大部分人都对洛氏笔下的神有误解,认为旧日支配者等等是自然的化身,这显然是错误的。
首先,自然是没有理性的,却也不是那么没理性,自然是荒谬的,是自在的,同时自然也不具有人格,奈亚拉托提普有人格神的特点,他会捉弄人,会变成人型,克苏鲁甚至在海底下造神殿,想征服地表,诸如此类,都是典型的拟人特点。
其次,什么是自然神论,就是斯宾诺莎的唯一实体,唯一实体无限且绝对静止,如果阿撒托斯满足这个条件,他应该是静止不动的,但凡是运动的,那都是有限的存在物,也就是说,只有阿撒托斯有可能是这个唯一实体,但是如果把阿撒托斯描写成运动和可感的神,他都是有限实体了。
再次,根据上面的推论,无限的唯一实体不可感且绝对静止,可以知道,尤格索托斯也是有限的,即便洛氏把他描述成无限的,但他作为阿撒托斯的派生物,注定是有限,派生物小于无限的唯一实体。
最后,由于这是科幻小说,似乎这么较真也没意义,但是从逻辑的角度上说,我们可以得出结论,除了阿撒托斯之外,其他的神都是人格神。
首先,自然是没有理性的,却也不是那么没理性,自然是荒谬的,是自在的,同时自然也不具有人格,奈亚拉托提普有人格神的特点,他会捉弄人,会变成人型,克苏鲁甚至在海底下造神殿,想征服地表,诸如此类,都是典型的拟人特点。
其次,什么是自然神论,就是斯宾诺莎的唯一实体,唯一实体无限且绝对静止,如果阿撒托斯满足这个条件,他应该是静止不动的,但凡是运动的,那都是有限的存在物,也就是说,只有阿撒托斯有可能是这个唯一实体,但是如果把阿撒托斯描写成运动和可感的神,他都是有限实体了。
再次,根据上面的推论,无限的唯一实体不可感且绝对静止,可以知道,尤格索托斯也是有限的,即便洛氏把他描述成无限的,但他作为阿撒托斯的派生物,注定是有限,派生物小于无限的唯一实体。
最后,由于这是科幻小说,似乎这么较真也没意义,但是从逻辑的角度上说,我们可以得出结论,除了阿撒托斯之外,其他的神都是人格神。