想发怒的时候，任何负面情绪刚刚出现的时候，甚至是任何日常的情绪、念头浮现的时候——不跟随，第一时间觉察——只是静静地看着，不加以任何评论。看看会发生什么？在日常的生活中时常练习这个方法，就像磨剑一样，当有想撸管、想看黄的念头，或者当有不快的情绪出现的时候，你第一时间凛然一觉，就像一名绝世剑客，寒光一闪，念头就已身首异处。念头来一个杀一个，来两个斩一双，来一千灭一千，来一万屠一万。你无需其它，只需觉察。相反，念头来了，你没有第一时间觉察，而是认同它，追随它，那么你其实是在给思维注入能量，它势必越来越猛，直到把你拖入激流。打个比方：你喜欢开空调，同事觉得冷，把它关了。你第一个念头“这个人真自私”就这样起来了，如果你觉察到了，“哦，我生气了”，那么这个念头就像小火星，被你一脚踩灭了。如果你没有觉察到，而是跟下去：这个人平时一贯这样自私，这个人跟我以前有矛盾，这个人大家都说他有问题，今天这么热还关空调，真tm有病……念头一个接一个，形成了巨大的冲力，除非你的注意力被别的事情转移了，否则等这样的念流消失，需要不少时间。同样的道理，在你色欲起来的时候也适用，事实上，它同样适用于你想对某件事、某个物、某个人开始贴标签、开始评论的时候。前提是，一定要第一时间觉察，反应要快。在小火星时，随便一脚就灭了，等到风助火势，蔓延成森林大火，再想灭掉，何其难也！
念起即觉，觉之即无，一觉即断，自此你就是心念的主人。断念，就是极高明的修心——长此以往，你能极好地控制和管理自己的念头，这样的心灵，怎能不强大，怎能不纯粹？有人说，什么都不想，这不就是石头吗？生活还有什么乐趣？这是一种莫大的误解，当你处于纯粹的觉知状态，你会感受到更大的喜悦与乐趣。
诸位有过这样的经历吗？当你行走在山间，猛然抬头仰望璀璨浩瀚的星空；或者当你颠簸了几小时，忽然惊鸿一瞥，望见美丽得如仙境一般的湖水山林。那最初的几秒，你在思考吗？面对那种极致的美，思维中断了，但你仍然强烈地经验着生命——你在与某种浩瀚、伟大、神圣的源头紧密结合，每个细胞都在欢欣、在律动。这种深沉的喜悦，可以通过不断练习，牢牢地扎根进生命的每一刻。若要自由地飞翔，须卸下一切的负担。当所有的念头消失后，还剩下什么？全然的意识！这种状态和深度睡眠有着本质区别：深度睡眠中，念头虽然没有了，但意识也休眠了。而全然的意识状态下，念头是没有的，但你对周围的一切有着极其敏锐的觉察——这种状态称之为“临在”，即完全专注当下的体验：不回忆过去，也不担忧未来——你，就在这里，就在此时此刻。
有一本书《当下的力量》，我非常喜欢，其中很多内容和佛陀的教诲完全隐隐契合。其中也特别提到了两性关系，为什么很多人都在追求两性关系的体验？原因在于它似乎可以使人从深层的恐惧、需求、匮乏和不圆满的状态中释放出来——这种状态是人类尚未得到救赎的、未开悟的一部分，既有生理的，也有心理的因素。在生理方面，任何人都不是一个整体：不是男人，就是女人。在这方面，对这种整体圆满的渴望，恢复合一的状态，就以异性相吸的形式表现出来。然而，造成这种生理渴望的根本原因在于心理：破除二元对立的渴望，回归自性圆满的状态。在生理方面，性结合是你最能接近这种状态的方式。问题在于，性结合只是短暂地体验这种圆满，它是一种速成的欢愉，有点类似迷幻药。就像你瞥见了梦幻的天堂，却不被允许在那里居住，你又回到了分离孤立的个体之中。
唯一的办法，只能是超越思维，超越形式，回归那个“一”——你叫它“真心”、“佛”、“神性”、“道”、“彼岸”，都没错，这些词语只是一个路标，它指向的是最终的超越状态。诚实地说，我本人还在努力练习断念的过程中，这条路是没有止境的。偶尔也会冒出淫念、怨怒，但总是第一时间觉察之断除之。顺便说一句，最后一次检查之后，我再也没射过。我感觉很好，真的很好。我享受着这大静中的大美——完整、充盈、清凉、晶莹、温暖、光明……
