方证见一只盘子中放的是一串十分陈旧的沉香念珠，另一只盘子中是一部手抄古经，封皮上写的是梵文，识得乃是《金刚经》，不由得一阵狂喜。
他精研佛法，于《金刚经》更有心得，只是所读到的是东晋时高僧鸠摩罗甚的中文译本，其中颇有【难解之处】，生平渴欲一见梵文原经，【以作印证】，但中原无处可觅，此划一见，当真【欢喜不】尽，合十躬身，说道：“阿弥陀佛，老僧得此宝经，感激无量！”恭恭敬敬的伸出双手，将那部梵文《金刚经》捧起，然后取过念珠，说道：“敬谢任教主厚赐，实不知何以为报。
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方证也渴望看梵文的金刚经来印证，这一段已经证明了佛经不同的人翻译都有不同的翻译结果，实际上金刚经在中国就有6个以上版本

①汉文易筋经分为多层，跟梵文易筋经完全不一样。
②汉文易筋经的定位是绝艺（绝技）级，远不如至高无上梵文易筋经。
③梵文易筋经需要心中不存修习武功之念，勘破“我相，人相”，汉文易筋经根本没有这个要求，修习难度极低。

再看鹿鼎记的易筋经：韦小宝大喜，忙道：“那好极了，你快快教我。”心想学会了这门功夫，手指这么弹得几弹，那绿衣姑娘便即动弹不得，那时要她做老婆，还不容易？而“也不难学”四字，更是关键所在。天下功夫之妙，无过于此，霎时间眉花眼笑，心痒难搔。
澄观道：【“师叔的易筋经内功，不知已练到了第几层】，请你弹一指试试。”韦小宝道：“怎样弹法？”澄观屈指弹出，嗤的一声，一股劲气激射出去，地下一张落叶飘了起来。
——————鹿鼎记的易筋经，门槛更低了，就连韦小宝这种酒色财气样样都要的人都能修习，而且易筋经已经分层了，估计是将易筋经由浅到深分解成好几个层次，所以这个易筋经是练一指禅的基础，后面还有波若掌的护体，这个易筋经确实定位已经下降了不少了

再看汉文易筋经的定位：证缓缓地道：“佛门广大，只渡有缘。少侠是风老先生的传人，此是一缘；少侠来到我少林寺中，此又是一缘；少侠不习《易筋经》便须丧命，方生师弟【习之固为有益】，不习亦无所害，这中间的分别又是一缘。”
　　方生合十道：“令狐少侠福缘深厚，方生亦代为欣慰。”
　　方证道：“师弟，你天性执着，一切事物拘泥实相，于‘空、无相、无作’这三解脱门的至理，始终未曾参透，于生死这一关，也就勘不破。不是我不肯传你《易筋经》，实是怕你研习这门上乘武学之后，【沉迷其中】，于【参禅】的正业【不免荒废】。”
（沉迷其中、荒废禅业都能“固为”有益，这谁练不了？ ）
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结论：笑傲的易筋经，能看懂能修习的随便哪个人都固有所益，固有所得……根本不可能是旁白中的往往一无所得，很符合汉文易筋经“常为”高深根基的定位。

天龙中梵文易筋经的地位：梵文《易筋经经》本是武学中【至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念。】但修习此上乘武学之僧侣，必定勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要“心无所住”，当真千难万难。少林寺过去数百年来，修习《易筋经》的高僧着实不少，但穷年累月地用功，往往一无所得，于是众僧以为此经并无灵效。
————————定位是至高无上，修炼条件是非常苛刻，要勘破人我二相，还要不存修习武功之念

总结:汉文——上乘武功的基础
梵文——至高无上的宝典
某些人偏偏混为一谈我也没办法喽

晚上好风云兄

方生堪不破无相，所以不能练。他一切事物拘泥于实相，一切事物不拘泥于实相就是勘破了一切诸相。这才能练。
【方证道：“师弟，你天性执着，【一切事物拘泥实相】，于‘空、无相、无作’这三解脱门的至理，始终未曾参透，了生死这一关，也就勘不破。不是我不肯传你《易筋经》，实是怕你研习这门上乘武学之后，沉迷其中，于参禅的正业不免荒废。”】

原文【尽数领悟】

对的，
然后「罗汉伏魔功」以及「金刚伏魔神通」都在「梵文易筋经」之上，
而「金刚禅狮子吼」则是平级对标「梵文易筋经」，
即是：
「罗汉伏魔功」≈「金刚伏魔神通」≥「金刚禅狮子吼」≈「梵文易筋经」＞「汉文易筋经」
如此。

【但那般刺密谛大师所阐发的，大抵是禅宗佛学。直至十二年后，二祖在长安道上遇上一位精通武功的年轻人，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。】
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这里把梵文和汉文的区别说的很清楚了。汉文就是剥离了原来梵文的佛法，变为一门单纯的内功武学。
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【令狐冲连连点头，觉得这道理果然博大精深，和风清扬所说的剑理颇有相通处。】
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既然汉文易筋经的武学理念和风清扬的剑理颇有相通之处，那么修炼汉文易筋经也和独孤九剑一样靠对武学的悟性。
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【梵文《易筋经》本是武学中至高无上的宝典，只修习的法门甚为不易，须得勘破“我相、人相”，心中不存修习武功之念】
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梵文易筋经必须勘破二相，并且不存在习武之念才能修炼，即不需要对武学的悟性，而是需要对佛法的悟性或者是慧根。这就是二者的区别。
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至于说档次定位，汉文易筋经也是少林公认的至高无上内功，和梵文是同源，应该是殊途同归。

罗汉伏魔功：
他却怎知道，这些木偶身上所绘，是少林派前辈神僧所创的一套“罗汉伏魔神功”。每个木偶是一尊罗汉。这门神功集佛家内功之大成，甚为精微深奧。单是第一步摄心归元，须得摒绝一切俗虑杂念，十万人中便未必有一人能做到。聪明伶俐之人必定思虑繁多，何若资质鲁钝，又弄不清其中千头万绪的诸般变化。
当年创拟这套神功的高僧深知世间罕有聪明、淳朴两兼其美的才士。空门中虽然颇有根器既利、又已修到不染于物欲的僧侣，但如去修炼这门神功，势不免全心全意地“深着武功”，成为实证佛道的大障。佛法称“贪、嗔、痴”为三毒，贪财、贪色、贪权、贪名固是贪，耽于禅悦、武功亦是贪。

文化不同，解释不同。达摩写了梵文易筋经但不一定会易筋经。
梵文易筋经是佛教经书，在中国人看来（翻译成中文后）就成绝顶武功秘籍。
庄子·养生主是中国书籍，在回民看来（翻译成回文后）就成绝顶武功秘籍（比如袍丁解牛神功。）