The rest of this History (if God give me life, & opportunitie) —— William Bradford

这些年反洋节蔚然成分，感恩节更是被宣传成了昂撒忘恩负义的典型案例，动辄拿出来批判一番。不过感谢几位早期开拓者的详细记录，想要搞清楚真相倒是并不困难。

神奇生物

首先，关于五月花号移民和印第安人初次接触的时间，当事人William Bradford和Edward Winslow都有很明确的记录，是1621年的3月16日——刚刚度过那个严酷的寒冬。

我想至少，在3月份印第安人大概没法帮助移民们度过1620年那个寒冷的冬天——一半移民都没有挺过去。

最早和清教徒接触的印第安人属于万帕诺亚格部落，他们之前早已接触过其他欧洲殖民者，而他们来此的目的也并非是慷慨的恩赠。由于受到纳拉甘塞特人的压迫，万帕诺亚格人迫切地需要寻找新盟友，他们需要这些清教徒，和他们手里的火枪。

3月22日，清教徒的领导者们会见了万帕诺亚格人的头目马萨索伊特，并最终签订了一份互助和约。

要说抵制洋节，父亲节，母亲节，妇女节，儿童节，劳动节，青年节，哪个不是从欧美传来的，哪个不是洋节日，那干脆都别过了

两群艰难求生的人就这样结成了盟友，和约签订后马萨索伊特带着人离开了，但一个翻译留了下来，他被叫做斯匡托（Squanto）或者Tisquantum（愤怒），他曾经被西班牙人俘虏抓往欧洲，后来在一个神父的帮助下逃了出来并流亡到了英国，最后辗转回到了美洲。因为原有的村寨已经因为疫病被抛荒了，他就加入了马萨索伊特的部族。

斯匡托在充当翻译的同时，也指导了清教徒一些打鱼打猎和种植的技巧，这倒是网文里唯一没胡编的地方。清教徒和原住民的合作在几个月后就遇到了挑战，8月份，清教徒听说马萨索伊特被纳拉甘塞特人击败，斯匡托则被一些反叛万帕诺亚格部落抓走，可能已经死了。在长官布拉德福德的命令下，一支十几个人的小队携带火器出发了，他们最终救回了斯匡托，并恢复了马萨索伊特的控制力。