我在戒色前期专门泡在这个贴吧里，学到了很多养生、修心的知识。戒色吧有一部分人具备上述的智慧，他们很早就领悟到戒色的目的是修心，戒色的意义超越了戒色本身。以下是飞翔的文章，我很赞同：“修心的戒色通往纯粹的大快乐，强憋的戒色只会导致症状反复和痛苦，世间人只知道强憋的禁欲不好，会导致人越来越压抑，但是他们何曾知道还有一种禁欲是通往纯粹的大快乐，真正的自由、快乐、愉悦和满足来自于戒色。手淫带来的只是短暂的快感，快感过后就是深深的空虚感，觉得没有任何意思。戒色并不是要你做和尚，而是要你学会控制自己的欲望，学会做欲望的主人，这是人生阶段性的禁欲，当然如果你有更高层次的修道追求，想要终生禁欲，那就另当别论了，每个人的追求是不同的，对于凡夫而言，只要求婚前禁欲，而婚后则是保持节制。”
据我所知，有不少人通过戒色，唤醒了内在的精神，走上了回归的旅程。无数的事实证明，一个人完全可以随时随地进入“无我”的大自在状态。很多事情，你自己做不到，并不代表别人也做不到。比如，我开始画画的时候，曾觉得那些密密麻麻交叉的线条不可能是手绘出来的，但当我练习了三个月，每天3小时，能一笔画圆，多笔画同心圆的时候，我才知道，的确有人能画出精巧绝伦的画。你认为不可能的事情，其实只是练得太少。断念修心也是如此，需要日久天长地练习，不然你以为那些真正的大德都在干嘛？
既然到这了，最后顺便说一说飞翔。我只有两个字：感激。因为确确实实就是这个人的文章，在很长一段时间内帮我澄清了戒色路上的困惑，指出了明确的方法，并结合中国传统文化，把戒色提升到养生，又提升到修心的层次。直到现在，他的一些文章我还会看。他出品的100多季《戒为良药》系列，我看了其中几十篇，大约80季前后，内容的深度和广度有了较为明显的提升，而90季以后又是另一个层次。大家不妨读一读，作个对比。比如前面几十期，飞翔不断强调“危害”、“觉悟”、“学习”等等，在大约90季以后，飞翔逐渐开始详细论述“断念实战”，不得不说，这是一个质的飞跃。
作者：青玄苍
你是自由自在的：工作的时候充满了干劲，学习的时候充满了动力，锻炼的时候充满了活力，独处的时候充满了愉悦，和家人一起的时候——无论发生什么小事，内心都充满安宁而不是责备。每天睡醒了嘴角含着笑，吃的时候只是纯粹地享受着从嘴里流到胃里的芳香，走在路上只是纯粹地享受着行走。有时候专注于自己的呼吸，静静地感受那生命之源的律动，惊奇于这精微的生命活力。排队等待的时候感受轻抚在脸上的微风，倾听四周嗡嗡嘈杂的人声车声背后掩藏着的那浩瀚的寂静。停下来看到一棵翠绿的大树，情不自禁地赞叹它的生命力。和人说话的时候不去顾忌对方是什么身份，而是全然专注于当下讨论的话题。这一切的一切，就好像你的心底有一条“心流”，静静地流淌着安宁、祥和、静谧、纯净。这，不是少数人的专利，你可以，我可以，每个人都可以，只是我们都忘记了我们原本可以。
佛家说，因戒生定，因定开慧。《四十二章经》云：“离欲清净，是最为胜。”《金刚经》云：“降伏其心。”每个人，再卑微，都深埋着一颗开悟的种子——那是某种“源头”对你的吸引，在某些安定、祥和的瞬间，从心底透出光芒。一个人，只有心安住于定，才有可能更进一步，进入比思维更深的一层，更广阔的智慧——它超越了Mind（念头）的层次，是万物智性的源头。
若无空，何来有？
若无止，何来动？
若无静，何来闹？
恰恰是那些不被注意的，比表面上容易被注意的，更为伟大、更为深奥，虽然看似很平淡，很普通。在这个平凡得近乎超然的层次里，你根植于“本体”，并保持着全然的意识，你会深深地感受到自己的生命力、存在——随便你用什么词。所有的思维、情绪、身体、外部世界，在与这种体验比较之下，都显得不那么重要了。一个更高、更深、更大的你出现了，它超越了你的小我（ego），它就是真正的你（The true self）。
