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那么我们先来了解一下《西藏擦擦-古格模制佛像》
擦擦作为佛教舶来文化进入到高原藏区，在吐蕃时代就已存在，如青海都兰县就曾出土吐蕃时期擦擦，以及新疆和田地区达玛沟托普鲁克墩佛寺遗址群二号遗址出土吐蕃时期擦擦，目前这些极少的例证很难梳理出吐蕃时期基本的擦擦特征，这给探寻后宏期擦擦最初样式来源带来困难，从少量遗留至今的吐蕃时期的擦擦作品观察，当时极可能保持了印度擦擦的传统样式。

目前能确定为古格地区最早的擦擦作品是札达县象泉河南岸和北岸塔群以及托林寺内四塔的塔内供奉擦擦，从已发掘的托林寺西北塔和东北塔的塔内擦擦来看，以克什米尔风格为主导。早期古格擦擦主要专供于大型泥制佛像、佛塔的装藏和一些山崖洞窟的供奉。散落在荒郊颓败的早期寺院遗址幸存了少量这类创建期擦擦作品，如一佛二菩萨、单身喜金刚、不空羂索观音、佛母等等。随着公元1424年阿旺札巴兴修古格寺院运动的展开，属于古格晚期的佛教高潮发展期拉开了序幕。这一时期擦擦制作量也随之壮大，其造像风格继承卫藏地区如白居寺、萨迦寺、夏鲁寺等地样式为主，如坐佛或上师尊像身着华贵而顺畅自如的袈裟，柔和而自然的衣褶显出鲜活的自然主义味道。一些装饰开始仅成为既定、不可或缺的组成因素，从某种程度降低了如早期那样强调与尊像美感的呼应。尽管如此，这种古格因素嫁接在卫藏风格，还是因为失去了早期写实主义的唯美，艺术创造性被逐渐削弱减轻。古格晚期擦擦造像虽趋向规整，但对早期某些因素的保留和沿用，总体而言还是能与其它藏区同时期擦擦造像区别开，还影响着十七世纪以后的西藏擦擦样式，在整个西藏擦擦造像艺术中仍占据相对特殊位置。
那么，下面，隆重登场的就是FANTANG于2017年推出的自在喜旋系列----古格擦模


22K黄金版古格擦模挂坠，采用22K黄金镶嵌PT950铂金喜旋标识与西藏牦牛角完美切合打造而成。精确复刻原模，在吊坠侧方有收藏家罗海先生手签刻印。


S925银版古格擦模拥有与金版完全不同的美感，镶嵌22K黄金喜旋标识，侧方为收藏家手签刻印，长时间佩戴使用后，925银独具特色的旧化感会使擦模愈加迷人。
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