所以说，新时代的年轻人，要随时做好把资本家挂在路灯上的信心和勇气。
尽管作为创业者，理思社的大多数人都是老板，但显然许多人针对错了人。
内卷的最根本，是每个企业背后的压力，资本操作，银行家和财团才是真正的资本家。
所以要针对的，不是企业老板，而是应该杀鸡儆猴，先从金融下手，对一切金融打击。
收拾银行家、金融圈、资本家，把逼着企业老板不得不内卷的根本原因和氛围全消灭。
这样，老板才能喘口气，员工也能喘口气，大家都能喘口气，否则一切都是空谈而已。

哈哈哈哈，商君书有驭11民11五术，你难道不知道吗？？？？
愚民、弱民、疲民、贫民、辱民，其作用其实就是为了打击百姓的实力，维护资本的优势。
唉，团结，团结，不要被分化。 你关注墨家，你其实更应该懂怎么去建造一个合理美好的社会。
算了，我开一个帖子吧，再谈武侠！ 明明法治社会，又是道德社会，还是网络社会，为什么还有很多的人伸冤无路，同胞们也冷血出不了力

人类社会其实改变的很少，目前满打满算才4次大的结构性调整，所以祖宗的东西都是可以用的，除了观念性的东西落后外，其他的都是道理。
一个是原始的打猎社会，一个骗局的农业社会，加上最近的工业科技社会，哪怕这些也只是结构性的调整，生产力的调整，社会群体本身并没有变，变得是分工。
很多人，一部分人，读墨家慢慢的读成了冷血，还自鸣得意，他们老是忽视最基本的东西，就是墨家是讲爱的，是讲义的。
公道和道义，也就是现在的公平和正义！ 这是墨家的一种理念，是被勇者大侠践行的理念。
金庸的侠之大者，为国为民，墨家早就做过了，而且还做了更上面的几层。
关于侠这个理念的探讨，我以前收集过，也写过收集过很多人的感悟，哪怕法治社会，道德社会，等，还是有必要的。
你有兴趣，怎么可以相互交流印证一下。 你在开一贴，尽量提出一个有价值有意义又不太大的问题

经济问题，就用经济的方式解决。
牧羊犬要想衣食无忧，就得给羊群保护，就得给母羊相对优越的生活环境，保障羊群不断扩大规模，只有羊群的规模变大了，牧羊犬才能意识无忧。

秦大饥，应侯请曰：「五苑之草着、蔬菜、橡果、枣栗，足以活民，请发之。」昭襄王曰：「吾秦法，使民有功而受赏，有罪而受诛。今发五苑之蔬草者，使民有功与无功俱赏也。夫使民有功与无功俱赏者，此乱之道也。夫发五苑而乱，不如弃枣蔬而治。」——《韩非子》
秦法不赈灾

《韩非子·外储说右下》记载道：
秦国遇到严重饥荒，应侯请求说：“五苑的草木植物：蔬菜、栋树果、枣子、栗子，足以养活百姓，请您开放了。”
秦昭襄王说：“我们秦国的法令，是让百姓有功受赏，有罪受罚。现在如果开放五苑的蔬菜水果，却是不论有功无功都要让百姓受到赏赐，那是使国家混乱的做法。开放五苑而使国家混乱，不如委弃瓜果蔬菜而使国家太平。”
关于秦昭襄王回答的另一种说法是：“如果命令开放五苑的瓜果蔬菜，倒也是足以养活百姓，但却会使有功的人和无功的人相互争夺。与其让他们活着而使国家混乱，不如让他们死掉而使国家安定，你们还是放弃自己的主张吧！”
秦法已经丧心病狂到了何种地步