这不意味着你成为一根木头，在需要思考解决现实问题的时候，你仍然可以运用思维，但是改变了运用的方式——是你运用它，而不是它带跑你。你不回忆过去，也不担忧未来，只是专注于每个当下的时刻，专注于每个当下时刻的体验，有觉知地思考、做事，这是对思维创造性的运用。很难相信，一个手淫的人，一个喜欢手淫带来快感的人，一个动不动就心痒痒需要找“资源”的人，能够真正地安定下来，能够体会到这种时时心安、处处心安的感觉，能够感受深深地扎根于临在时，那强有力的律动——就如同黑暗与光明无法共存。说到底，戒色的核心是修心，提升自身的能量，本质上讲，人是能量体，手淫造成了能量的耗散，而我们完全可以做到保存这股能量，去创造更美好、更有价值的生活。戒色只是一个路标，它指向的是一个超越它的地方，终极的目标便是——enlightment，开悟！开悟不是什么高大上的事情，而是彻底的回归。
什么是修心？断念为本！停止对思维的认同，你不是你的思维——它只是一个工具，被用来处理任务的，当任务完成的时候，就应当处于休眠的状态，等待被再次调用。然而，无数的人，都认同思维就是自己，从而无法停止思考——思维喜欢评论、喜欢贴标签、喜欢喋喋不休、喜欢分类、喜欢比较、喜欢分析对自己的好处和威胁……有时候你感到好累、好烦，其实这都是思维在作怪。人与思维的关系，就像人在骑一匹马，没人认为自己是那匹马，这是很荒谬的事情。你需要驾驭马跑对方向，累了就让它吃草休息，需要赶路了就让它继续跑，而不是让它带着你疯跑。如何断念？有很多种方法，用得最多的，就是从思考者转变成观察者，从思考者转变成观察者，从思考者转变成观察者！静静地观察自己的念头，向内看——当你觉察到某个念头生起时，它就已经消散了。
大家不妨试试，下次自己欲念起来的时候，或者某人惹恼了自己想发怒的时候，任何负面情绪刚刚出现的时候，甚至是任何日常的情绪、念头浮现的时候——不跟随，第一时间觉察——只是静静地看着，不加以任何评论。看看会发生什么？在日常的生活中时常练习这个方法，就像磨剑一样，当有想撸管、想看黄的念头，或者当有不快的情绪出现的时候，你第一时间凛然一觉，就像一名绝世剑客，寒光一闪，念头就已身首异处。念头来一个杀一个，来两个斩一双，来一千灭一千，来一万屠一万。你无需其它，只需觉察。相反，念头来了，你没有第一时间觉察，而是认同它，追随它，那么你其实是在给思维注入能量，它势必越来越猛，直到把你拖入激流。打个比方：你喜欢开空调，同事觉得冷，把它关了。你第一个念头“这个人真自私”就这样起来了，如果你觉察到了，“哦，我生气了”，那么这个念头就像小火星，被你一脚踩灭了。如果你没有觉察到，而是跟下去：这个人平时一贯这样自私，这个人跟我以前有矛盾，这个人大家都说他有问题，今天这么热还关空调，真tm有病……念头一个接一个，形成了巨大的冲力，除非你的注意力被别的事情转移了，否则等这样的念流消失，需要不少时间。同样的道理，在你色欲起来的时候也适用，事实上，它同样适用于你想对某件事、某个物、某个人开始贴标签、开始评论的时候。前提是，一定要第一时间觉察，反应要快。在小火星时，随便一脚就灭了，等到风助火势，蔓延成森林大火，再想灭掉，何其难也！
念起即觉，觉之即无，一觉即断，自此你就是心念的主人。断念，就是极高明的修心——长此以往，你能极好地控制和管理自己的念头，这样的心灵，怎能不强大，怎能不纯粹？有人说，什么都不想，这不就是石头吗？生活还有什么乐趣？这是一种莫大的误解，当你处于纯粹的觉知状态，你会感受到更大的喜悦与乐趣。
