只服从组织，不服从国家不行的。组织的小目标要和国家群体利益的大目标结合到一起，才能发展。

历史的管府有史以来对墨学组织一直就是很警惕的，只用其组织形式，不会允许他做大，况且墨学的思想精神也无法适合上层了。所以墨学组织就是民间服务为好。

墨家发展无限大也可以，关键是不能掌握向上的各种具体的管理权利，要面向基层社会组织服务。

墨家提倡的是人人平等，但国家是有阶层压制的，真所谓官大一级压死人，所以墨家只适合隐居，靠自身的科技发展生存，等国家有难的时候再出山相助，墨家就是这么个独立的组织，不做工具人

真所谓与天抗衡才能胜天半子，不对抗一下怎么能出人头地

阳城之难没有同于楚王而同于阳城君，其实也容易理解，因为他们认同的不是楚王。现在都有很多人不认同国家的概念，只是把国家当做栖身之地，而非休戚与共。让那个时代的墨家以一个不认可的君王的国家利益为至上，是不是太天真了一点？

有几个概念你要搞清楚：
1.法不是天然正确且必须遵守的，否则就不应该有任何人进行造反，春秋五霸战国七雄什么的，都应该老老实实团结在周王室的下面，甚至他们中的有一些都不应该存在。
2.革命斗争总是要流血牺牲的，古代所有的变革从来都不是仅靠思想就能完成的。
3.奴隶主说天下都是他的。你说楚国先辈流血牺牲打下的土地，他们流的那点血，相比被他们奴役驱使的人，九牛一毛算得上吗？楚国的墨家组织还不大多是楚国人，你不会以为当时其他各国的墨者都跑来楚国了吧！凭什么不能为自己的信念战斗？
阳城之难只能说体现了那个时代墨家组织的不成熟，其他乱扣任何锅都是思想混沌不清的。
一楼图片是你自己总结的还是转的别人的？把黑社会和墨家关联起来纯粹是儒家甩锅而已，谁不知道黑社会向来标榜仁义，讲情义，但是却靠欺压底层百姓为生。不能因为黑社会有一定的组织度，就把锅甩向以组织度闻名的墨家。难道儒家就没有组织了吗？儒家的亲疏之别、亲亲相隐，才是黑社会的底层逻辑，以和大哥的亲疏之别构建身份差异，以成员之间的亲亲相隐对抗国家法律。

现代社会因为有康米的存在，墨家不再可能以社会组织的形式存在，只会作为文化符号存在了。

人性是自私的，不能奉献一切

墨家在现代哲学观点来看算是偏“功利主义”学派，讲究发展维护社会整体利益的总和，其着眼点既不在天子贵胄也不在贫苦下民，而在“发展生产力”、“梳理生产关系”。谁在桎梏生产力，墨门就要以“害天下”为名去“诛不义”。
阳城之后，墨门三分，楚墨仗武力而成隐侠、齐墨专精义理思辨、秦墨则发扬机巧“敏行纳言”，严格来看，秦墨为正统，但放弃了义理思辨，也无护道手段，瘸腿走路终不长久，秦后断了传承，反而被游侠继承了部分精神。

学习墨学快一年了，传统墨学真的污垢重重！上层纳粹化，中层黑帮化！底层青帮洪帮化！