有一段时间我也像很多人一样,认为民国以前的历史都是一样的,不值一提,因为一眼望去全是封建糟粕。
我们所谓的辉煌,不过是帝王将相,成王败寇的故事,故宫所流也不过是权力的产物和象征,我们内心的骄傲则是对以上的拥趸的一种假象。
以上的疑问,终于把我推到了一个问题:那就是“何为中国人”?
许倬云的《我者与他者》《万古江河》《中国文化与世界文化》,李约翰的《中国古代科技史》,赵汀阳的《惠此中国》还有《法的中国性》等等,在我眼中其实都是在回答这个问题。
在这寻找答案过程中我也意识到,我之前这种否定的原因是因为我把目光都局限在大历史,而不是个人,于是我决定换一个角度:
从一般人去看家国,他们与其的关系。以及他们怎么看待和对待这一问题:
从中也发现了他们才是我们这个民族的灵魂,过去的历史也不像我一开始以为的那样一马平川,里面其实蕴含着无限起伏和张力——最后我想说儒家只是一部分,…我们能走到今天,但它从来就不是全部,我们能走到今天,也绝不仅仅是僵化和幸运…因为!!
话外:二战过去虽已快近百年,但先辈在硝烟中冲锋的身影依旧历历在目,而我从他们身上感觉到的也不只是全新的东西(比如马克思,人文和科学等等),
还有旧的,不是封建和愚昧,而是我们民族与文化真正有生命力的那些,我们姑且将其称之为灵魂——一种能经得起现代社会冲击并伴随我们前行的!
——L.Y

我们所谓的辉煌,不过是帝王将相,成王败寇的故事,故宫所流也不过是权力的产物和象征,我们内心的骄傲则是对以上的拥趸的一种假象。
以上的疑问,终于把我推到了一个问题:那就是“何为中国人”?
许倬云的《我者与他者》《万古江河》《中国文化与世界文化》,李约翰的《中国古代科技史》,赵汀阳的《惠此中国》还有《法的中国性》等等,在我眼中其实都是在回答这个问题。
在这寻找答案过程中我也意识到,我之前这种否定的原因是因为我把目光都局限在大历史,而不是个人,于是我决定换一个角度:
从一般人去看家国,他们与其的关系。以及他们怎么看待和对待这一问题:
从中也发现了他们才是我们这个民族的灵魂,过去的历史也不像我一开始以为的那样一马平川,里面其实蕴含着无限起伏和张力——最后我想说儒家只是一部分,…我们能走到今天,但它从来就不是全部,我们能走到今天,也绝不仅仅是僵化和幸运…因为!!
话外:二战过去虽已快近百年,但先辈在硝烟中冲锋的身影依旧历历在目,而我从他们身上感觉到的也不只是全新的东西(比如马克思,人文和科学等等),
还有旧的,不是封建和愚昧,而是我们民族与文化真正有生命力的那些,我们姑且将其称之为灵魂——一种能经得起现代社会冲击并伴随我们前行的!
——L.Y

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