说实话我一开始可能说话比较冲,就直接被拉黑了,但我还是想要理性讨论一下
关于阿戈尔的傲慢,首先,什么是傲慢呢?

身边没有词典,就问了下度娘,骄傲怠慢,便是傲慢,这点在阿戈尔人身上体现得淋漓尽致,第一个深海教徒,自以为自己得到惊天之秘密,便可代替全阿戈尔做决定;剑鱼之母,在金色蜉蝣生物启动之时满脸计划通之自信,殊不知要不是博士、乌队的存在这个世界早已被海嗣毁灭...
那么,在这些“先哲”或“领导”的带领下,阿戈尔的正常人们会是什么样的呢?海嗣临门,连通大陆之计划的重要时刻,城里人自由行动,连海巡队的工作地点都可以在后果自负的情况下留下,没有一个高层在明知有内鬼的情况下想到过哪怕一丝丝的“内鬼在此,应该排查一下,限制一下人们”,这种状况下,人民肯定也不会往那边想,这种伊比利亚早已执行的事情阿戈尔连做都不做,这本身不是一种由社会氛围带来的“怠慢”与“骄傲”吗?
比如现在社会里,网络的普及让我们可以随时便捷地与人交流,以至于现在一些小孩压根就想象不到以前人的通讯方式,这让一千多年前驿站里每天累死累活的侍从怎么想?他们不会觉得这是一种傲慢吗?由于这种阿戈尔的傲慢是陆上人的描述,感觉科技差距只会更大不会更少。
然而,我想论述的到此为止,我从不认为阿戈尔的傲慢是一个彻头彻尾的贬义词,它只是一种激化作用,像是小女孩,对工作热忱,研究海藻,确实挺好;海猎总负责人,犯了跟第一个深海教徒一样的错,觉得是为了大家好。这种根深蒂固的傲慢总是会在此激化这种极端的思想与矛盾 。
因此,我就是认为阿戈尔人从上到下从好到坏都是傲慢的,但是,我不会因为他们的傲慢而否定他们其中之人,我第一句很冲的回复只是为了论述阿戈尔的傲慢而非真正的攻击小女孩,毕竟在我看来,傲慢和优秀、值得歌颂从不矛盾,认为傲慢并非否定其一切




关于阿戈尔的傲慢,首先,什么是傲慢呢?

身边没有词典,就问了下度娘,骄傲怠慢,便是傲慢,这点在阿戈尔人身上体现得淋漓尽致,第一个深海教徒,自以为自己得到惊天之秘密,便可代替全阿戈尔做决定;剑鱼之母,在金色蜉蝣生物启动之时满脸计划通之自信,殊不知要不是博士、乌队的存在这个世界早已被海嗣毁灭...
那么,在这些“先哲”或“领导”的带领下,阿戈尔的正常人们会是什么样的呢?海嗣临门,连通大陆之计划的重要时刻,城里人自由行动,连海巡队的工作地点都可以在后果自负的情况下留下,没有一个高层在明知有内鬼的情况下想到过哪怕一丝丝的“内鬼在此,应该排查一下,限制一下人们”,这种状况下,人民肯定也不会往那边想,这种伊比利亚早已执行的事情阿戈尔连做都不做,这本身不是一种由社会氛围带来的“怠慢”与“骄傲”吗?
比如现在社会里,网络的普及让我们可以随时便捷地与人交流,以至于现在一些小孩压根就想象不到以前人的通讯方式,这让一千多年前驿站里每天累死累活的侍从怎么想?他们不会觉得这是一种傲慢吗?由于这种阿戈尔的傲慢是陆上人的描述,感觉科技差距只会更大不会更少。
然而,我想论述的到此为止,我从不认为阿戈尔的傲慢是一个彻头彻尾的贬义词,它只是一种激化作用,像是小女孩,对工作热忱,研究海藻,确实挺好;海猎总负责人,犯了跟第一个深海教徒一样的错,觉得是为了大家好。这种根深蒂固的傲慢总是会在此激化这种极端的思想与矛盾 。
因此,我就是认为阿戈尔人从上到下从好到坏都是傲慢的,但是,我不会因为他们的傲慢而否定他们其中之人,我第一句很冲的回复只是为了论述阿戈尔的傲慢而非真正的攻击小女孩,毕竟在我看来,傲慢和优秀、值得歌颂从不矛盾,认为傲慢并非否定其一切

















