先介绍下地质学的地层学。在自然界里，由于自然营力的作用，形成层层迭压的岩层，每层岩层都代表着一个地史时期，层位在上的，形成年代晚于被其迭压在下面的，这在地质学中叫做地层层序律。地质学家据此观察岩层的层位关系，讨论各地层的相对年代。古生物学家也根据不同地层内包含的动植物化石，来复原生物演化的历史。
——注意一个点，地层层序律能够确认的是岩层的形成年代，并不等于岩层内包含物的年代，且只能够用于确认年代的相对早晚（相对年代）。

考古遗址上的文化堆积同自然岩层的堆积有一定的相似之处，且初期从事考古活动的又多为地质学家或古生物学家，他们很自然地把地质地层学的原理和观察方法用到了对遗址的文化堆积的考察上来了。
——有一定相似之处，也有很大不同

不同在哪儿呢？
人为原因形成的文化层与自然营力形成的岩层不同，它的堆积范围小，里面却存在着大量“侵入”、“扰动”与“被扰动”现象，复杂异常，不是用简单的“地层累进”就能解释得了的。随着对文化堆积中这些现象的逐渐深入研究，考古地层学也就从地质地层学脱胎而出了。
——较晚的人类行为可能会对较早人类行为留下的堆积造成破坏，形成晚期文化堆积对早期文化堆积的扰动，这就不能再用简单的地层叠压关系去理解了。

如图所示，晚期的黄色灰坑打穿了早期的棕色袋形灰坑，晚期的堆积不再叠压在早期的堆积之上。并且，黄色灰坑内的填土还会混进早期的、从棕色灰坑里挖出来的器物，造成器物年代的混淆。

如何解决上述问题？
在物质文化史研究阶段，学科关心的核心问题是考古学资料的年代，因此要解决人类活动形成的遗存的早晚问题。
简化一下，就是关注人类遗存的早晚。——有几位吧友关注的也是这个东西。
早期的考古地层学为了满足物质文化史研究的这一需要，针对地层堆积的层序关系提炼出若干概念，其中最重要的是三个关系：叠压关系、打破关系、共存关系。

回到5楼的那张图，红色地层叠压在褐色地层上，黄色灰坑打破棕色灰坑。叠压关系中，上层的比下层的形成年代晚；打破关系中，被打破的比打破它的形成年代早。
——这里确认的还是形成年代、还是相对年代。人类行为形成的堆积，其形成年代就是对应的人类行为的年代。
共存关系说的是一个堆积单位中的所有遗物，它们是共存在一个堆积单位里的，因此它们是随堆积单位的形成，同时埋在这里的。
——又要注意，这里说的是埋藏的年代相同，而不是制造的年代相同，同时埋藏的东西，其制造年代差距可以非常之大。比如我把我家的传家宝和我一起下葬，这个跨度就达到几百年；又比如我挖坑的时候打到了汉代地层，挖出了汉代的瓦片，又把汉代瓦片和现代的碎砖头混在一起填埋到坑里，那么这个坑的填土形成年代是现代，瓦片和碎砖头的制造年代却差了两千年。

在遇到打破关系的时候，我们怎么解决遗物制造年代的混淆呢？又有一条简单的原理：早期的堆积不可能混进晚期的器物。
——这句话中堆积的“早晚”指的是堆积的形成年代，器物的“早晚”指的是器物的制造（使用）年代而不是埋藏年代。

由以上的地层学原理，我们考古发掘的时候就有这么一条基本的原则：发掘清理要从晚到早，先清理晚期的堆积，后清理早期的堆积，并且发掘时要尤为注意有无打破和扰动（特别是墓葬和灰坑的发掘）。在室内整理资料、排定年代的时候，要以早期的堆积内的遗物为准。如此就可基本解决器物相对年代的问题。

当考古学进步到以复原重建古代社会为主要目的研究阶段，以聚落整体为研究对象的聚落考古大行其道。为了全面复原聚落生活，对资料的种类、数量、质量有了更高的需求，归纳起来可概括为两个大类。一是那些能够探讨聚落空间结构及其变迁过程的资料。二是可以用来复原一个特定结构内人们各种行为内容，以及随着这个结构的变化人们行为变化的资料。
——于是，传统的仅仅解决遗存年代的考古地层学不够了，新兴的考古学研究还想知道空间上的横向关联、追求对人类行为的精细复原。

于是，研究人类活动的“人类行为学”和研究堆积成因的“埋藏学”开始进入考古学的视野。田野考古学在传统的以地层层位关系分析为主的基础上，进一步讨论了“地面”或“活动面”、“最小堆积单位”两个重要概念。
前者是在错综复杂的遗址堆积中寻找同一时间内不同遗迹空间分布的原理，后者则将诸如房子等的遗迹中的各个堆积单位看成过去人们构建、使用和废弃这座遗迹的行为过程中各阶段的遗留或物质形态表达。同时明确了文化堆积的分期与考古学文化分期的区别，而前者才是发掘者在发掘现场的任务。
如此，传统的考古地层学在内容上发生了很大变化和提升，并通过对发掘操作、资料和样品采集、记录方式这三个田野考古的子技术系统的重新设计，将上述两个新概念转化落实为技术措施。
——具体如何阐释，如何操作，下次再讲