是什么在推动生产力的发展
人类用智慧和欲望推动发展,又用智慧去压制欲望,于是放纵欲望就成为了恶,压制欲望则成为了善。追求善的过程中能不能做到生产力的发展?答案不言而喻。我们所说的善绝对不可能建立在一个没有生产力的基础上,所以追求善是在发展生产力之后的事情。孟子说,人皆有不忍人之心,卢梭也说怜悯心是人的天性。这足以证明人的本性是有向善的一部分的,但是如果把内心中的怜悯之心释放出来,那么生产力的发展将会进入一种可怖的程度。这是一段没有怜悯之心的话,按照孟子话来说,就不是人说的话。然而却是最客观,最理性,最智慧的。
人类从古至今都在追求生产力的发展。那我们就不得不考虑一个问题:发展生产力到底是不是人类进步的第一要务?人类一旦过于追求生产力的发展,而忽略了对于怜悯之心等所谓善的追求。就会非人。所以我们追求的是生产力的发展,生产资料的平均,人类天性的善的释放之间的一种平衡。
从个人角度来看,我将利己的行为定义为恶。将利人的行为定义为善,我在这里要特别强调行为这两个字。一个人心里面的想法和实际做出来的行为往往不同。往往支配一个人行为的不是本性的善,而是利己的恶。但是如果一个人心中只是有利己的恶的想法,而没有做出损害他人利益来使自己获利的行为。那么他并不能算是恶的。
但是上文中提到的孟子和卢梭他们都认为人性是善的。那么恶从哪儿来?既然人人都是本善的,那么一定有某种东西使他们往恶的方向发展,既然如此,是什么东西让他们往恶的方向发展呢?这就很明显是他们恶的欲望促使他们往恶的方向发展。如果人人都本性善的话,那么有某种东西将促使他们往恶的方向发展,他们一定会消灭这种东西。事实并非如此。所以人性是利己的,是恶的。
恶对于人类的发展起的作用往往大于善对人类发展所起的作用。这一点从黑奴的三角贸易就可以看出。人类直接从封建社会跨入了资本主义社会。
有人说是矛盾推动人类社会的发展,那么矛盾的背后呢?矛盾的背后是人与人的冲突,这会导致时代停滞不前。真正推动人类社会发展的是人类面对矛盾时所产生的智慧的想法。
是智慧和欲望推动人类社会的发展。
人类用智慧和欲望推动发展,又用智慧去压制欲望,于是放纵欲望就成为了恶,压制欲望则成为了善。追求善的过程中能不能做到生产力的发展?答案不言而喻。我们所说的善绝对不可能建立在一个没有生产力的基础上,所以追求善是在发展生产力之后的事情。孟子说,人皆有不忍人之心,卢梭也说怜悯心是人的天性。这足以证明人的本性是有向善的一部分的,但是如果把内心中的怜悯之心释放出来,那么生产力的发展将会进入一种可怖的程度。这是一段没有怜悯之心的话,按照孟子话来说,就不是人说的话。然而却是最客观,最理性,最智慧的。
人类从古至今都在追求生产力的发展。那我们就不得不考虑一个问题:发展生产力到底是不是人类进步的第一要务?人类一旦过于追求生产力的发展,而忽略了对于怜悯之心等所谓善的追求。就会非人。所以我们追求的是生产力的发展,生产资料的平均,人类天性的善的释放之间的一种平衡。
从个人角度来看,我将利己的行为定义为恶。将利人的行为定义为善,我在这里要特别强调行为这两个字。一个人心里面的想法和实际做出来的行为往往不同。往往支配一个人行为的不是本性的善,而是利己的恶。但是如果一个人心中只是有利己的恶的想法,而没有做出损害他人利益来使自己获利的行为。那么他并不能算是恶的。
但是上文中提到的孟子和卢梭他们都认为人性是善的。那么恶从哪儿来?既然人人都是本善的,那么一定有某种东西使他们往恶的方向发展,既然如此,是什么东西让他们往恶的方向发展呢?这就很明显是他们恶的欲望促使他们往恶的方向发展。如果人人都本性善的话,那么有某种东西将促使他们往恶的方向发展,他们一定会消灭这种东西。事实并非如此。所以人性是利己的,是恶的。
恶对于人类的发展起的作用往往大于善对人类发展所起的作用。这一点从黑奴的三角贸易就可以看出。人类直接从封建社会跨入了资本主义社会。
有人说是矛盾推动人类社会的发展,那么矛盾的背后呢?矛盾的背后是人与人的冲突,这会导致时代停滞不前。真正推动人类社会发展的是人类面对矛盾时所产生的智慧的想法。
是智慧和欲望推动人类社会的发展。