从镰仓出发，向西，再折向南，进入富士山区，进入伊豆半岛。
天下着雨，山路崎岖，满目苍翠，川端康成在《伊豆的舞女》中写道：“山路开始蜿蜒曲折……密集的雨点迅猛地向我袭来，将茂密的杉树林染成白茫茫的一片”。就是这个情景。
修禅寺处在伊豆半岛中部的一个小山谷中，它实在太有名了，故地以寺名，这地方也跟着叫修善寺了。在日文中，“禅”与“善＂发音相同，作为地名时写作“善”，作为寺名时写做＂禅”。这是一个“两山夹一水＂的小镇，各式房屋密集地分布在溪水两边，整洁、静谧，是个修身养性的好地方。这里的温泉也颇为有名，在全日本享有盛誉，据说是创建修禅寺的弘法大师空海和尚发现的。大师有一天用禅杖敲击岩石，一不小心把石头敲破了，一脉暖流汨汩而出，便成了温泉。假如，弘法大师道行更高深一点，一禅杖下去，敲出来的不是温泉，而是美酒或者干脆是石油，那么这地方就会成为石油城或酒香镇，更加大发了。

文学对它进一步加持，夏目漱石曾在此地疗养，当时他患有严重的胃溃疡，有一天晚上病情恶化，大口吐血，陷入昏迷，差点挂了，此即为有名的“修善寺大患＂，记在他的日记里。他住的旅店叫“汤回廊菊屋＂，现在还在，就在修善寺户田线的边上，我们去修禅寺的路上见到过，当时觉得这个旅店造得好，比我们住的要高级，想不到还是一块文学圣地，没进去看看，好遗憾哟。川端康成在《伊豆的舞女》中，把大学生藤原和舞女熏子小姐的初次见面，设定在修禅寺，由此演绎出一段恋前意识，这段情愫如四月的樱花，短暂、美好、伤感，而又恍惚迷离，又为修善寺涂上了一层粉红色的浪漫情调。

这天是我们在日本的日子里最豪华的一天，吃的是丰盛的日式套餐，睡的是日式榻榻米，还泡了一个温泉澡。我这个人有一点很不好，老是把事情往低处想，譬如，把神社看成土地庙，把榻榻米看成打地铺——其实把它看成打地铺也不冤，在地板上搁个垫子，铺上寝具，能不叫打地铺吗？人有时就是这么犯贱，花了大价钱，到日本打一夜地铺，还认为是一种享受。

第二天早上雨下得更大了，从我们下榻的旅馆到修禅寺仅有六七百米路程，虽然打着伞，但一路走来，还是淋成了落汤鸡。所以很多团员都偷懒不去了，他们没文化，不知道修禅寺的好。俺老人家有文化，见过一张红叶掩映下的修禅寺的照片，觉得那地方好，来都来了，岂能不去？
修禅寺很小，很清闲，清闲得几乎找不着一个人，宁静而安详，是我喜欢的样子。它的建筑风格据说是我大唐的，俺也不懂，只觉得很好看，很耐看。弘法大师曾在我大唐留学十几年，回到日本后建庙创教，成为东密真言宗的祖师，所以修禅寺属于东密真言宗教派，它的建筑风格来自唐朝也是很自然的。

佛教内部，宗派林立，就像生物界一样，也能分出个门纲目属种来。大致佛教始分成大、小二乘，大乘又分化为显、密二宗，密宗东传，又分为两支，一支为藏密，也就是我们所说的藏传佛教；另一支传到东土大唐，称为唐密，唐密再传至日本，成为日本东方密宗，简称为东密。
显、密二宗，区别很大，比较一下他们的寺庙，譬如灵隐寺和大昭寺，差别就很大。我有一个诀窍，能一句话让你分别显密二宗，这句话就是：“显宗讲经，密宗念咒＂。显宗的佛经一般是通过“摆事实，讲道理，用逻辑，重推理”的方式，来证明自己是“伟光正”，说服你皈依；密宗的密咒则相对简单粗暴：“你服不服？不服？我念个咒就给你好看＂，有点像哈里波特中的黑魔法。《西游记》中唐僧念的《心经》就是经，讲的都是一些有关本体论和认识论的哲学大道理；唐僧念的《紧箍咒》就是咒，具有现实杀伤力，能让孙悟空痛得死去活来。唐僧属大乘显宗瑜伽行派法相唯识宗，念经是他的本行，念咒只是客串，那个《紧箍咒》是观音菩萨临时给的，偶尔用用。