诸位有过这样的经历吗？当你行走在山间，猛然抬头仰望璀璨浩瀚的星空；或者当你颠簸了几小时，忽然惊鸿一瞥，望见美丽得如仙境一般的湖水山林。那最初的几秒，你在思考吗？面对那种极致的美，思维中断了，但你仍然强烈地经验着生命——你在与某种浩瀚、伟大、神圣的源头紧密结合，每个细胞都在欢欣、在律动。这种深沉的喜悦，可以通过不断练习，牢牢地扎根进生命的每一刻。若要自由地飞翔，须卸下一切的负担。当所有的念头消失后，还剩下什么？全然的意识！这种状态和深度睡眠有着本质区别：深度睡眠中，念头虽然没有了，但意识也休眠了。而全然的意识状态下，念头是没有的，但你对周围的一切有着极其敏锐的觉察——这种状态称之为“临在”，即完全专注当下的体验：不回忆过去，也不担忧未来——你，就在这里，就在此时此刻。
有一本书《当下的力量》，我非常喜欢，其中很多内容和佛陀的教诲完全隐隐契合。其中也特别提到了两性关系，为什么很多人都在追求两性关系的体验？原因在于它似乎可以使人从深层的恐惧、需求、匮乏和不圆满的状态中释放出来——这种状态是人类尚未得到救赎的、未开悟的一部分，既有生理的，也有心理的因素。在生理方面，任何人都不是一个整体：不是男人，就是女人。在这方面，对这种整体圆满的渴望，恢复合一的状态，就以异性相吸的形式表现出来。然而，造成这种生理渴望的根本原因在于心理：破除二元对立的渴望，回归自性圆满的状态。在生理方面，性结合是你最能接近这种状态的方式。问题在于，性结合只是短暂地体验这种圆满，它是一种速成的欢愉，有点类似迷幻药。就像你瞥见了梦幻的天堂，却不被允许在那里居住，你又回到了分离孤立的个体之中。
唯一的办法，只能是超越思维，超越形式，回归那个“一”——你叫它“真心”、“佛”、“神性”、“道”、“彼岸”，都没错，这些词语只是一个路标，它指向的是最终的超越状态。诚实地说，我本人还在努力练习断念的过程中，这条路是没有止境的。偶尔也会冒出淫念、怨怒，但总是第一时间觉察之断除之。顺便说一句，最后一次检查之后，我再也没射过。我感觉很好，真的很好。我享受着这大静中的大美——完整、充盈、清凉、晶莹、温暖、光明……
我在戒色前期专门泡在这个贴吧里，学到了很多养生、修心的知识。戒色吧有一部分人具备上述的智慧，他们很早就领悟到戒色的目的是修心，戒色的意义超越了戒色本身。以下是飞翔的文章，我很赞同：“修心的戒色通往纯粹的大快乐，强憋的戒色只会导致症状反复和痛苦，世间人只知道强憋的禁欲不好，会导致人越来越压抑，但是他们何曾知道还有一种禁欲是通往纯粹的大快乐，真正的自由、快乐、愉悦和满足来自于戒色。手淫带来的只是短暂的快感，快感过后就是深深的空虚感，觉得没有任何意思。戒色并不是要你做和尚，而是要你学会控制自己的欲望，学会做欲望的主人，这是人生阶段性的禁欲，当然如果你有更高层次的修道追求，想要终生禁欲，那就另当别论了，每个人的追求是不同的，对于凡夫而言，只要求婚前禁欲，而婚后则是保持节制。”
据我所知，有不少人通过戒色，唤醒了内在的精神，走上了回归的旅程。无数的事实证明，一个人完全可以随时随地进入“无我”的大自在状态。很多事情，你自己做不到，并不代表别人也做不到。比如，我开始画画的时候，曾觉得那些密密麻麻交叉的线条不可能是手绘出来的，但当我练习了三个月，每天3小时，能一笔画圆，多笔画同心圆的时候，我才知道，的确有人能画出精巧绝伦的画。你认为不可能的事情，其实只是练得太少。断念修心也是如此，需要日久天长地练习，不然你以为那些真正的大德都在干嘛？
既然到这了，最后顺便说一说飞翔。我只有两个字：感激。因为确确实实就是这个人的文章，在很长一段时间内帮我澄清了戒色路上的困惑，指出了明确的方法，并结合中国传统文化，把戒色提升到养生，又提升到修心的层次。直到现在，他的一些文章我还会看。他出品的100多季《戒为良药》系列，我看了其中几十篇，大约80季前后，内容的深度和广度有了较为明显的提升，而90季以后又是另一个层次。大家不妨读一读，作个对比。比如前面几十期，飞翔不断强调“危害”、“觉悟”、“学习”等等，在大约90季以后，飞翔逐渐开始详细论述“断念实战”，不得不说，这是一个质的飞跃。
